遺產(chǎn)編號(hào) ⅳ-19 所屬地區(qū) 山西·朔州

　　遺產(chǎn)級(jí)別 省級(jí) 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報(bào)人/單位 朔州市 申報(bào)日期 2006

　　“賽”是古代的祭祀活動(dòng)，意在酬報(bào)神福，祈求平安。這一劇種是專為祭祀（賽）演出的，而且把戲劇活動(dòng)和祭祀活動(dòng)有機(jī)地融為一體，所以叫“賽”、“賽賽”，或“神賽”。

　　賽戲是個(gè)十分古老的劇種，晉北的樂戶不知始于何朝何代，但其大量增加卻是在明初，從而帶來了賽戲的一度繁榮。民國初年，朔州比較有名的劉來小賽班，1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，地處抗日前線的晉北地區(qū)，戰(zhàn)火連天，賽戲隨著隆隆的炮聲退出了舞臺(tái)。中華人民共和國成立后，晉北個(gè)別村鎮(zhèn)，把賽戲作為春節(jié)文娛活動(dòng)的一種形式，零星地時(shí)有演出，賽戲也曾一度重登舞臺(tái)。

　　賽戲?qū)僖髡b體戲曲，無唱腔和唱腔音樂，只有鑼鼓擊樂，以斷句烘托氣氛。賽戲劇目大體分兩類，一類是祭祀性的特有劇目，如：《調(diào)鬼》、《斬旱魃》等;另一類是一般性的演出劇目，約有六十余個(gè)，從題材上看，可分如下幾種：①佛道度化。如《佛印寺》、《司馬貌夜斷三國》等。②歷史故事劇目。如《三英戰(zhàn)呂布》、《孟良盜骨》、《單刀會(huì)》、《出幽州》等。③其他劇目。如《雙園義》、《三捉》、《陳愣子奪印》等。賽戲的演出，有固定的臺(tái)口，固定的日期，以及相對(duì)固定的劇目。賽戲表演較為粗獷、原始。除祭祀活動(dòng)中特有的表演程式之外，還吸收了民間舞蹈、民間武術(shù)等表演技巧。賽戲整體演出活動(dòng)，包括祭祀儀式、民樂吹奏、戲劇演出、廣場(chǎng)社火、說書講史等幾個(gè)部分。其所用樂器擊樂部分有：大鑼、大鼓、大镲;吹奏樂器有：笙、管子、嗩吶、“扁連”等;吹奏曲牌有：[將軍令]、[水龍吟]、[緊八拍]、[大雁落]等十多支曲子。賽戲特有劇目《調(diào)鬼》演出時(shí)，演員要戴鬼祟面具。賽戲的砌末里，有一把系了紅綢子的“竹掃帚”，是賽戲劇種的一個(gè)標(biāo)志。賽戲的舞臺(tái)美術(shù)非常簡單，體現(xiàn)出它的古樸、簡練和鮮明的祭祀色彩。服飾有蟒、袍、披、巾、*等，但質(zhì)地粗糙，制作工藝較差。在演出中，服飾的穿著，砌末的運(yùn)用，多有不講究之處。賽戲特有的演出習(xí)俗，如：坐臺(tái)子、吹臺(tái)子、刮街、抓集、說夜書等，充分體現(xiàn)了賽戲的古老性、祭祀性和邊塞文化的特色。

　　賽戲是融民間祭祀與地方戲曲于一體的，具有濃郁邊塞地方特色的傳統(tǒng)文藝形式，在我國戲曲文化中占有重要地位，是中華戲曲文化的活化石，保護(hù)整理發(fā)展賽戲?qū)τ谖沂V大地區(qū)乃至全國的精神文化建設(shè)、豐富人民群眾的文化生活、提高人民群眾的素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)都將產(chǎn)生重要作用，對(duì)帶動(dòng)整個(gè)民族民間文化的發(fā)掘、搶救，能起到以點(diǎn)帶面作用。賽戲的傳承和發(fā)展使生活在該地域的漢、滿、蒙、回、藏、水、保安等20多個(gè)民族的數(shù)百萬民眾受益近千年。