遺產(chǎn)編號(hào) ⅳ-12 所屬地區(qū) 廣西·柳州·三江侗族自治縣

　　遺產(chǎn)級(jí)別 國家級(jí) 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報(bào)人/單位 廣西省三江侗族自治縣 申報(bào)日期 2006

　　【介紹】

　　在湖南、貴州、廣西三省的毗連地區(qū)，劇住著我國的少數(shù)民族――侗族。當(dāng)?shù)鼗钴S著一種深受侗族人民喜愛的少數(shù)民族戲劇形式――侗戲。

　　【歷史】

　　在清嘉慶、道光年間，貴州黎平貫洞的著名歌師吳文彩，便是以侗族大歌、琵琶歌為基礎(chǔ)，吸收當(dāng)?shù)氐臐h族地方戲曲的程式和表現(xiàn)手法，最先組成侗戲班，編排劇目，穿著侗族服裝用侗話演唱。這便是侗戲的開始。光緒元年（1875）侗戲從貴州黎平縣水口區(qū)傳入廣西三江縣高巖村后，流傳更加廣泛。1952年，三江縣在林溪區(qū)集會(huì)，各鄉(xiāng)劇團(tuán)都來會(huì)上演出。陽爛鄉(xiāng)侗族桂劇藝人楊正明、楊校生看了侗戲，感到十分親切和新鮮，回來后便組織一班人，把連環(huán)畫《楊娃》改編成侗戲在本地上演，受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。

　　1954年，陽爛鄉(xiāng)劃歸湖南省通道縣，侗戲便在通道縣流傳開來，并逐漸形成了湖南的侗戲。因?yàn)槎睉蚴怯枚痹捬莩陨钍芏弊迦嗣竦南矏?，因而也發(fā)展很快。1952至1954年，僅兩年多的時(shí)間里，全縣便有90余個(gè)村寨組織了業(yè)余侗戲班子。

　　侗戲在形成、發(fā)展的過程中，亦受到了漢族地方劇種的影響。對(duì)其作用較大的劇種有貴州的花燈戲、湖南的陽戲和花鼓戲、廣西的桂戲和彩調(diào)。藝術(shù)交流較為密切的是桂劇和彩調(diào)。吸收過這些劇種的一些表演程式，借鑒過它們的唱腔曲調(diào)，演出漢族古裝戲，在化妝和服飾方面也參照漢族地方戲曲的傳統(tǒng)方法。

　　【劇目】

　　侗戲流傳的劇目較多，來源也比較廣。侗族廣為流傳的琵琶歌、民間故事和漢族故事，都是改編侗戲的素材。漢族戲曲劇目，也經(jīng)常被改編和移植成侗戲。根據(jù)侗族民間傳說故事改編的劇目有：《珠朗娘美》、《劉美》、《金俊與娘瑞》等;根據(jù)漢族故事改編的劇目有：《陳世美》、《梁祝姻緣》等;歷史故事劇有：《吳勉王》、《李萬當(dāng)》等;移植漢族戲曲的劇目有;《生死牌》、《十五貫》、《白毛女》等;創(chuàng)作的現(xiàn)代劇目有：《團(tuán)圓》、《二十天》、《一個(gè)南瓜》、《楊娃》、《好外孫》等。這些劇目故事情節(jié)與其它劇種的劇本大致相同，但基本的結(jié)構(gòu)與格式卻按侗戲的特點(diǎn)編寫。侗戲劇本詞句生動(dòng)，韻律嚴(yán)格，講究尾韻、腰韻、連環(huán)韻，一出戲，也就是一首敘事長詩。與其它劇種比較，侗戲在這方面別具一格。

　　在劇本結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法方面，侗戲有著鮮明的特點(diǎn)。侗戲一般分場不分幕，劇中時(shí)空轉(zhuǎn)換頻繁，都依靠演員上下場來體現(xiàn)，場次分得細(xì)，一出戲通常有幾十場。劇本一般是以劇中主要人物的名字來命名，如《珠朗娘美》、《劉美》等。在改編漢族故事的時(shí)候，劇名也做這樣的處理。如漢族戲曲《二度梅》，侗戲便改成《陳杏元》，《白兔記》則叫《劉志遠(yuǎn)》。侗戲劇中人物很多，劇本篇幅長，每出整本戲，幾天才能演完。侗戲的劇本一般以二人對(duì)唱為主，道白很少。這是因?yàn)槎睉騽”径嘤啥弊迮酶韪木?，而琵琶歌本身就具有故事長、人物多、情節(jié)不連貫的特點(diǎn)。因此侗戲中有明顯的說唱藝術(shù)的痕跡。

　　另外，侗戲的唱詞在韻律方面有其獨(dú)特的要求。每段唱詞不僅要求尾韻統(tǒng)一，而且嚴(yán)格規(guī)定要壓腰韻、連環(huán)韻。侗族人平時(shí)說話很講音韻，侗話中的音又比漢話多。音多壓韻比較容易，韻多則音樂性強(qiáng)，加上有趣的比喻，劇本顯得流暢、生動(dòng)活潑。這便形成了侗戲唱詞音韻結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

