遺產(chǎn)編號 ⅳ-35 所屬地區(qū) 湖南·邵陽

　　遺產(chǎn)級別 市級 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報(bào)人/單位 邵陽市 申報(bào)日期 2006

　　邵陽花鼓戲舊稱“花鼓”或“花鼓戲”。湖南民間小戲劇種，興起于舊時邵陽縣境，本世紀(jì)五十年代開始稱為邵陽花鼓戲。主要流行于現(xiàn)在的邵陽市和邵東、新邵、　邵陽、隆回、洞口、新化等縣市，以祁劇寶河派戲白結(jié)合邵陽地方語言為舞臺語言。20世紀(jì)50年代命名為“邵陽花鼓戲”。邵陽花鼓戲的音樂源于當(dāng)?shù)厣礁栊∏?，在發(fā)展過程中曾受祁劇音樂、宗教音樂和說唱音樂的影響，演出風(fēng)格詼諧、活潑、明快清麗。

　　邵陽市簡介

　　邵陽舊稱寶慶，是個文化淵源深厚的地方，民間文化發(fā)達(dá)，歌舞興盛。邵陽花鼓戲便是在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞“打?qū)ψ印?、　“車馬燈”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來?！按?qū)ψ印?，即“對子花鼓”，由小丑和小旦演出。小旦舞花扇，小丑走矮步，載歌載舞?！败囻R燈”，即一旦坐車，一丑推車，一丑騎馬，同臺載歌載舞。其“車”、“馬“均用竹、綢扎制而成，系在演員身上?！按?qū)ψ印焙汀败囻R燈”均以鑼鼓打節(jié)奏，胡琴、嗩吶伴奏。早期邵陽花鼓戲的“二小戲”、“三小戲”與之十分相似?，F(xiàn)在的邵陽花鼓戲中仍有《打?qū)ψ印芬粍?，與舊時的民間歌舞十分相似。

　　歷史形成

　　據(jù)史料記載，作為一種成熟的戲曲形態(tài)，邵陽花鼓戲最遲形成于清代的道光、咸豐年間。邵陽花鼓戲的發(fā)展，經(jīng)歷了從“二小”（小丑，小旦）、“三小”（小丑、小旦、小生）到生、旦、凈、丑四行俱備的三個階段?！岸颉笔窃趯ψ踊ü幕A(chǔ)上形成的。邵陽農(nóng)村，逢年過節(jié)時，都有民間舞獅子、舞龍燈、車馬燈等活動，都要演唱對子花鼓。這種對子花鼓，從內(nèi)容到表現(xiàn)形式都很簡單。在這種基礎(chǔ)上，逐步形成了有情節(jié)有故事的小戲，也形成了小丑，小旦兩個角色行當(dāng)。到了同治年間，隨著劇目內(nèi)容的逐步豐富，劇中人物增多，才有了小生的出現(xiàn)，形成“三小”行當(dāng)。民國初年，一方面上演劇目不斷豐富發(fā)展，一方面與兄弟劇種的學(xué)習(xí)、交流不斷增加，在“三小戲”的基礎(chǔ)上增加了須生和花臉，形成了生、旦、凈、丑四行。

　　風(fēng)格流派

　　從風(fēng)格上來看，邵陽花鼓戲可以分為東、南、西三種風(fēng)格流派。東路源于“車馬燈”，以川調(diào)、鑼鼓牌子為主要音樂材料，藝人都是男角，多為巫師出身，一邊行巫，一邊唱戲。南路源于“對子花鼓”，音樂以走場牌子、小調(diào)為主，藝人女性比較多，常與踩軟索的雜技藝人合班演出，或者身兼兩種技藝，白天踩軟索，夜晚唱花鼓。西路與南路同源，音樂上主要是小調(diào)，藝人也多是巫師出身，邊行巫，邊唱戲，男角為主，間有女旦。西路和南路合流得比較早，所以風(fēng)格上差異比較大的只是東路和南路。

　　傳統(tǒng)劇目

　　邵陽花鼓戲的傳統(tǒng)劇目比較多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大約有230多個。其中屬于走場牌子系統(tǒng)的有40多個，屬川調(diào)系統(tǒng)的有76個，屬各類數(shù)板系統(tǒng)的有60個，小調(diào)系統(tǒng)的有50多個，它們形成于不同的歷史時期，大致可以分為“二小戲”、“三小戲”和多角色戲三種?！岸颉敝饕膭∧坑小洞?qū)ψ印?、《摸泥鰍》?！叭颉贝韯∧坑小缎謩衩谩?、《送表妹》，多角色劇目則有《洪基逼退》、《賣花記》等。從風(fēng)格流派來看，南路戲以“二小戲”、“三小戲”為主，《娘送女》、《打鳥》、《下南京》等為其代表劇目;東路則多演多角色劇目，并長于表現(xiàn)神道故事，《桃源洞》、《雷打皮冬瓜》等為其代表劇目。

