摘  要：白釉紅綠彩瓷是中國古代陶瓷的重要品種之一，是北方民間瓷窯繼白地黑花瓷之后，在宋金時(shí)期的又一重大貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了瓷繪藝術(shù)的新紀(jì)元。交城窯以燒制花釉瓷而聞名，從交城窯花釉瓷拍鼓標(biāo)本看，與魯山、禹縣花釉瓷腰鼓相比有所不同，花釉瓷是我國目前發(fā)現(xiàn)的燒造時(shí)間最早的窯變釉瓷。也都是中國陶瓷史上在北方有獨(dú)特地位的窯口。曾經(jīng)的輝煌能否在當(dāng)代重現(xiàn)？

　　關(guān)鍵詞：長治窯  交城窯  傳承  創(chuàng)新

　　長治窯，山西古代著名民間瓷窯，本名上黨窯，亦稱長治窯。窯址在晉東南地區(qū)長治縣韓店南10公里八義鎮(zhèn)，瓷窯分布于八義村、東山村、南泉莊一帶，故文獻(xiàn)中也稱之為八義窯。現(xiàn)已探明曾擁有瓷窯108座，1965年被列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。長治八義窯不僅是我國古代的重要瓷窯之一，而且其率先創(chuàng)燒了紅綠彩瓷，開創(chuàng)了我國瓷器史上多彩裝飾的先河，為后世的五彩、斗粉、粉彩、淺絳彩瓷的出現(xiàn)，起到了重要的啟迪作用。紅綠彩瓷作為彩瓷裝飾的“鼻祖”，起源于宋金，興盛于元明，衰亡于明末清初，雖然燒造時(shí)間不長，但對(duì)中國的釉上彩瓷業(yè)的影響與貢獻(xiàn)卻是巨大的。

　　據(jù)考證長治窯創(chuàng)燒于宋代，前期主要燒制白釉、黑釉、青褐釉瓷器，以碗、盤、罐、碟等民用器皿為主，器形古樸。亦有少量虎枕、油滴盞、燈、壺、罐等各種日用瓷。白釉有刻花及黑花裝飾，刻花紋飾較為簡練，黑花多繪于碗內(nèi)罐外，紋飾多為折枝花卉，也有魚、鴨等紋，制作較少。金元時(shí)期以燒造紅綠彩碗、塑像為主，其白釉紅綠彩瓷色澤鮮艷，筆意豪放，充溢著濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，是北方地區(qū)瓷器中的名貴品種。白釉紅綠彩瓷是中國古代陶瓷的重要品種之一，是北方民間瓷窯繼白地黑繪花瓷之后，在宋金時(shí)期的又一重大貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了瓷繪藝術(shù)的新紀(jì)元。《中國古陶瓷圖典》解釋：“紅綠彩，瓷器釉上彩之一，是北方磁州窯系所開創(chuàng)的一種裝飾方法”。金代紅綠彩瓷器的燒造，主要集中在北方地區(qū)，以河北的磁州窯和山西長治的八義窯最具著名。馮先銘先生主編的《中國陶瓷史》中記載：“山西長治八義窯，在窯址采集到一些紅綠黃彩繪碗的標(biāo)本，紋飾布局具有地區(qū)特色，以花卉為主，多數(shù)畫折枝花，里口紅彩畫粗線紋二至三道，線紋之間以綠彩點(diǎn)飾，分布在四面，外部露胎呈紫色，足上有五個(gè)支釘”。

　　長治八義窯紅綠彩瓷器，是低溫釉上彩，其燒制方法為：先在瓷器坯胎上，施一層白色的化妝土，再施透明釉后，入窯燒制成白釉瓷器。在燒好的白瓷上，瓷繪藝人用毛筆蘸上紅綠黃彩在白釉面上描繪紋飾，然后二次入窯燒造，以800度左右的低溫進(jìn)行烘烤，使彩料與瓷釉慢慢燒結(jié)，在白釉上呈現(xiàn)鮮艷的紅綠彩。紅綠彩瓷配色裝飾上風(fēng)格獨(dú)特，以白釉為底色，以紅、綠、黃為彩繪主色，在潔白的瓷器上，呈現(xiàn)大紅大綠的紋飾，色彩明快、艷麗，繪畫古樸、豪放、率意、生動(dòng)，呈現(xiàn)濃郁的民間韻味。這種風(fēng)格熱烈的彩繪瓷器，洋溢著喜慶之氣，亦符合大俗大雅的民間審美觀念。在宋金時(shí)期，由于受材料、燒制等技術(shù)因素的制約，瓷器的色彩并不豐富，除了青、白瓷，兼有黑釉外，能出現(xiàn)如此鮮艷的色彩深受廣大民眾喜好就是必然趨勢了。