　　【分類】

　　侗戲音樂是在侗族民歌琵琶歌、敘事歌、大歌和山歌和基礎(chǔ)上，吸收漢族戲曲劇種音樂逐漸發(fā)展而成的。根據(jù)唱腔的結(jié)構(gòu)和形式，可分為“戲腔”、“歌腔”兩大類。戲腔，以平調(diào)為主，包括其變化而成的各種腔調(diào)，還包括引進(jìn)侗戲中的漢族戲曲唱腔和民間曲調(diào)。歌腔則是由侗族民歌演變而成的唱腔。侗族民歌非常豐富多彩，有琵琶歌、山歌、牛腿琴歌、笛子歌等。這些民歌都不同程度地融入侗戲的唱腔音樂之中。在實(shí)際運(yùn)用中，根據(jù)劇情的發(fā)展需要，也有將“戲腔”、“歌腔”綜合運(yùn)用的。

　　侗戲的戲腔和歌腔都是用大嗓演唱，詞句的長短，侗語的音韻變化，影響著腔句長短和旋律的變化。侗戲的唱腔，多用侗語演唱，有的地方也用地方方言――漢語演唱。

　　侗戲的樂隊(duì)包括管弦樂和打擊樂兩個(gè)部分。管弦樂器包括二胡、牛腿琴、侗琵琶、月琴、低胡和揚(yáng)琴、竹笛、蘆笙。打擊樂器則有：小鼓、小鑼、小鈸等，但一般不用于唱腔，只用于開臺(tái)和人物的上、下場。

　　侗戲的表演具有樸實(shí)無華的特點(diǎn)。其表演技藝，主要來自三個(gè)方面。一是侗族歌舞;二是從勞動(dòng)和生活中提煉出來表演程式;三是通過戲曲地方大戲劇種的演技演變過來的程式。

　　侗戲的角色行當(dāng)有生、旦之分，但沒有固定的明確的行當(dāng)名稱，只有丑角有比較特殊的表演程式。侗戲中的丑角，多扮演各種詼諧或狡猾的人物，在劇中的主要任務(wù)是插科打諢、活躍氣氛，沒有本行的當(dāng)家戲，表演上比較自由、比較夸張。侗戲傳入湖南的初期，鄉(xiāng)村不準(zhǔn)女孩上臺(tái)演戲，所以有一段時(shí)間侗戲沒有女演員。后來編演現(xiàn)代戲，隨著劇情的需要，逐步加入了女演員。

　　【表演風(fēng)格】

　　從表演風(fēng)格來看，侗戲的表演比較樸實(shí)?；镜奈枧_(tái)調(diào)度便是兩人對(duì)唱時(shí)，每唱完最后一句，在音樂過門中走橫“8”字交換位置，然后再接唱下一句，如此反復(fù)至一段唱詞結(jié)束。這時(shí)候如果場上有兩個(gè)以上的演員，便分組走橫“8”字。侗戲的表演在身段、臺(tái)步、手式等方面均不與其它劇種相同，具有濃厚的侗族特點(diǎn)。侗戲的服飾、道具，都是本民族的日常用具，有的只是在日常用品的基礎(chǔ)上加以美化而成。

　　侗戲的道白和演唱，一般都用侗語，戲師們采取生活中的有韻的語言進(jìn)行加工提高，使舞臺(tái)語言藝術(shù)化并與唱詞的格律協(xié)調(diào)。因此侗戲中的道白與眾不同，一般都帶點(diǎn)韻。

　　【現(xiàn)狀】

　　侗戲盡管發(fā)展緩慢，但民族特色和地方特色鮮明，有深厚的群眾基礎(chǔ)。在侗族地區(qū)，多數(shù)村寨都有群眾自己組織的業(yè)余侗戲班。但隨著社會(huì)的變革和現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，侗戲不再在民眾的娛樂生活中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。侗族沒有文字，過去戲師們?nèi)珣{記憶把整出甚至數(shù)出戲記于腦中，再傳授給演員;還有的則利用漢字記音，借用漢文字把傳統(tǒng)的侗戲記錄下來。這種方式的脆弱性影響到侗戲的順利傳承，有必要設(shè)法加以解決。

　　侗戲是我國民間戲曲中的戲種之一，是侗族人民在長期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造并喜聞樂見的藝術(shù)形式，它具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，多流行在貴州省的黎平、從江、榕江，湖南省的通道，廣西壯族自治區(qū)的三江、龍勝等縣的侗族村寨。

　　春節(jié)前后侗寨之間有青年互相交往，群眾互相集體作客的習(xí)慣，在這些活動(dòng)中，侗戲班的演出是必不可少的。因此，在侗族地區(qū)，多數(shù)村寨都有群眾自己組織的業(yè)余侗戲班，（最初只有男性，后來才有姑娘參加。）侗戲班人數(shù)不定，十余人即可組成一個(gè)戲班。侗戲班里，有受人尊重的戲師，又有一批熱心唱侗戲并喜愛與鄰寨開展交往活動(dòng)的年輕人。過去，侗族沒有文字，戲師們有的用心記的辦法，把整出甚至數(shù)出戲都記在腦子里，然后傳教給演員，也有的利用漢字記音，把傳統(tǒng)的侗戲借用漢文字紀(jì)錄下來，成為侗家自己的侗戲本。有名望的戲師在農(nóng)閑時(shí)還經(jīng)常被請(qǐng)到外寨去教戲。

　　侗戲產(chǎn)生于十九世紀(jì)初葉的嘉慶至道光年間，是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩創(chuàng)始的，至今已有150多年的歷史。吳文彩最早創(chuàng)作出來的兩出侗戲，一出是根據(jù)漢族說唱本《二度梅》改編的《梅良玉》，另一出是根據(jù)漢族傳書《薛剛反唐》改編而成的侗戲《李旦鳳嬌》。