香插是用于插放線香、棒香等帶有插孔的基座。是古代廟宇或宗祠按前的焚香工具之一，同時(shí)也被用作改善居室環(huán)境而焚香的用品，至今已有千年歷史。香插的高度、插孔大小及數(shù)量有各種不同款式，以適用于不同規(guī)格的香品。如圖所示是一件有著百年歷史的瓷質(zhì)香插，上面塑有簡單的線條紋飾，掛醬釉，通體高3.6厘米，底部直徑達(dá)4.8厘米，這一設(shè)計(jì)保證了器物在擺放和使用時(shí)的穩(wěn)固狀態(tài)。此外，器物最上方正中處有一孔眼貫穿至底部，以便插香之用。縱觀此物，器型雖小，卻顯得端莊大氣，古樸宜人，讓人愛不釋手。

　　焚香習(xí)俗在華夏大地早已有之，而作為較成熟的文化則始于唐宋時(shí)期。在唐代，大批文人墨客、醫(yī)師藥者、佛道人士對各種香料的性能、產(chǎn)地、炮制、作用等都有了專門研究，制作合香的配方不斷創(chuàng)新，使人們對香的研究和利用進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。在宋代，香文化更加普及，甚至還出現(xiàn)了一些關(guān)于香文化的典籍，不僅如此，焚香的作用業(yè)已變得不再單一，據(jù)明代《周氏香乘》中“熙寧癸丑歲，大旱，夏秋愆雨，井泉枯竭，民用艱，飲食待次，梅溪始做百刻香印，以準(zhǔn)昏曉”的記載可知，宋人開始以焚香計(jì)時(shí)，而這正是線香的發(fā)端。

　　明朝時(shí)，宣爐文化的興起無疑為香文化注入了全新的活力。這一時(shí)期，線香已被廣泛使用，關(guān)于香文化的記載更是遍布各類典籍之中，本文此前提到的《周氏香乘》尤為豐富，而在李時(shí)珍的《本草綱目》中，“今人合香之法甚多，唯線香可入瘡科用。其料加減不等，大抵多用白芷、芎、獨(dú)活、甘松、三奈、丁香、藿香、藁本、高良姜、角茴香、連喬、大黃、黃芩、柏木之類為末，以榆皮面作糊和劑，以成線香，成條如線也，亦或盤成物象字形，用鐵銅絲懸熱者，名龍褂香”的記載，更明確了線香在中醫(yī)界的作用。

　　縱觀古今，線香、香插二者相互依存，可謂香文化發(fā)展的產(chǎn)物，見證了香文化近千年的發(fā)展歷程，隨著中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，香文化還將在歷史長河中繼續(xù)前行探索……