陜西鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址，此前因入選2016年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)而備受矚目。這座秦漢時(shí)祭祀天地五帝的大型祭祀遺址究竟還蘊(yùn)藏著多少秘密？6月25日，記者從血池遺址考古工地獲悉，我省考古人員日前在這里首次發(fā)現(xiàn)了“畤”字陶文，這是迄今為止對(duì)“畤”文化遺存屬性判斷的最直接實(shí)證。

　　發(fā)現(xiàn)

　　殘片上有“畤”字陶文

　　由陜西省考古研究院、寶雞市考古研究所、鳳翔縣文物旅游局等單位聯(lián)合組隊(duì)，于本月初啟動(dòng)了血池遺址2017年度大規(guī)?？脊虐l(fā)掘工作。

　　近日，考古工作人員對(duì)此前出土的建筑材料和陶片進(jìn)行分類整理時(shí)，從幾塊漢代陶缸（甕）的殘片上發(fā)現(xiàn)了“上”“上畤”的陶文，書(shū)寫字體近似漢隸。血池遺址考古領(lǐng)隊(duì)、省考古研究院秦漢研究室田亞岐研究員說(shuō)：“這次發(fā)現(xiàn)‘上畤’的陶文，應(yīng)該指的就是吳陽(yáng)上畤。這是從上世紀(jì)20年代以來(lái)，首次發(fā)現(xiàn)‘畤’字陶文?！?/p>

　　解讀

　　漢遺址陶文為何現(xiàn)秦時(shí)稱謂

　　田亞岐說(shuō)，此前我們?cè)鶕?jù)血池遺址所處的位置、地表建筑材料，尤其注意到疑似構(gòu)成“畤”的壇、場(chǎng)、道路、建筑、祭祀坑等各類遺跡的總體布局特征，初步判斷血池遺址應(yīng)該就是漢代“北畤”所在地。針對(duì)目前在這里新發(fā)現(xiàn)的秦的吳陽(yáng)上畤稱謂的陶文，如果從秦的“雍四畤”到漢代的“雍五畤”發(fā)展變化分析，這次新發(fā)現(xiàn)的陶文應(yīng)該自在情理之中。田亞岐進(jìn)一步解釋說(shuō)，秦人之所以會(huì)有處于不同地點(diǎn)的“雍四畤”祭祀禮儀，是因?yàn)榧漓氲攸c(diǎn)距離都城較近，往往采取單一祭祀，而到了漢代，由于祭祀禮儀程序比秦時(shí)復(fù)雜，祭祀周期也較長(zhǎng)，且雍城距離漢長(zhǎng)安城較遠(yuǎn)，因此皇帝采取的不是逐一祭祀，而是一次性完成對(duì)“雍五畤”的祭祀禮儀，這樣可以避免耗費(fèi)大量的人力、物力與時(shí)間。此前學(xué)界也有專家依據(jù)文獻(xiàn)，推測(cè)漢代諸位皇帝來(lái)雍城祭祀時(shí)不可能在一個(gè)畤上舉行祭祀活動(dòng)之后，又轉(zhuǎn)到另外一個(gè)山頭上將同樣盛大的祭祀流程再進(jìn)行一遍。而此次發(fā)現(xiàn)，則恰好印證了這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

　　田亞岐認(rèn)為，漢代人可能會(huì)在同一地點(diǎn)集中完成對(duì)“雍五畤”的一個(gè)完整祭祀流程，可能在增設(shè)北畤時(shí)，將原先分布在不同地點(diǎn)的“雍四畤”重新遷建于北畤的同一地點(diǎn)。

　　意義

　　消除“疑古學(xué)派”質(zhì)疑

　　長(zhǎng)期以來(lái)，由于對(duì)“畤”文化遺存的了解和認(rèn)識(shí)均來(lái)自文獻(xiàn)的記載，而缺乏可靠的實(shí)物證據(jù)，曾一度引起“疑古學(xué)派”對(duì)秦漢時(shí)期“畤”是否真的存在的質(zhì)疑，甚至認(rèn)為司馬遷當(dāng)時(shí)對(duì)“畤”的描述來(lái)自方術(shù)和儒生的杜撰。

　　但從近年來(lái)甘肅禮縣鸞亭山“西畤”遺址到鳳翔雍山血池秦漢國(guó)家大型祭祀場(chǎng)所的發(fā)現(xiàn)，尤其這次關(guān)于“畤”字陶文的重要考古發(fā)現(xiàn)，印證了有關(guān)畤文化遺存的真實(shí)存在，也更進(jìn)一步證明了古代文獻(xiàn)對(duì)此記載的準(zhǔn)確性。

　　期待

　　發(fā)掘工作或有更多發(fā)現(xiàn)

　　盡管目前根據(jù)大量的考古材料判斷，血池遺址主體為漢代文化遺存，但根據(jù)最新實(shí)驗(yàn)室考古數(shù)據(jù)顯示，其年代上自戰(zhàn)國(guó)，下至西漢晚期，跨越時(shí)段較長(zhǎng)，尤其是部分戰(zhàn)國(guó)時(shí)期祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，則說(shuō)明在漢初設(shè)畤的時(shí)候，秦人先前在這里已有祭祀活動(dòng)。

　　田亞岐說(shuō)，已探明的血池遺址總面積達(dá)470萬(wàn)平方米，去年只發(fā)掘了2000平方米，今年的發(fā)掘工作也剛剛開(kāi)始，由于發(fā)掘范圍還比較小，隨著發(fā)掘工作的持續(xù)進(jìn)行，專家們期待今后還能發(fā)現(xiàn)除“上畤”以外，其他幾個(gè)畤名稱的陶文。

　　發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)規(guī)模很大

　　延伸閱讀

　　考古專家所說(shuō)的“吳陽(yáng)上畤”（畤，zhì）是距今2400年前，由秦靈公在雍城郊外建立，用于祭祀黃帝的專門場(chǎng)所。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦人先后在不同地點(diǎn)分別創(chuàng)立了包括鄜畤、密畤、吳陽(yáng)上畤、吳陽(yáng)下畤在內(nèi)的雍四畤祭祀系統(tǒng)，使這里不僅成為當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心，而且成為秦國(guó)最高等級(jí)的祭祀中心。

　　西漢早期，實(shí)行“漢承秦制”，漢高祖劉邦在繼承秦人四畤基礎(chǔ)上，又增設(shè)北畤，形成漢代完整的雍五畤祭祀系統(tǒng)。