遺產(chǎn)編號(hào) ⅳ-5 所屬地區(qū) 山東·泰安·東平縣

　　遺產(chǎn)級(jí)別 省級(jí) 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報(bào)人/單位 泰安市東平縣 申報(bào)日期 2006

　　一勾勾"的流傳地域很廣，隨流傳地區(qū)的不同，又有種種不同的名稱。惠民一帶叫"河西柳".武城、夏津、高唐、茌平、堂邑、臨清一帶叫"四音戲".

　　一、簡(jiǎn)介

　　"一勾勾"是由高唐一帶的鼓子秧歌衍化而成的地方劇種。由于其唱腔在每個(gè)上、下句結(jié)束時(shí)，總要以假聲顫一下，通常出現(xiàn)七度、八度的大跳，因而被稱為"一勾勾".或因它的主弦四弦胡琴而稱為"四根弦"或"四音". 流行地區(qū)以臨邑、齊河、禹城、夏津、高唐、臨清為中心，傳播至德州、惠民、濟(jì)南、泰安、濰坊以及河南省東部和河北省南部。

　　二、歷史溯源

　　"一勾勾",是民間流傳的、古老的稀有劇種之一。發(fā)源于山東禹城、高唐一帶，是在流行的花鼓基礎(chǔ)上發(fā)展而成;在發(fā)展過(guò)程中，曾受梆子戲的影響。據(jù)老藝人傳說(shuō)，這個(gè)劇種始于明末、盛于清代、民國(guó)。

　　關(guān)于"一勾勾"名字的來(lái)源有兩個(gè)版本：一是說(shuō)"一勾勾"的名字來(lái)自"一謳吼".由于"一勾勾"的唱腔中帶有一謳或一吼，演唱中一謳吼、一謳吼的，時(shí)間長(zhǎng)了人們就把它說(shuō)成了"一勾勾".另一個(gè)版本則說(shuō)："一勾勾"代表了魯西北及周圍區(qū)域的說(shuō)唱風(fēng)格，曲調(diào)質(zhì)樸自然、活潑，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民自然流露心聲的一種唱腔。在魯西北曾有"聽見一勾勾唱，餅子貼在門框上"之譽(yù)，形容它像鉤子那樣動(dòng)人心魄，把人們一一勾住不放，"一勾勾"也由此而來(lái)。

　　"一勾勾"的流傳地域很廣，隨流傳地區(qū)的不同，又有種種不同的名稱?；菝褚粠Ы?河西柳".武城、夏津、高唐、茌平、堂邑、臨清一帶叫"四音戲".莘縣、鄆城及河北館陶一帶叫"北詞二夾弦".巨野、東平則叫"四根弦",是因它以"四弦"為主要伴奏樂(lè)器而名。濟(jì)陽(yáng)、齊河、禹城、臨邑一帶，則叫"一勾勾".這是因?yàn)橐院蟾枵呷毡?，人才輩出，唱得入情入神的就?挖心刀子"、"大白桃"、"三十二壇醋"等代表人物，深受群眾歡迎。西南則傳入河南安陽(yáng)，那里有"四弦劇團(tuán)",聽起來(lái)唱腔旋律，基本相同，只是又有些河南語(yǔ)音和豫劇影響，特別是白口。西北則流入河北交河一帶。1964年本團(tuán)去演出，發(fā)現(xiàn)天天有三個(gè)老年人頂著小雨從鄉(xiāng)下趕來(lái)看戲，問(wèn)他們則說(shuō)："年青時(shí)?？催@戲，俺這里有個(gè)小班，就是從山東請(qǐng)來(lái)的教師。好幾十年沒撈到看了……"這顯然是在清末民初。再西至邢臺(tái)、邯鄲、石家莊的"絲弦劇團(tuán)",聽起來(lái)與"一勾勾"也似有血緣關(guān)系。

