遺產(chǎn)編號 ⅳ-23 所屬地區(qū) 湖北·宜昌·遠安縣

　　遺產(chǎn)級別 省級 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報人/單位 遠安縣 申報日期 2007

　　遠安花鼓是在遠安民歌、民舞的基礎上逐步形成的。據(jù)考，它形成于清同治初年，距今有100多年的歷史。

　　遠安花鼓史在舊縣志及其他資料中沒有記載。據(jù)老藝人賈春玉（生于1886年）講：遠安花鼓到解放前夕已師傳六代，他是第四代藝人，從師梁則官，梁的上一代師傅是楊澤福，再上一輩的師傅，即最初的藝人，他不知其名。他學戲于十六歲（1902年），他說當時每兩代師傳時間相隔15―20年，這樣推算，第一代藝人約在十九世紀六十年代。

　　再據(jù)老藝人陳衡山的生平考查：他生于1893年，從陳開學為師，陳開學大陳衡山30歲，陳開學二十歲學戲，從師陳作文，陳作文的師傅就不知其名了。陳衡山也是第四代藝人，由他追朔上去，最初的藝人，約在同治初年，即1860年左右。老藝人說，遠安花鼓的發(fā)祥地在今遠安茍家埡至望家一帶。這里曾是襄樊通宜昌、入四川的要道。商業(yè)繁盛是地方戲友展的必要條件。最早的花鼓藝人是那些愛唱愛跳的農(nóng)民，逢年過節(jié)他們?nèi)迦搜s在一起，不化妝、不換衣就地自唱自樂。據(jù)老藝人陳衡山回憶，在清光緒十六年（189）遠安花鼓才有第一個制行頭的老板。此人人稱朱四老爺，住望家臨近的保銀店子埡。從此，藝人們演出就向他租借服裝，演出才有了喜人的色彩。這種狀況延續(xù)了約四十年。到了1930年，花鼙藝人陳衡山才置行頭，聘高手，成立了“新勝”戲班。這就是遠安花的第一個職業(yè)戲班。它標志著遠安花鼓已進入成熟階段，即從以自唱自樂為主的自發(fā)狀態(tài)向經(jīng)營性活動轉(zhuǎn)變，隨后，在遠安的東部茅坪場成立了以藝人陳翠香為領(lǐng)班的戲班（1931年）;在縣南的花林寺保華寺成立了以藝人甘明鑒為領(lǐng)班的戲班（1939年）;在縣北的老君廟成立了以藝人王如玉為領(lǐng)班的戲班（1938年）;在縣北，即與?？到唤绲爻闪⒘艘运嚾藯钚⒘疄轭I(lǐng)班的戲班（1932年）。這些戲班活躍于縣內(nèi)外，開展了以經(jīng)營性演出為主的演出活動。這些戲班都不是純專業(yè)的，他們農(nóng)忙種田，農(nóng)閑演出，特別是逢年過節(jié)演出較多。當時主要的陣地是農(nóng)村和小集鎮(zhèn)。他們曾多次到當陽、宜昌、興山、秭歸、長陽、五峰以及襄樊的南漳、保康等縣進行演出。這一階段也是遠安花鼓的鼎盛期。

　　傳統(tǒng)的遠安花鼓常為小生、小旦、小丑三個角色出場，故又稱“三小戲”。據(jù)清人余治的《得一錄》記載，道光時，花鼓戲在南方廣大農(nóng)村已甚為流行，各有各的不同稱呼，有“吳俗名灘簧，楚中名對戲，寧波名串客班，江西名三腳班。”楚者湖北也，清末花鼓甚行鄉(xiāng)里，而且是小型的“對對戲”（小生、小旦或小生、小丑）。遠安花鼓絕大部分都是兩小三小戲，而且多為生活小戲，唱的全部是農(nóng)村家事。其中男女之愛和兒女情長占很大成分，所謂“花鼓一開鑼，不是喻老四，就是張德和”。遠安花鼓的傳統(tǒng)劇目，從老藝人手中挖掘出來的共104個。這些劇目中，角色最多的是《胭脂》，共八人。其次為《打金銀？店子會》共六人。獨角戲一個《思凡》，其余大多是對對戲和三小戲。

　　遠安花鼓的劇目與湖北省各路花鼓基本一致，尤其是與襄陽花鼓相似，其唱腔與襄陽花鼓幾乎是同樣風格。這是因為遠安花鼓的發(fā)祥地茍家埡與襄陽臨界，相互交流頻繁的緣故。

　　遠安花鼓的唱腔可謂豐富多彩，優(yōu)美動人。它分為主腔和彩腔兩類。主腔又分為陶腔，漢腔、南腔、四平四種，四平又分為上四平和中四平。主腔中，陶腔為當家腔。主腔屬板腔體，一般有起、正、腰、落四個板式，便于敘事敘情。彩腔是曲牌體，一般一戲一個曲牌，曲牌名就是戲名。《賣線子》、《繡荷包》、《瓜園會》就屬此類。遠安花鼓屬打鑼腔，無絲弦伴奏，演唱時，前臺唱，后臺合（幫腔），鑼鼓腰板。藝人唱戲注重報字，行腔帶襯詞，做到字正腔園，聲情并茂，頗受農(nóng)民喜愛。

　　遠安花鼓的主腔中正板是主體，一般是上下句，不斷反復，多為十字句和七字句。十字句的節(jié)奏為“三、三、四”，七字句節(jié)奏為“二、二、三”。主要音型為“235”、“265??”。彩腔的句式有七字句、五字句或五字七字三字混合組成。彩腔不僅有襯詞，有時還有襯句，如“呀喝嗨嗨衣呀嗨”、“呀喝子喂喲喂喲喂喲”。

　　遠安花鼓的表演，粗獷夸張，富有濃厚的生活氣息。在解放前，其表演已形成了粗略的系列：行、坐、立、做;手、眼、法、步都已定型。如行：正旦走“碎步”，彩旦走“搖步”，搖旦走“風浪步”;生角走“方步”，丑角走“課步子”、“排山步”、“拙步子”等。在坐功上，正生坐“滿月”，旦角坐“半月”。在做功上，有亮相、整發(fā)（整冠）、整衣、使扇等。在專題表演中有趕驢、繡花、吃瓜、劃船、挖田、吸水、打柴、燒香拜佛等。在舞臺調(diào)度上有圓場，內(nèi)外荷花，穿“8”字，“走四門”等。在演員表演技法上有“云手”、“水袖”、“甩披發(fā)”、“抱背”、“板口條”、“攤一字”等。

　　花鼓藝人無兒女的，旦角由男的扮。每個演員以一個行當為主，兼演其他?；ü膽虬嘌輵蛴小捌呔o八松九消停”之一班人演戲，前后臺的工作，七人干就緊張，八人干就松活點，九個人就消停了。那時的舞臺小而簡陋，桌子搭臺，席子圍蓬，有人說“遠看一堆柴，近看是舞臺，破鼓一陣響，一群叫花子跑出來?！笨梢姰敃r舞臺之簡陋。當時的舞臺演出主要是靠演員的說、唱、做戲博得觀眾稱贊的。解放前夕，遠安花鼓有一批名震四方的演員;正生、小生、須生陳衡山，小生、小旦趙楚卿，小丑搖旦賈春玉，小旦楊筱鳳等。他們共同的特點功精良，風韻足，字正腔圓，聲情并茂。