遺產(chǎn)編號 所屬地區(qū) 河南·新鄉(xiāng)

　　遺產(chǎn)級別 市級 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報(bào)人/單位 新鄉(xiāng) 申報(bào)日期 2007

　　祥符調(diào)，豫劇的一個(gè)分支，是中國戲劇藝術(shù)璀璨星河中的一顆明星，是戲劇百花園中的一朵奇葩。

　　明代時(shí)，開封曾一度被朱元璋定為陪都，名叫“北京”，并封其第五子朱？？為周王，豪華富麗的周王府便坐落在北宋故宮上。當(dāng)時(shí)，開封仍是一座繁華的都市，同時(shí)也是全國的戲曲中心之一。

　　明代開封戲曲藝術(shù)的繁盛得益于周憲王朱有？l.他把自己一生的主要精力，都投入到戲劇中。著有《誠齋樂府》一書，收錄雜劇31種，在明代的劇作家中，流傳下來劇作最多的，就是這位不愛江山愛戲曲的周憲王。當(dāng)時(shí)，開封藝人云集，被稱為“中原弦索”，到明末開封尚有梨園七十八班，小吹打二三十班，清唱遍及全城。

　　明朝末年，開封經(jīng)受一次前所未有的洪水浩劫。清王朝建立后，經(jīng)歷明末戰(zhàn)亂的中國有了一段相對穩(wěn)定的時(shí)間，經(jīng)濟(jì)也有了一定程度的發(fā)展，形成了長達(dá)一百多年的“康乾盛世”。在全國范圍內(nèi)，興起了一場新的戲曲浪潮，川劇、秦腔、漢劇、楚劇、淮劇、揚(yáng)劇等相繼涌現(xiàn)，京劇也應(yīng)運(yùn)而生，打破了昆腔一統(tǒng)天下的局面。也就是在這時(shí)，梆子戲在開封周圍悄然興起。

　　乾隆年間，住在開封城南朱仙鎮(zhèn)北門附近的著名梆子戲藝人蔣扎子，開科授徒。數(shù)十年間，蔣門班培訓(xùn)了大量的梆子戲演員。道光年間，黃河在開封一帶決口，朱仙鎮(zhèn)周圍盡成汪洋，蔣門班無法維持下去，便向四方流落、發(fā)展。藝人相傳至商丘一帶的，形成豫東調(diào);流入漯河、周口、許昌的一支，被稱為沙河調(diào);傳到濮陽一帶的叫大高調(diào);傳到洛陽、密縣附近的，和當(dāng)?shù)爻蝗诤?，形成了豫西調(diào)。舊時(shí)，就連安徽和蘇北的一些梆子藝人，也自稱是蔣門的傳人。后來，全河南省的梨園行共同籌資，在蔣門班舊址上，建起一座雄偉堂皇的“明皇宮”，俗稱“老郎廟”、“莊王廟”，成為河南省戲劇藝人朝拜的圣殿，每逢農(nóng)歷四月二十三莊王爺誕辰，全省梨園的名角都要齊聚在這里，舉行儀式敬神散福，并進(jìn)行會演，切磋技藝，交流情感?，F(xiàn)存在開封市博物館的《重修明皇宮記》碑，記述了七十多個(gè)戲班和大量藝人捐錢修廟的盛況。

　　公元1008年，宋真宗改年號為大中祥符元年，附郭都城的開封縣也改名為祥符縣，在開封一帶演唱的梆子聲腔，就稱為祥符調(diào)。作為豫劇的主流，祥符調(diào)在繼承了自宋代“路歧人”一脈相傳的演唱風(fēng)格的同時(shí)，又吸取了在開封一帶盛行的鎖南枝、傍妝臺、山坡羊、耍孩兒、駐云飛、醉太平、寄生草等民歌腔在內(nèi)的其他戲曲藝術(shù)，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，逐步形成了自己粗狂、高亢、激越，古樸醇厚 、委婉明麗的風(fēng)格，在民國初期走向繁榮，不但從農(nóng)村的高臺走向省城開封的戲院，而且還涌現(xiàn)出一大批著名的演員，如王海 、李劍云、貫臺王、李慶山、王續(xù)亭等。封丘縣清河集的小天興窩班，為祥符調(diào)的發(fā)展繁榮做出了突出貢獻(xiàn)，班主許長慶和教師孫延德，窮盡畢生精力，培養(yǎng)了大量祥符調(diào)演員。

　　豫劇祥符調(diào)發(fā)展到鼎盛是以一批女演員走上舞臺并成為臺柱子為標(biāo)志的。20世紀(jì)30年代，在開封的豫劇舞臺上活躍的著名祥符調(diào)女演員有很多，在豫劇的“五大名旦”中，陳素真、馬金鳳、閻立品都是在開封師從祥符調(diào)藝人，由此踏上成就大師之路的。常香玉成名于開封，正是在豫西調(diào)的基礎(chǔ)上借鑒了祥符調(diào)的聲腔特點(diǎn)，才使其演唱藝術(shù)邁上新的臺階，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。崔蘭田也和祥符調(diào)有著不解之緣，曾受過樊 庭、陳素真等人的幫助和教益。與“五大名旦”齊名的桑振君，出生在開封縣，其唱腔也是以祥符調(diào)為淵源。1938年6月，開封淪陷，大批祥符調(diào)演員被迫離開省城開封，四處流浪，同時(shí)，也把豫劇藝人帶到四面八方，為豫劇在陜西、甘肅、青海、新疆、山東、山西、安徽、河北、江蘇、湖北以及黑龍江、吉林、遼寧、四川、西藏、貴州乃至臺灣地區(qū)的流播和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

　　把豫劇祥符調(diào)推向高峰的是樊萃庭和陳素真。從1934年開始，樊萃庭和陳素真合作，創(chuàng)作出一大批被稱為“樊戲”的經(jīng)典劇目，并對豫劇的舞臺、唱腔、化裝、表演、音樂等進(jìn)行全方位的革新，做了大量開拓性的工作，使豫劇藝術(shù)提高到一個(gè)新的境界，奠定了豫劇成為中國最大的地方劇種之一的基礎(chǔ)。樊 庭被譽(yù)為“近現(xiàn)代豫劇之父”;陳素真被譽(yù)為“豫劇梅蘭芳”、“豫劇皇后”和“梆子大王”。解放后，豫劇祥符調(diào)又有新的發(fā)展，全國各地活躍著一大批卓有成就的演員，演出了一大批膾炙人口的優(yōu)秀劇目，在全國廣有影響。豫劇祥符調(diào)在流播發(fā)展的過程中，與其他的豫劇流派相互借鑒、融合，乃至不斷吸取其他姐妹藝術(shù)的營養(yǎng)，不斷豐富發(fā)展，更 完美。