遺產(chǎn)編號(hào) ⅳ-35 所屬地區(qū) 湖南·常德·鼎城區(qū)

　　遺產(chǎn)級(jí)別 市級(jí) 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報(bào)人/單位 常德市鼎城區(qū) 申報(bào)日期 2006

　　常德花鼓戲，　是一種很有地方特色的湖南地方小戲劇種。　流行于沅水、澧水流域以及湘北鄂南毗鄰地區(qū)如常德全區(qū)、益陽、湘西、懷化的部分城鎮(zhèn)，湖北南部的公安、石首、松滋、長陽、五峰、鶴峰等地。

　　在常德花鼓戲流行最盛的常德地區(qū)，古為三苗、南蠻之地，自古巫風(fēng)昌盛。三閭大夫屈原曾在這一帶改陋詞，附巫音，作《九歌》之曲。民間巫儺之風(fēng)，綿延不絕。明中葉以來，常德一帶民間歌舞活躍，蘊(yùn)含楚文化的各種民間藝術(shù)形式，為常德花鼓戲的形成與發(fā)展，提供了豐厚的藝術(shù)土壤。

　　據(jù)記載，清代道光初年，常德花鼓戲已有了上演夜戲的戲班。1983年春，從常德石門縣唐代建筑夾山寺戲殘碑中，發(fā)現(xiàn)了記載清代中葉常德花鼓戲活動(dòng)的可靠記載。常德、桃源、漢壽一帶俗稱為“燈戲”和“喀喀戲”，津市、澧縣、臨澧一帶叫“花鼓戲”，石門、慈利、大庸叫“楊花柳”、“柳子戲”或“下河戲”。本世紀(jì)50年代初，演出該劇種的一些專業(yè)劇團(tuán)曾一度命名為“楚劇團(tuán)”，不久，復(fù)稱“花鼓戲劇團(tuán)”。該劇種也正式定名為常德花鼓戲。

　　常德花鼓戲的演出歷史較長。早在清嘉慶年間，　常德府各地新春燈節(jié)時(shí)，便已有了“采茶燈曲”的演唱活動(dòng)。最初演出的多為以小丑、小旦為主角的“二小戲”，和以小生、小旦、小丑為主角的“三小戲”劇目。如石門的《瞧相》、桃源的《撿菌子》、常德的《圓腳盆》等保持了載歌載舞的地方花鼓風(fēng)格，簡單的劇情中，常夾演“盤花”、“采茶”、“望鄉(xiāng)”等燈雜曲。石門、漢壽等地多伴隨舞獅班子和玩龍班子;桃源、澧縣又常在還儺愿中演出，故稱愿戲。

　　常德花鼓戲的聲腔，最初是打鑼腔。在演唱形式上，是“一唱眾和，不托管弦，鑼鼓幫腔。”最初的演出形式，是丑角、旦角唱著打鑼腔和小調(diào)，進(jìn)行載歌載舞的簡單的故事表演。四川傳入的梁山調(diào)，與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂、宗教音樂和戲曲音樂相結(jié)合，形成了具有常德花鼓特色的聲腔正宮調(diào)，并以基曲調(diào)的可塑性和大筒振腔保調(diào)的功能，逐漸替換了打鑼腔，聲腔內(nèi)含的板式變化和情緒表現(xiàn)上的潛力，隨同大本戲的上演而得到充分發(fā)揮;大型劇目也隨同聲腔的成熟而在常德花鼓戲中盛行。一些大型劇目，　如《劉海戲蟾》、《黃金塔》、《殺狗尋夫》等，經(jīng)常出現(xiàn)在常德花鼓戲的演出中。音樂表現(xiàn)手段不斷豐富，表演程式逐步完善。常德花鼓戲逐漸從丑旦歌舞演唱型的生活小戲，成為了一種行當(dāng)較齊、聲腔較豐富的完整、定型的戲曲形式。

　　常德花鼓戲的戲班組成，一般有以下幾種形式。一是以巫師壇門結(jié)班，此類戲班多集中在澧水流域及沅水的桃源縣。二是以行箱本家結(jié)班，多在常德、漢壽一帶。三是以師承關(guān)系組合，這類戲班各地均有，而且一般在藝術(shù)上較有規(guī)模。清代中葉以后，官府視花鼓戲?yàn)橐鶓颍１唤?。為了生存和發(fā)展，不少常德花鼓戲藝人與常德漢戲、荊河戲藝人搭班演出，組成了不少亦花亦漢，亦花亦荊的半臺(tái)班。這種狀況延續(xù)的時(shí)間不短，對(duì)常德花鼓戲的發(fā)展也產(chǎn)生了一些積極的影響，如：豐富了演出劇目，完善和規(guī)范了舞臺(tái)表現(xiàn)手段等。

