遺產(chǎn)編號 ⅳ-2 所屬地區(qū) 河南·三門峽·靈寶市

　　遺產(chǎn)級別 市級 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報人/單位 靈寶市、陜縣 申報日期 2007

　　古陜州通秦連晉，是溝通我國東西部經(jīng)濟的橋梁，同時也是東西文化交流的津要。在該區(qū)域，民族民間戲曲藝術(shù)源遠流長，許多戲曲就發(fā)源于此，而揚高戲是其中一種。

　　提起揚高戲，至今在陜縣大營鎮(zhèn)峪里、靈寶市大王鎮(zhèn)南陽兩個村子，上至耄耋老者，下至少年兒童，可說無人不曉。每逢重大節(jié)日或各

　　種廟會以及天旱祈雨等重要活動，無不以請到揚高戲為榮。可以說，在當(dāng)?shù)貨]有了揚高戲，集會或節(jié)日就會變得索然無味。因此，揚高戲在那里曾一度被奉為“神戲”。

　　揚高戲的本名叫秧歌戲，又名弦子戲，俗稱羊羔戲。1955年，陜縣文化館原館長李樹滋在對揚高戲進行考察研究時，發(fā)現(xiàn)它的曲調(diào)與迷胡、花鼓調(diào)的最大區(qū)別就是起伏大，調(diào)尾旋律上揚，多用“大跳”，因此將該劇種稱之為揚高戲。

　　與其他戲劇相比，揚高戲的表演、音樂、舞美具有一股古樸氣息。它不注重表演技巧，不大段唱白，但重故事（劇情）表述，旦角男扮，延習(xí)至今。生、旦、末、丑，同腔同調(diào)。凈的唱法和音色與其他戲曲相比稍有變化，唱調(diào)有72大調(diào)、36小調(diào)。其音樂伴奏很有特色，弦樂多碎弓、多抖動，加之高音竹笛，可謂繁弦急管，金聲玉振，給人以歡快明朗或凄楚激越的感受，很受當(dāng)?shù)厝罕娤矏邸?/p>

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　　關(guān)于揚高戲的起源，可以追溯至唐朝。相傳隋朝末年，李淵率兵南征凱旋，途經(jīng)田野聽此曲調(diào)，頓覺耳目一新，即令樂官將此曲調(diào)記錄下來。李淵登基后，命宮女學(xué)習(xí)演唱。從此，宮廷內(nèi)外共唱此曲，以示榮貴。唐太宗李世民繼位后，又命長安宮民皆唱此曲，以示孝意。中宗時期，化妝演出，形成了揚高戲的雛形。唐朝末期，一位赴京（長安）趕考未第返鄉(xiāng)的書生，在出函谷關(guān)后，因手中拮據(jù)，便將揚高曲調(diào)傳授于靈寶南陽村。南陽村家戲班以元雜劇劇本為基礎(chǔ)，用揚高曲調(diào)登臺演唱，形成了具有靈寶特色的揚高戲。經(jīng)過漫長歲月，它又逐漸流傳到陜縣和山西的平陸、夏縣一帶。

　　清道光時期，揚高戲開始能夠與秦腔、蒲劇相抗衡。清光緒年間，豫西、晉南最“紅火”的就是揚高戲。凡大廟會、大戲樓皆請揚高戲班，人們在街頭巷尾談?wù)摰亩际菗P高戲。相傳民國十一年，在山西芮城南廟古會上，揚高戲與蒲劇名班對臺。演著演著，觀眾都情不自禁地涌向揚高戲那邊觀看，不但擠倒了廟園的大墻，而且活生生地氣死了蒲劇的名角，揚高戲度過了歷史上最輝煌的時期。

　　然而由于社會變遷，戰(zhàn)亂頻繁，加之外來劇種的相繼流入及自身的原因，揚高戲班社時聚時散，時強時弱，以致失去往日輝煌。新中國成立后，社會環(huán)境日趨穩(wěn)定，揚高戲有所恢復(fù)。但種種跡象表明，揚高戲已在走下坡路。