　　戲曲音樂

　　邵陽花鼓戲的音樂，孕育于當(dāng)?shù)氐纳礁韬兔耖g小調(diào)。又受到說唱音樂、宗教音樂、祁劇音樂的影響。共有560多首曲牌，分為川調(diào)、走場牌子、鑼鼓牌子、小調(diào)4類。走場牌子、鑼鼓牌子具有輕松活潑、熱烈歡快的特色;川調(diào)則高亢激越;數(shù)板、垛子如說如訴;民間小調(diào)和絲弦小調(diào)豐富多彩、地方風(fēng)格很濃。其過場音樂，可分為民間吹打樂和絲竹音樂兩類。打擊樂受祁劇影響較大，鑼鼓點(diǎn)子基本上同于祁劇，但又有變化，演奏風(fēng)格更加花俏和細(xì)膩。

　　藝術(shù)特點(diǎn)

　　邵陽花鼓戲的表演藝術(shù)，具有生活氣息濃郁、歌舞性強(qiáng)的特點(diǎn)。唱走場牌子和鑼鼓牌子的戲，更是載歌載舞。邵陽花鼓戲的傳統(tǒng)劇目，大都是表現(xiàn)農(nóng)村生活題材，以“三小”戲?yàn)橹鳎虼?，其最有特點(diǎn)的表演主要體現(xiàn)在小丑、小旦、小生三個行當(dāng)之中。有的表演程式則是從農(nóng)村的勞動生活里直接吸收和提煉出來的，如打鐵、推磨犁田、踏碓、摘棉花、摸泥鰍等，生活氣息濃郁，喜劇色彩突出，載歌載舞，頗具特色。旦角的手巾技法豐富多彩，小生的扇子技法也很有特色。

　　早期的邵陽花鼓戲，多為“社火”性演出，逢節(jié)慶和游儺、慶娘娘之類的宗教活動的鄉(xiāng)間盛會，即臨時邀集，在禾場、草坪演出，都是些業(yè)余班社。清咸豐年間，出現(xiàn)了半職業(yè)性及職業(yè)的班社，成員多為手工業(yè)者、農(nóng)民、巫師等。他們農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑從藝，有的則是邊行巫邊唱戲，演出也多在縣郊及鄉(xiāng)鎮(zhèn)。有些職業(yè)班社，則終年奔波，行程遠(yuǎn)涉貴、黔、贛、鄂、滇、蜀境內(nèi)部分城鄉(xiāng)，人稱“江湖班”。

　　邵陽市花鼓戲劇團(tuán)

　　中華人民共和國成立之后，黨和政府重視邵陽花鼓戲的藝術(shù)發(fā)展，先后在邵東、新邵、洞口、綏寧等縣建立了個專業(yè)劇團(tuán)，擁有了王佑生、李鴻鈞、陳明生等一些在全省有影響的名老藝人，并培養(yǎng)了一批有一定藝術(shù)造詣的中青年演員，挖掘、整理出了《打鳥》、《磨豆腐》、《送表妹》、《摸泥鰍》、《金釧會》等有影響的傳統(tǒng)劇目，新編了《裝灶王》、改編了《對腳跡》等古裝戲。1956年和1958年，王佑生隨湖南省戲曲藝術(shù)團(tuán)先后在北京懷仁堂和武昌為中國共產(chǎn)黨中央和國家領(lǐng)導(dǎo)人演出《打鳥》，受到親切接見，并得到戲劇大師梅蘭芳、田漢、周信芳、歐陽予倩等的贊賞。70年代末，邵陽市花鼓戲劇團(tuán)演出的《裝灶王》、《摸泥鰍》、《對腳跡》等劇目，由中央電視臺錄相。同年，《對腳跡》、《摸泥鰍》由長春電影制片廠拍成彩色影片?，F(xiàn)代戲的創(chuàng)作也取得了輝煌成果，《張謙參軍》、《韓梅梅》、《爐火更旺》、《青春的旋律》、《樂朝天做媒》等一批劇目，參加湖南省歷屆戲曲會演，均獲得獎勵和好評。通過改革和創(chuàng)新，邵陽花鼓戲的舞臺藝術(shù)有較大發(fā)展。表演上加強(qiáng)了武功訓(xùn)練，發(fā)展豐富了形體功和水袖功。音樂上借鑒板腔體，發(fā)展板式，改良樂器，加強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力?！〗⒘苏?guī)的導(dǎo)演、排練制度，演出質(zhì)量不斷提高。當(dāng)我們走進(jìn)邵陽市花鼓戲劇團(tuán)時，演員們正在為第四屆湖南青年戲曲演員電視大賽作準(zhǔn)備。盡管只是排練，還是吸引了許多戲迷前來觀賞。

　　為了讓邵陽花鼓戲后繼有人，邵陽市花鼓戲劇團(tuán)與邵陽市藝術(shù)學(xué)校聯(lián)合創(chuàng)辦了一個花鼓戲班。

　　劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)為了留住人才不懈努力，老藝術(shù)家們也在為劇團(tuán)的發(fā)展盡心盡力。唐偉紅是邵陽市花鼓戲劇團(tuán)的國家二級演員。她自幼學(xué)習(xí)邵陽花鼓戲，13歲就進(jìn)了劇團(tuán)，60多年的從藝生涯，使她對花鼓戲有著極為深厚的感情。如今，年過花甲的唐偉紅主動挑起了為花鼓戲班的學(xué)生講課的擔(dān)子。她說：“我最大的愿望就是給劇團(tuán)培養(yǎng)幾個學(xué)生，我搞了幾十年戲劇工作，如今老了，但仍然想為自己熱愛的事業(yè)獻(xiàn)點(diǎn)余熱?！?a target="_blank">