　　常德官話是常德花鼓戲的主要舞臺(tái)語言，但由于其植根于廣大農(nóng)村，除“半臺(tái)班”受漢戲影響而較注重舞臺(tái)語言的規(guī)范外，一般鄉(xiāng)班多間雜當(dāng)?shù)胤窖酝猎挕＿@種語言差異及各地不同的民間音樂、宗教音樂的滲透，尤其是地方大戲劇目的不同影響，使常德花鼓戲在劇目、唱腔等方面，較明顯地形成了沅水與澧水兩種不同的“路子”。

　　流行于沅水流域的常德花鼓戲，受漢戲影響較大，演出大本戲和“條綱戲”比較多，占全部劇目的三分之一以上。多為半臺(tái)班，并且多冠以漢戲班名。班社的流動(dòng)性不大，與澧水社班交流很少。由于多演大本戲，表演與唱腔逐漸規(guī)范，清代咸豐、同治年間出現(xiàn)過一批有成就的藝人。流行于澧水流域的常德花鼓戲，　由于其主要聲腔“正宮調(diào)”的風(fēng)格不同，而有[上河調(diào)]和[下河調(diào)]之分。以慈利、石門為界，澧水下游各地的正宮調(diào)稱[下河調(diào)],音樂結(jié)構(gòu)與風(fēng)格同沅水一帶的正宮調(diào)基本相似。澧水上游一帶的正宮調(diào)稱[上河調(diào)],當(dāng)?shù)厝擞址Q[柳子腔].慈利、石門則介乎二者之間。澧水流域的常德花鼓戲極少花鼓高腔戲，條綱戲和連臺(tái)本戲亦不見。

　　常德花鼓戲在形成和發(fā)展過程中，形成了豐富的演出劇目。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，傳統(tǒng)劇目大約有120余個(gè)，其中條綱戲和連臺(tái)本戲約50個(gè)，大本戲35個(gè)，其余為中、小型劇目。新中國成立之后，常德花鼓戲移植和改編創(chuàng)作了大量的演出劇目。僅常德縣花鼓戲劇團(tuán)一家，從1952年至1986年，共移植演出了各種古裝戲54個(gè)，現(xiàn)代戲31個(gè);　創(chuàng)作改編了現(xiàn)代戲和古裝戲15個(gè)，有些劇目，如《嘻隊(duì)長》、《尤二姐之死》等，在省內(nèi)、國內(nèi)產(chǎn)生了較大影響。

　　常德花鼓戲的表演，生活氣息特別濃郁。一些劇目在表演程式上注重日常生活和勞動(dòng)的模擬，形成了樸實(shí)細(xì)膩的風(fēng)格，如《唐二試妻》中的小旦紡紗的九個(gè)程序，《南慶犁田》中小丑趕牛下田的表演，《藍(lán)橋會(huì)》中旦角汲水等動(dòng)作，極為細(xì)膩、真實(shí)。常德花鼓戲的主要聲腔正宮調(diào)，具有表現(xiàn)力強(qiáng)，音調(diào)淳樸，結(jié)構(gòu)簡單，口語化，易學(xué)易記等藝術(shù)特色。它在演唱上的最大特點(diǎn)是，除丑角外，每句句尾勻用假嗓翻高八度，在音程、音域、音色上造成一種強(qiáng)烈的反差。

　　中華人民共和國成立之后，常德花鼓戲藝術(shù)得到很大的發(fā)展。一批專業(yè)劇團(tuán)相繼成立，培養(yǎng)常德花鼓戲藝術(shù)家的各類培訓(xùn)也不斷舉行。在日常演出和各種會(huì)演、調(diào)演中，一批優(yōu)秀的劇目脫穎而出。特別是八十年代以來，各地農(nóng)村的民間職業(yè)劇團(tuán)如雨后春筍般紛紛成立，呈現(xiàn)了繁榮的興盛局面。隨著時(shí)代的發(fā)展，常德花鼓戲的社會(huì)影響日益擴(kuò)大。湖南人民廣播電臺(tái)播放了《尤二姐之死》、　《黃金塔》等劇的錄音，《嘻隊(duì)長》晉京演出，獲得好評(píng)。政府主管部門還專門組織了常德花鼓戲教學(xué)、錄相演出，對(duì)該劇種的藝術(shù)資料進(jìn)行挖掘整理、研究，推動(dòng)了常德花鼓戲藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。