　　長治窯紅綠彩瓷中，最具特色的是開光文字（吉語或單字，單字大多為姓氏）圖案，也最珍貴。如故宮博物院藏有一件上黨窯（既八義窯）出品的碗殘器，碗心畫菱形開光，上書‘金堂玉馬三學(xué)士，清風(fēng)明月兩閑人’七言詞，瓷上繪畫以寫意為主，兼有工筆，極富文人情趣。元代文人寫意繪畫之風(fēng)有參考瓷繪亦或未知，值得探究，影響深遠(yuǎn)。勾畫、填涂筆法嫻熟，多以紅彩勾邊，內(nèi)填深淺不一的紅色，綠彩繪葉或點(diǎn)花心，黃彩或點(diǎn)或線輔以裝飾。紅綠彩碗以古代輪制成型，胎色是山西最普遍的土黃色或黃青色胎，碗外施半釉，碗心及圈足留有五個(gè)支燒痕。大多修坯規(guī)整，造型優(yōu)美。綜觀紅綠彩瓷工藝技術(shù)、彩繪藝術(shù)，我們可以看到金元時(shí)期長治窯在瓷器成型、彩繪、燒制水準(zhǔn)等方面均達(dá)到較高水平，對(duì)后代彩瓷的發(fā)展具有承上啟下的作用。正如《山西省博物館收藏文物精華》所述：“長治八義窯燒制的紅綠彩瓷，色澤鮮艷，筆意豪放、充溢著濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，是磁州窯系中的名貴品種，為后世彩瓷發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　中外馳名的八義窯紅綠彩瓷器，不知何因，宋金元明清五代史籍無著錄，地方官書《潞安府志》及《長治縣志》也未載說。最早發(fā)現(xiàn)和鑒定的是中國當(dāng)代陶瓷專家馮先銘先生。1954年，他帶領(lǐng)由國家考古隊(duì)和故宮博物院組成聯(lián)合調(diào)查組，在調(diào)查山西琉璃時(shí)，第一次在八義村發(fā)現(xiàn)窯址及紅綠彩瓷片。其后數(shù)年間，他屢次來八義村實(shí)地考察，從制瓷原料瓷土、煤炭、草木灰、水質(zhì)，到兩次入窯燒造技法，對(duì)八義窯出品的“紅綠彩”做出鑒定，認(rèn)定八義“紅綠彩”是我國磁州窯系繼剔花、白底黑花等裝飾技法之后，創(chuàng)新出的一種獨(dú)具特色的裝飾藝術(shù)。在他的組織帶領(lǐng)下，經(jīng)專家、研究者反復(fù)論證，把這種裝飾藝術(shù)稱為“宋加彩”或“金加彩”。 馮先銘并特意提到：“景德鎮(zhèn)的元青花作品，是否有此北方磁州窯系畫工的勞績，是一個(gè)值得注意和探索的問題?！睆拇?，八義窯及“紅綠彩”，成為社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的標(biāo)志，五彩瓷器之先河。為我國陶瓷發(fā)展史譜寫了濃墨重彩的一章。1965年5月24日，山西省人民委員會(huì)（即省政府）將八義窯定為省級(jí)文物保護(hù)單位，1982年加立“八義窯址”大理石碑記。

　　八義窯紅綠彩瓷的成功出現(xiàn)，在我國瓷器燒造史上有著兩個(gè)重大的突破。一是工藝上的二元燒制法（也叫后加彩）。即先燒制白瓷，再在白瓷上彩繪，二次燒成。這種二元燒制法開啟了后來的五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩、淺絳彩瓷的先河，一直沿用至今，使后人享用不盡。二是開創(chuàng)性地使用了紅彩。不但豐富了瓷器彩繪的色彩，也為后世燒造祭紅、郎紅、釉里紅、胭脂紅等紅釉瓷器的生產(chǎn)鋪平了道路。而紅綠彩瓷區(qū)別于三彩器，主要有四點(diǎn)： 1.三彩是釉陶器; 2.三彩是在坯上直接加低溫釉彩燒造成的，燒造溫度低，是陶器的范疇; 3.紅綠彩瓷是釉上彩繪瓷器，是瓷器的范疇; 4.紅綠彩瓷中，所增加的紅色元素是瓷器燒造史上的一大創(chuàng)新，一經(jīng)問世便以其火熱艷麗的色彩贏得了廣大群眾的青睞和厚愛。而這種以紅綠色為主，以黃、黑色為輔色組成的紋飾，不僅形象生動(dòng)、線條流暢，且極具民俗文化藝術(shù)性，同時(shí)它還營造出喜慶祥和的藝術(shù)氛圍。