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　　為了探尋揚高戲的現(xiàn)狀，記者日前特地來到靈寶的南陽村進行采訪。

　　在南陽村，記者見到了對揚高戲改革發(fā)展起到舉足輕重作用的原玉榮老藝人。提起揚高戲的改革，原玉榮侃侃而談。據(jù)其介紹，因從小受父親影響，他11歲開始學(xué)揚高戲并能拉板胡上臺伴奏。在經(jīng)歷長時間演出后，原玉榮發(fā)現(xiàn)揚高戲的曲調(diào)古板、陳舊難聽，并且揚高藝人普遍存在重拉唱不重感情表現(xiàn)的弊端。為改變這一現(xiàn)狀，他于1964年步行幾百公里，走訪了山西芮城揚高老藝人張春生、勝進學(xué)、義興子等8人。經(jīng)過座談，原玉榮受益匪淺。他將揚高戲的唱腔進行了改革，并打印成冊分發(fā)給陜縣、靈寶等地的老藝人以征求意見，得到他們的承認與支持，形成了現(xiàn)在的揚高戲唱腔，使揚高戲音樂有了翻天覆地的變化。1959年10月，原玉榮創(chuàng)作的《小姑走娘家》參加洛陽地區(qū)戲劇匯演受到嘉獎，并被推選為參加全省匯演劇目，獲二等獎。說到此處，原玉榮也來了興致，拿起自己制作的板胡為記者現(xiàn)場表演起來。旋律悠揚高昂，聲音圓潤，使記者進入了物我兩忘的境界。正聽得津津有味，二胡聲突然變得凄涼悲傷起來。原玉榮感嘆地說：“這揚高戲快要失傳了！現(xiàn)在村里會演揚高戲的人越來越少，只有逢年過節(jié)或特邀時才有機會聯(lián)合陜縣峪里村表演。因為賺不到錢，年輕人寧肯出去打工也不愿意學(xué)這玩藝兒。現(xiàn)在的揚高戲，只靠老一輩藝人的維持，才不至于失傳?！?/p>

　　靈寶南陽村如此，陜縣峪里村又如何呢？記者滿懷希望地來到陜縣峪里村，發(fā)現(xiàn)這里的情況也不容樂觀：峪里村現(xiàn)在僅存的一個劇團是該村揚高藝人自發(fā)組織的揚高劇團，成員有34人，大都是20世紀80年代中后期自覺拜老藝人為師、學(xué)習(xí)并參加揚高戲業(yè)余演唱的。該劇團最年輕的藝人35歲，其余大部分是60歲以上的人。該劇團一年的經(jīng)費只有300元錢，只有逢年過節(jié)時受其他村子邀請才組織演出，并且還是免費的。提起揚高戲的日漸衰落，揚高藝人們顯得十分無奈。

　　（四）

　　難道就讓揚高戲漸漸從人們的視線中消失嗎？懷著沉重的心情，記者來到了陜縣文化局。據(jù)該局領(lǐng)導(dǎo)介紹，其實文化部門一直在關(guān)注著揚高戲的發(fā)展。早在20世紀80年代，河南省以及三門峽市文化藝術(shù)界專家曾多次去靈寶南陽村考察、觀摩、座談、錄像，對揚高戲的劇目、音樂進行挖掘整理，意在加以保護。目前，陜縣文化局已將揚高戲向國家申報“中國民間文化遺產(chǎn)保護工程”，爭取專項資金扶持。同時，該縣準備為峪里揚高劇團牽線搭橋，為其提供演出機會并賺取一定的演出費。這樣就可以通過物質(zhì)獎勵的方式，調(diào)動群眾唱揚高戲的積極性，從而讓揚高戲這一古老劇種繁衍生存下去。

　　揚高戲的發(fā)展已有千年歷史，從盛到衰的原因值得思考。如何借鑒豫劇發(fā)展的經(jīng)驗，讓揚高戲從民間走上正式舞臺，使其重現(xiàn)往日輝煌，確實是擺在我們面前的一個新課題。