遺產(chǎn)編號(hào) ⅳ-21 所屬地區(qū) 福建·寧德·柘榮縣

　　遺產(chǎn)級(jí)別 省級(jí) 遺產(chǎn)類(lèi)別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報(bào)人/單位 福建省寧德市 申報(bào)日期 2006

　　布袋戲照片

　　柘榮布袋戲亦稱(chēng)大拇指戲，歷史悠久。柘榮布袋戲最初是由膨膨鼓演變而來(lái)的，只是到了唐代才叫做“布袋戲”，發(fā)展于后唐（公元923——936），至明朝洪武帝朱元平日（1644年）時(shí)達(dá)到巔峰，之后一直興盛至今（破四舊時(shí)期中斷10年）。早期許多的迎神廟會(huì)場(chǎng)合里，布袋戲是最?？吹降拿耖g戲曲表演之一。

　　1、柘榮布袋戲由一人一戲臺(tái)組成。集吹、拉、彈、唱表演于一身。一臺(tái)演出手、腳、口、身并用，兩只腳踩五六種樂(lè)器，兩只手演木偶，最多能讓10個(gè)木偶同臺(tái)表演（以大拇指、食指為主）。布袋戲全憑藝人雙手的五指操縱木偶，來(lái)塑造傳統(tǒng)戲曲中生、旦、凈、末、丑的藝術(shù)形象。布袋戲的演出設(shè)備十分簡(jiǎn)陋，一張普通的小方桌再加一個(gè)幔帳足矣。桌子的外面用帷布圍住，里面卻是一個(gè)“民樂(lè)隊(duì)”：一邊掛著小鈸、板鼓、蓋頭板等打擊樂(lè)器，一邊掛著刀、槍、劍、戟等演出道具，下邊掛著腳鑼。桌子上面搭起幔帳，寬不及1米，高不過(guò)0.5米，這就是“戲臺(tái)”。幔帳的正面兩邊各開(kāi)一個(gè)不大的“口子”，戲師傅的雙手就是從這里伸出來(lái)操作布袋木偶頭。戲師傅則躲在帳后，坐在戲擔(dān)上，口動(dòng)、手動(dòng)、腳動(dòng)，忙忙碌碌。戲臺(tái)兩側(cè)紅色柱子上，刻有諸如“方寸之中行萬(wàn)里，一人手上演百官”的楹聯(lián)。中間隔以鏤空雕花的木板屏風(fēng)，以便藝人窺視自己的操縱表演。屏風(fēng)左右掛著一尺寬的“出將”、“入相”兩門(mén)簾，為戲中人物登臺(tái)、下場(chǎng)之門(mén)。戲一開(kāi)演，藝人用手指頂住木偶演戲，以腳踩動(dòng)木架上的配件擊打大鑼、小鑼、镲等樂(lè)器，嘴里或說(shuō)、或唱，手、腳、嘴并用，熱鬧非常。所有的設(shè)備，包括樂(lè)器、布袋、木偶，只要兩個(gè)箱子就全裝下了，一條扁擔(dān)挑起了一個(gè)“戲班”，真是“帳前可演天下事， 箱中能容世上人”。 其行頭簡(jiǎn)單，木偶、道具、戲臺(tái)、樂(lè)器全部加在一起，一擔(dān)便可挑上。戲師傅挑著擔(dān)子，走村串巷，想去哪演去哪演，哪里想演那里演。

　　2、演出方式。布袋戲的演出方式基本上可分為前場(chǎng)和后場(chǎng)，前場(chǎng)是舞臺(tái)部分，觀眾可見(jiàn)到木偶在舞臺(tái)上的表演，后場(chǎng)包括了演師和音樂(lè)演奏，包括了鑼、鼓、鈔、鈸、二胡、嗩吶等樂(lè)器，后場(chǎng)的配樂(lè)、口技表演、與前場(chǎng)文武劇情相配合，作出快板慢板演出，是布袋戲的功力所在，布袋戲有句行話這么說(shuō)：“三分前場(chǎng)，七分后場(chǎng)”正說(shuō)明了后場(chǎng)是布袋戲的精髓所在。

