遺產(chǎn)編號(hào) ⅳ-5 所屬地區(qū) 四川·廣元

　　遺產(chǎn)級(jí)別 省級(jí) 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報(bào)人/單位 廣元市射箭鄉(xiāng)人民政府 申報(bào)日期 2006

　　這是流傳在四川民間的一種習(xí)俗文化。

　　在四川省廣元市西部山區(qū)射箭鄉(xiāng)一帶，流傳著一種旨在許愿祈告的民間儺戲――“花花愿戒”。因由于它長(zhǎng)期流傳于射箭鄉(xiāng)地區(qū)，人們習(xí)以“射箭提陽(yáng)戲”相稱。

　　關(guān)于射箭提陽(yáng)戲的起因：傳說(shuō)：當(dāng)年唐玄宗魂游地府時(shí)，親眼目睹地獄里善惡相報(bào)的因果關(guān)系?；仃?yáng)后，決心創(chuàng)造一種勸人為善的愿戲，規(guī)勸世人，多行善事，以免死后，遭受地獄之苦，早日升入仙界天堂。

　　射箭提陽(yáng)戲的演出組合極為別致奇特。它是由提線木偶、面具和涂面化妝以及法事儀式等三種表演形態(tài)，共組于一臺(tái)演出之中。而且，三種表演形態(tài)均以自己特有手段，完成著自身任務(wù)：如法師主持祭祀儀禮;面具或涂面化妝扮演人物，表演戲劇故事：提線木偶則以不同造型和表演，表現(xiàn)著天仙神將，為人驅(qū)邪納吉。

　　射箭提陽(yáng)戲的演出有一套完整的演出程序。其中開(kāi)壇為禮請(qǐng)，靈官鎮(zhèn)壇，結(jié)尾為焚牒送神，儀式中插演戲劇劇目。演出劇目，有三十二“天戲”，三十二“地戲”。所謂三十二天戲，即是由三十二個(gè)不同造型的提線木偶扮演三十二位神將， 這 三十二神是：川主、上主、藥王、文昌、童子、土地、領(lǐng)牲、大鬼、小鬼、鐘馗、判官、祈世郎、牢子、陳公、關(guān)公、韓信、大伯、 二伯、三伯公婆、老壽星、巡布官、二郎神、柳青娘、楊泗將軍、僧道二仙、屏風(fēng)小姐、梅花姐妹、繡球童子、黃氏女。

　　而三十二神中，各有自己的任務(wù)與作用。如川主、土主、藥王（合稱“三圣”）供奉為壇神，臨壇賜福：土地打掃壇場(chǎng)，佑護(hù)當(dāng)方吉祥;大鬼、小鬼、判官、鐘馗驅(qū)趕不祥;大伯、二伯、三伯公婆凈壇祈福，為主家進(jìn)財(cái)送寶。二郎神則清宅、掃蕩，驅(qū)妖逐魔。至于三十二地戲，乃是一個(gè)泛指數(shù)。并不一定為三十二出戲。依目前戲班所存宣統(tǒng)元年六月十九日手抄本《地戲全集》所錄，其戲主要是孟姜女哭長(zhǎng)城的故事。另以1989年一臺(tái)演出程序中，前面有《靈官鎮(zhèn)壇》、《姜子牙掛帥》、《童子趕馬》、《出土地》等，后面均系孟姜女的故事。據(jù)戲班人士說(shuō)，演出時(shí)，為適應(yīng)愿主要求，常在儀式程序中插演一些娛人劇目。常演劇目有《安安送米》、《湘子渡妻》、《駝子加門(mén)》、《渡金滾燈》以及鉆火圈、上刀梯等巫術(shù)特技。

　　射箭提陽(yáng)戲的演出陳設(shè)也有特別規(guī)定，必須設(shè)置香案壇場(chǎng)。壇場(chǎng)用一塊幕布隔作前后臺(tái)。前臺(tái)正中掛“三清”與“三圣”神圖。而天戲（提線木偶）表演區(qū)，則在案桌上方置一長(zhǎng)三尺，高二尺的長(zhǎng)方形布框，為木偶表演區(qū)。屆時(shí)，人在“框上”（幕后）操縱木偶，表演“三圣登殿”、“關(guān)（公）韓（信）鎮(zhèn)壇”、“二郎降孽龍”等“天戲”。

　　射箭提陽(yáng)戲戲班，俗稱端公班，信奉道家學(xué)說(shuō)、禮儀。掌壇師必由授過(guò)職的道士擔(dān)任。該儺戲長(zhǎng)期流傳于邊緣山鄉(xiāng)，封閉性甚強(qiáng)，所以，幾百年來(lái)仍保留著人神同臺(tái)、提線木偶、面具和涂面化裝，巫師法事與戲劇表演共存一臺(tái)的古老傳統(tǒng)演劇模式。