遺產(chǎn)編號(hào) ⅴ-19 所屬地區(qū) 河南·駐馬店·新蔡縣

　　遺產(chǎn)級(jí)別 省級(jí) 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報(bào)人/單位 駐馬店市新蔡縣 申報(bào)日期 2006

　　扁擔(dān)戲又叫五指木偶戲，被譽(yù)為世界三大木偶劇種之一，是我國(guó)單人木偶戲中僅存的表演形式，是布袋木偶戲的活化石，有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和開發(fā)潛力。清末由安徽藝人傳到駐馬店新蔡縣，由一人挑著戲擔(dān)子穿鄉(xiāng)走村進(jìn)行表演。

　　扁擔(dān)戲歷史與藝術(shù)特色

　　扁擔(dān)戲歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，清末由安徽藝人傳入新蔡。

　　扁擔(dān)戲集戲曲、墜子書、鼓詞、口技、民間工藝泥塑、彩繪為一體，一人口噙蔑子說唱，五個(gè)手指控制各種人物，道具動(dòng)作，腳踏鑼鼓，手腳并用，一人一臺(tái)戲。道具人物一箱載入，小小舞臺(tái)可以拆合，一根扁擔(dān)挑著全部家當(dāng)，所以人們叫它為“扁擔(dān)戲”?！氨鈸?dān)戲”題材較廣，曲調(diào)多以戲曲、說唱藝術(shù)為主，唱腔、念白隨著人物角色變化而變，表演者要有多變聲腔，協(xié)調(diào)的動(dòng)作等高超技藝。

　　扁擔(dān)戲現(xiàn)狀

　　一副扁擔(dān)一臺(tái)戲，一人演戲百人看，說、唱、做渾為一體。

　　在新蔡，提起孫清香與他所表演的五指木偶戲劇目，幾乎是家喻戶曉，無人不知。

　　孫清香，新蔡縣楊莊戶鄉(xiāng)鐘莊村孫莊人。他自幼隨父親孫彩蘭學(xué)、練、演五指木偶戲。多年來，孫清香在傳承父輩演技的基礎(chǔ)之上，大膽融入自己的創(chuàng)作。他聰穎好學(xué)，博采眾長(zhǎng)，自制道具，雕刻木偶，用泥捏人，并彩繪著裝等。他用紅薯、蘿卜刻人物頭像，用毛筆、顏料彩繪面部，用毛巾、布頭當(dāng)作服裝。為了提高演技他常在野地練習(xí)表演動(dòng)作，他自制口哨，能吹出多種戲曲曲調(diào)，尤其長(zhǎng)于豫劇唱腔。后來，他受前輩藝人的啟發(fā)，開始學(xué)用真噪子唱，還使用全套的三大件銅器打鑼鼓點(diǎn)子。其父死后，孫清香獨(dú)立演出，演出劇目有《王二賣豆腐》、《王小上山砍柴》、《武松打虎》、《大鬧天宮》、《刀劈王倫》、《三打白骨精》、《老包鍘陳世美》、《穆桂英》、《破天門》、《轅門輯子》、《東郭先生》等。

　　孫清香表演《五指木偶戲》已有50多個(gè)年頭，經(jīng)常演出于豫南、豫北、皖西等地。由于“扁擔(dān)戲”的劇目多源于歷史故事，神話傳說，寓言故事及戲曲，這些故事都是以伸張正義，懲惡揚(yáng)善，積極向上、樂于助人為內(nèi)容。這些內(nèi)容融入“扁擔(dān)戲”輕便、靈活的表演形式之中，使百姓喜聞樂見，深受其教育，因而，老孫頭與他的“扁擔(dān)戲”享有盛譽(yù)。

　　時(shí)代發(fā)展到今天，孫清香還不知疲倦地挑著他的“扁擔(dān)戲”，走街串巷、進(jìn)村入戶地去表演。“由于文化資源分布不平衡，農(nóng)村一直被認(rèn)為是‘文化的洼地’，農(nóng)民閑暇時(shí)間主要是看電視、打麻將，過年過節(jié)扭扭秧歌，日子感覺很平淡。我癡心地演著五指木偶戲，就是盡自己的棉薄之力去改變農(nóng)村文化生活單調(diào)乏味的問題?！钡弥约罕缓幽鲜∥麄鞑?、河南省文聯(lián)授予“河南省首批民間文化杰出傳承人”稱號(hào)時(shí)，孫清香更是信心十足。