“一枕書札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看?！碑?dāng)人們讀到唐人錢珝這句詩(shī)時(shí)，自然聯(lián)想到兒女情長(zhǎng)、鴻雁傳書之類的浪漫情懷。然而書札的內(nèi)容何止如此，它包羅萬(wàn)象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。單就書法而言，傳統(tǒng)法書名帖基本都是前人的信札，如王羲之王獻(xiàn)之的十七帖中秋帖，無(wú)一不是國(guó)寶級(jí)的文物。書札別稱很多，最早叫尺牘、箋簡(jiǎn)，后來(lái)就有書素、書翰、書辭、箋書、箋札、簡(jiǎn)帖、尺紙、信札等等。信札的收藏與箋紙的收藏，有些像陰陽(yáng)太極圖，你中有我，我中有你，重疊的部分更加精彩。

　　本文介紹的這件《時(shí)賢手扎》，為民初南通金石書畫會(huì)會(huì)長(zhǎng)俞吟秋集藏，著名金石篆刻家王福廠題簽（圖1），張大千（圖2）、馬公愚（圖3）等名家題詞，集當(dāng)時(shí)海上名人百家手跡（共分上下兩集）?，F(xiàn)擇其代表刊出，以饗讀者。

　　圖4，為楊逸來(lái)函核實(shí)張謇中進(jìn)士年庚事，用的是一幀弘一法師自制的雙鉤“南無(wú)阿彌陀佛”文字花箋。楊逸（1864—1929），字東山，號(hào)魯石，晚號(hào)無(wú)間、無(wú)悶，上海人，光緒二十九年舉人，工詩(shī)、善書畫，為清末民初海上畫派的重要畫家，撰有《海上墨林》，從此不僅可以看到楊逸流麗的小行書以及撰稿者負(fù)責(zé)任的著作態(tài)度，還從中欣賞到弘一大師制作的典雅的釋界花箋。

　　圖5，系海上“三吳一馮”中著名畫家馮超然的信札。雖八行素箋，卻滿紙生花妙筆，雖講索還畫作事，卻有禮有節(jié)，君子之風(fēng)，可見(jiàn)一斑。

　　圖6，系吳徵待秋寄畫作時(shí)所附便簡(jiǎn)，用上海戲鴻堂制箋。其書法老辣似張瑞圖，率意而不乏自信。

　　圖7，為吳昌碩嫡傳弟子趙云壑的信札。從中知道其枇杷圖時(shí)價(jià)十伍圓，其女兒牡丹圖價(jià)八元，而給傭金皆一至兩折。

　　信札在版本學(xué)中歸稿本，有其唯一性。書信一般只對(duì)收信者或周圍微量人群。信的本義是一個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)諾言，而不撒謊。古往今來(lái)，相互信任者，依據(jù)這一特性，使得寫信者無(wú)所顧忌，無(wú)須諱飾，故而書信往往更能顯露寫信人的真情實(shí)感，說(shuō)的是真話實(shí)話，所記錄的歷史細(xì)節(jié)也更為接近真相，這也是信札的文獻(xiàn)價(jià)值。而如果作者系書畫家，其書法還具有藝術(shù)價(jià)值。信札由于幅面狹小而易于保存和流傳，而同時(shí)代其他大的紙質(zhì)品或許就沒(méi)有這么幸運(yùn)了。