　　解放后人民政府對(duì)這種深受人民喜愛的藝術(shù)形式十分重視，上世紀(jì)50年代初組織了第一個(gè)"一勾勾"劇團(tuán)，共十余人。1956年，臨邑縣興隆鄉(xiāng)四音劇團(tuán)參加山東省第二屆戲曲觀摩演出大會(huì)，演出《西秦》，獲"展覽演出紀(jì)念"獎(jiǎng)狀。1959年10月，臨邑縣一勾勾劇團(tuán)成立，老藝人焦連琨（藝名"三十二壇醋"）任團(tuán)長(zhǎng)，培養(yǎng)出一批學(xué)員。1964年，該團(tuán)參加全省革命現(xiàn)代戲會(huì)演，演出《紅梅》。"文化大革命"中，該團(tuán)被撤銷。1971年與臨邑縣河北梆子劇團(tuán)合并，成立京劇團(tuán)，至此臨邑縣"一勾勾"劇團(tuán)宣告結(jié)束。80年代末，在臨邑、禹城、齊河一帶農(nóng)村，仍有業(yè)余劇團(tuán)演出。

　　三、藝術(shù)特色

　　高唐鼓子秧歌是一種民間演唱藝術(shù)，演唱者腰挎花鼓，自己打鼓演唱伴奏，后來(lái)發(fā)展成登臺(tái)演出，并采用四胡為伴奏樂(lè)器，發(fā)展為戲曲形式，人稱"四根弦".行當(dāng)有青衣、花旦、胡生、小生、花臉丑等。"一勾勾"戲，演出形式古樸，演員多為民間流散藝人，一般利用春冬農(nóng)閑季節(jié)組織演出。演員白天勞動(dòng)，如幫工、鋤草，晚間唱戲，鄉(xiāng)人常稱之為"鋤草班",他們也經(jīng)常在農(nóng)村集市、節(jié)日組織演出。一勾勾來(lái)自"一謳吼".

　　"一勾勾"的伴奏樂(lè)器有：四弦、板胡、笛子;后來(lái)充實(shí)了二胡、三弦、笙等。板式有：頭板、二板、三板、安板、尖板、導(dǎo)板、甩板（也叫"砍頭橛兒"）;山坡羊、娃兒娃兒等曲調(diào);專業(yè)后，又創(chuàng)了一個(gè)快板。它的唱腔特點(diǎn)中聲情并茂、通俗易懂。男聲，粗獷豪放，剛勁有力;女聲，迂回婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動(dòng)聽。唱腔特色是真聲吐字，假聲托腔和唱字無(wú)腔，如說(shuō)如念，行腔無(wú)字，伴奏相隨。即，先把字送入人耳，然后行腔一勾，伴奏過(guò)門花噪好聽，造成和諧的效果。"一勾勾"有傳統(tǒng)劇目七十多個(gè)，主要有《東秦》、《西秦》、《坐樓殺惜》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《胡林搶親》、《三進(jìn)士》、《女駙馬》。

　　一勾勾"所使用的舞臺(tái)語(yǔ)言是德州、聊城一帶的地方方言，與普通話相比，除在四聲調(diào)方面的差異外，在某些字的讀音上亦有明顯區(qū)別。如"扔"讀"棱"（1eng）;"在"讀"呆"（dai）;"邊"讀"辦"（ban）;"肉"讀"簍"（lou）;"人"讀"賃"（lin）;"就"讀"斗"（dou）等。由于四聲調(diào)和部分漢字讀音的差別，使"一勾勾"具有了濃厚的地方特色。另外，由于"一勾勾"過(guò)去采取的都是口授心傳的傳承方式，所以現(xiàn)在沒有留下早期的文字記載。

　　四、傳承意義

　　"一勾勾"有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特，劇目?jī)?nèi)容地方色彩濃郁，是花鼓系統(tǒng)較為典型的劇種，具有審美、學(xué)術(shù)等多種價(jià)值。

　　自上世紀(jì)70年代初，臨邑縣"一勾勾"劇團(tuán)被強(qiáng)行改為京劇團(tuán)，許多著名演員流落民間，"一勾勾"劇種就開始敗落，如今幾乎瀕臨滅絕?，F(xiàn)在'一勾勾'劇團(tuán)的老藝人大部分都已謝世，能登臺(tái)演唱的已經(jīng)寥寥無(wú)幾。再加上'一勾勾'劇團(tuán)流傳于民間，文字記載的東西很少，唱腔以口傳心授為主，如不及時(shí)整理、發(fā)掘，將會(huì)消失殆盡。