遺產(chǎn)編號 ⅳ―3 所屬地區(qū) 重慶·酉陽土家族苗族自治縣

　　遺產(chǎn)級別 市級 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報人/單位 酉陽土家族苗族自治縣 申報日期 2006

　　端午節(jié)，在重慶市酉陽土家族苗族自治縣陽戲的發(fā)源地――小河鎮(zhèn)桃坡村游人如織，他們慕名前來欣賞被譽為戲劇活化石的“面具陽戲”。游客們無不為蘊藏在鄉(xiāng)間的原生態(tài)傳統(tǒng)音樂震撼陶醉。

　　流傳在酉陽縣境內(nèi)，可追溯到殷商時期的面具陽戲，距今已經(jīng)有3000多年的歷史，它源于原始社會土家族圖騰崇拜的儺祭，是土家先民為驅(qū)鬼逐疫舉行的一種祭祀儀式。被稱為“木臉戲”或“鬼臉殼戲”。主要特點是角色都戴木制假面，扮做鬼神歌舞。2006年被錄入重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　桃坡村“陽戲”班子是酉陽48撥陽戲班中人丁最為興旺的陽戲班子。這個班子有十六個人，成員有七八十歲的、有五六十歲的、也有三四十歲的。戲班的主事和掌壇師是年過八旬的冉隆章。

　　桃坡“陽戲”戲壇設(shè)在掌壇師冉隆章家寬大的堂屋里，戲壇又稱“白馬壇”，壇上供奉著關(guān)云長的木臉面具，戲壇旁放著幾十張木臉面具、唱戲的戲衣和關(guān)云長的青龍偃月刀。那幾十張木臉面具，有皇生、丞相、老生、小生、旦子、反王、大大王、二大王、員外等不同的角色。以及正神、兇神、世俗面具、丑角面具、牛頭馬面等幾大類。通常必備的面具還有山王、將軍、判官等25種，道具主要有印、牌帶、師刀、令牌等20余種;服裝有蟒袍、羅裙、龍鳳花鞋等近20種。木臉面具都是當(dāng)?shù)啬窘尘偷厝〔牡窨潭?，一般用柳木、白楊木制作。在面具造型上，注重人物性格的刻畫，做工精致，表情夸張，正神正直善良，其他面具則威武、兇悍、怪異，眼球突出，呲牙咧嘴，眉毛上揚。使人感到一種神秘的威力和粗獷的美。

　　主事冉龍章說，每逢寨子的村民婚喪嫁娶、生朝滿日，山民們就要請戲班子到家里唱上一場。到了正月，戲班還要在主事家的堂屋，從正月初二唱到正月十五，尤其是春節(jié)這幾天，村寨的山民會絡(luò)繹不絕地提著香燭錢紙和好酒好肉到主事家，給關(guān)老爺拜年許愿。過了一段時間，或三五月或一年半載，村民許的愿兌現(xiàn)了，就會把戲班子請到家中唱上三天，這就是還愿，也是3000多年來，面具陽戲能夠深深植根在當(dāng)?shù)乩习傩招闹械木壒?。戲班到村民家唱戲，每人每?0元包吃住，一個戲班子到村民家唱一臺戲，進(jìn)出三天，加上供奉關(guān)老爺?shù)木迫庀銧T等費用，差不多要兩三千元。因而，村民請戲班唱一場戲在寨子里也算一件大事，是一種體面，更心靈上的一種慰籍。

　　唱陽戲時，戲班要先進(jìn)屋開壇，迎接關(guān)夫子進(jìn)屋，把關(guān)老爺?shù)哪久婢吖┓钤谔梦菡戏?服侍關(guān)夫子的人必須是寨子里的一名壯年男子，該男子要凈手、上香、倒酒、燒紙;再把事先準(zhǔn)備好的三碗飯、三杯酒、三雙筷子放在關(guān)老爺面具前;開始唱戲了，掌壇師頭戴觀音玉佛冠，身穿法衣，下圍羅裙，左肩搭排帶，右背插神鞭;左手拿牛角，右手執(zhí)師刀迎神作法，使掌壇師的舞蹈顯示出一種粗獷和豪放。

　　而唱正戲陽戲劇目，戲班子要戴上各種不同角色的面具，鑼、鼓、嗩吶伴奏，亦歌亦舞，有唱有白，莊重詼諧，文、武、美、丑相戲其間。凡壽祝、婚嫁、立房、還愿，有請必演?！皯虬嘣诓煌瑘龊铣煌那坪统~，祝壽時唱《大孝戲》，生小孩唱《子孫戲》，春節(jié)唱《耍戲》……”

　　據(jù)酉陽縣文廣新局和縣文化館領(lǐng)導(dǎo)介紹，陽戲是地道的土家族劇種，早先叫揚花柳，經(jīng)藝人的加工改造，才形成生旦凈丑末齊全的地方劇種。陽戲表演重做工少武打，多演文戲、家庭戲、悲劇，生活氣息濃。陽戲唱腔由正調(diào)和小調(diào)兩部分組成，共17個曲牌。他們還說，近年來，來自日本的學(xué)者在桃坡陽戲班子考察后得出讓人驚訝的結(jié)論，桃坡的面具陽戲與日本的神道從說、唱、跳等方面極其相似。而原因如何，這些日本學(xué)者正加緊考察和研究。