　　3、演出劇目。布袋戲的傳承著重在布偶操縱技巧與后場(chǎng)音樂(lè)搭配，對(duì)于演出的劇本大多是以口耳相傳，因此布袋戲的傳統(tǒng)劇本保存較少。其劇本以古書(shū)、演義小說(shuō)等為主。以章回小說(shuō)改編的戲?yàn)橹饕?，這種自章回小說(shuō)改編的布袋戲，通稱(chēng)為“小說(shuō)戲”，也被稱(chēng)為“古書(shū)戲”，“古書(shū)戲”大體上又分幾種不同的內(nèi)容，歷史章回小說(shuō)改編的稱(chēng)為“歷史戲”，例如：征東、征西、反唐、楊家將、隋唐演義、東周列國(guó)志……等;以俠義章回小說(shuō)改編的稱(chēng)“劍俠戲”，如：七俠五義、濟(jì)公傳、大紅袍、小紅袍、七子十三生……等。 而在“小說(shuō)戲”當(dāng)中，又有細(xì)分為辦案為主的“審堂戲”或“公案戲”，如包公案、彭公案 、施公案。不過(guò)小說(shuō)戲其實(shí)在情節(jié)內(nèi)容上有許多的性質(zhì)，如包公案內(nèi)容上又包括了“劍俠戲”、“家庭劇”、“愛(ài)情戲”，同時(shí)包括部份的歷史人物和故事，因此布袋戲藝人將小說(shuō)戲分成這些類(lèi)別，主要是就演出當(dāng)時(shí)的內(nèi)容而言，并無(wú)特別固定的演出模式，因?yàn)槊總€(gè)藝人的藝術(shù)表現(xiàn)手法各不相同，有人擅于劍俠戲、有人擅于歷史戲。總的來(lái)說(shuō)柘榮布袋戲的劇目非常豐富，有生旦戲、武打戲、宮廷戲、審案戲、連本戲和折子戲等等，大量是一代一代承襲下來(lái)的傳統(tǒng)劇目，主要是唐宋小說(shuō)連臺(tái)本，劇目主要有，《說(shuō)唐》、《說(shuō)岳》、《白蛇傳》、《水游傳》、《七俠五義》、《陳三娘》、《錦香亭》等。這些年他們還自編一些與形勢(shì)相結(jié)合的戲目，如宣傳計(jì)劃生育、防火等。一般戲師傅都能表演六、七本戲目，每本表演一、二個(gè)小時(shí)。音樂(lè)曲調(diào)和唱念對(duì)白的聲腔與平講戲相同，因此非常大眾化，深得群眾歡迎。

　　柘榮布袋戲?qū)Ρ硌菟囆g(shù)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范要求，每個(gè)行當(dāng)?shù)幕竟Χ挤浅＞?xì)，一絲不拘。柘榮布袋戲藝人，要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，全面掌握各種行當(dāng)表演程式的基本功。對(duì)各種類(lèi)型的劇目都有過(guò)硬的工夫，特別是表1演抒情性文戲，尤其是公子、小姐、男女丑角的表演更是絲絲入扣，點(diǎn)點(diǎn)帶情，是觀眾、行家公認(rèn)的看家本領(lǐng)。 柘榮布袋戲的另一個(gè)顯著特色是語(yǔ)言藝術(shù)，故有“千斤道白四兩曲”之說(shuō)。語(yǔ)言藝術(shù)著重兩個(gè)方面的修養(yǎng)，一是強(qiáng)調(diào)劇情的變化，在演出實(shí)踐中，根據(jù)語(yǔ)言輕、重、緩、急、吞、吐、浮、沉等變化創(chuàng)造音調(diào)，再以生、旦、丑、凈四個(gè)行當(dāng)為基礎(chǔ)，再?gòu)拿總€(gè)行當(dāng)?shù)牟煌蜗笾懈鞣殖霾煌?lèi)別。二是恰如其分的運(yùn)用口語(yǔ)化的群眾語(yǔ)言，群眾中生動(dòng)的語(yǔ)言，通過(guò)藝術(shù)化的處理，變成了人物語(yǔ)言的性格化，特別是丑角之類(lèi)人物的插科打諢語(yǔ)言交鋒，風(fēng)趣幽默，生動(dòng)活潑，入情入理。

　　布袋戲藝人不僅要手、腳、口、身并用，還要會(huì)戲劇唱腔和模仿各種動(dòng)物鳥(niǎo)類(lèi)叫聲，劇中所有人物的對(duì)白與念唱均由布袋戲中的后臺(tái)師傅一人完成。因此他必須具備有仿男女老幼不同人物口音的技巧，還要有深厚的文學(xué)造詣和音樂(lè)素養(yǎng)。柘榮布袋戲，是柘榮民間藝術(shù)中的一朵奇芭，堪稱(chēng)“八閩絕活”，在閩東地區(qū)廣為流傳，是福建省珍貴的地方劇種之一，與閩南、臺(tái)灣的布袋戲血脈相連，2002年被省博物院收藏并展示。

　　發(fā)掘、搶救、保護(hù)柘榮布袋戲，其價(jià)值主要有：

　　1、學(xué)術(shù)價(jià)值。柘榮布袋戲是中國(guó)木偶戲的一種，具有濃厚的地方特色和民族民間氣息，是優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，對(duì)豐富中國(guó)的木偶戲、布袋戲有一定的作用，同時(shí)對(duì)研究中國(guó)木偶戲和閩南、臺(tái)灣布袋戲有較高的歷史價(jià)值。

　　2、實(shí)用價(jià)值。發(fā)掘、搶救、保護(hù)柘榮布袋戲?qū)﹁蠘s乃至福建省主精神文明建設(shè)，豐富柘榮人民的文化生活，提高人民群眾的素質(zhì)，促進(jìn)人們的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。

　　3、促進(jìn)閩臺(tái)文化交流。柘榮布袋戲與閩南、臺(tái)灣布袋戲一脈相承，發(fā)掘、搶救、保護(hù)、研究柘榮布袋戲，可以加強(qiáng)和促進(jìn)兩岸文化交流。