　　紅綠彩瓷色彩十分豐富，它充分利用了紅、綠、黃三個(gè)主色的各個(gè)色階。紅色一般分為正紅，棗紅，淺紅;綠色則分為翠綠，墨綠，深綠，淺綠;黃色可劃分為金黃，明黃，淺黃。繪制出的紅綠彩瓷有佛像、人物以及兒童玩具、盤碗杯等生活用品。紅綠彩瓷上的花鳥畫是中國花鳥畫的一個(gè)重要分支，所追求的意境在于營造一種賞心悅目、自然生動(dòng)的情趣。八義窯還燒造了純黑色畫、醬色畫，其醬褐色畫體出現(xiàn)了八義窯的最高水平，色濃則呈褐色，色淡則呈醬色，以色階呈現(xiàn)立體感，也是當(dāng)時(shí)八義窯的主要產(chǎn)品之一。

　　據(jù)多數(shù)研究者資料統(tǒng)計(jì)，以及從目前發(fā)掘的資料看，宋金紅綠彩瓷的窯口分布在全國有多處，主要有長治八義窯、河南鶴壁窯、禹縣扒村窯、河北磁村窯、山東德州窯。從以往的發(fā)掘中知道，生產(chǎn)規(guī)模最大、品種最全的窯口當(dāng)屬長治八義窯。由于紅綠彩瓷在中國瓷器史上的重要地位，公私收藏頗多，如北京博物院、上海博物館、日本東京國立博物館、英國維多利亞博物館、美國大都會(huì)博物館都有收藏。近年來深圳望野博物館（私人）的紅綠彩瓷收藏品多達(dá)220余件，成為紅綠彩瓷最大的藏家。

　　老窯瓷考察組對(duì)目前長治最大的紅綠彩復(fù)燒企業(yè)考察調(diào)研得知，復(fù)燒是在長治山西雄山煤炭集團(tuán)旗下專門成立了恢復(fù)小組，投入了大量資金、人力、物力，并注冊(cè)了八義窯作為品牌商標(biāo)。參觀早期加工生產(chǎn)點(diǎn)看到，有初具生產(chǎn)規(guī)模的成型、制胎、制釉、燒制等小型流水車間。早期按照老窯瓷土釉復(fù)燒，通過留存的產(chǎn)品看，普遍技術(shù)水平一般，成型制胎略顯粗糙，造型欠考究，白釉、化妝土不夠細(xì)潤、白潔。尤其最難的是畫工，一個(gè)好畫工沒有多少年的功力和熟練程度，很難達(dá)到那種老的率真、生動(dòng)、自然、豪放的意境。畢竟紅綠彩最講究、最耐看的就是畫面。這是重中之重，也是最關(guān)鍵最難點(diǎn)。由于早期所存在的問題，為了解決好，廠里后來又聘請(qǐng)了當(dāng)?shù)睾秃颖钡?個(gè)畫工師傅，還有當(dāng)?shù)厝耍歼M(jìn)藝術(shù)院校，畢業(yè)后回來作為主要研發(fā)骨干，除繪制一些傳統(tǒng)圖案外，還開發(fā)設(shè)計(jì)了許多符合現(xiàn)代審美的圖案，以成熟的景德鎮(zhèn)釉上紅綠彩料繪制，圖案有：嬰戲圖、門神、吉祥花卉、刀馬人物等。由于此項(xiàng)目是當(dāng)?shù)卣髯サ奈幕?xiàng)目，在距離企業(yè)1-2公里處規(guī)劃了幾十畝地，興建了紅綠彩復(fù)燒園——仿古式的建筑風(fēng)格，建筑主體已經(jīng)建好，兩層，四合院式布局，材料加工、成型車間、彩繪車間、燒制車間、陳列室都基本建成到位。據(jù)負(fù)責(zé)人說，由于大的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、企業(yè)資金等問題，項(xiàng)目目前擱置了。

　　通過對(duì)長治窯復(fù)燒情況分析得知：人才、技術(shù)才是最關(guān)鍵因素，硬件設(shè)施再好，工業(yè)化程度再高，也需要高技術(shù)人才來實(shí)現(xiàn)，由于山西一直是能源重工業(yè)大省，輕工業(yè)、手工業(yè)相對(duì)落后。雖然傳統(tǒng)文化厚重，但山西嚴(yán)重缺乏手工藝者，筆者通過省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)得知：新中國成立后山西曾有兩百多家工藝企業(yè)，到前幾年僅剩一家，現(xiàn)在才又開始慢慢恢復(fù)。而手工技藝是靠傳承，是一代代人共同努力的結(jié)果。眾所周知，手工藝人的培養(yǎng)更是艱難，沒有多少年在這個(gè)行業(yè)的技術(shù)積累，難見成效;是個(gè)培養(yǎng)慢，時(shí)間跨度長，見效慢的行業(yè)。在山西，由于能源行業(yè)付出少，利潤大，導(dǎo)致手工業(yè)大量萎縮，這也是不爭的事實(shí)。從長遠(yuǎn)看，清潔能源、高科技的發(fā)展、工業(yè)4.0必將取代高耗能源，山西未來發(fā)展很重要的一塊必須依靠文化、軟實(shí)力、手工藝才是長久之計(jì)。

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