遺產(chǎn)編號(hào) ⅵ-1 所屬地區(qū) 江西·宜春·豐城市

　　遺產(chǎn)級(jí)別 省級(jí) 遺產(chǎn)類別 雜技與競(jìng)技

　　申報(bào)人/單位 宜春市豐城市 申報(bào)日期 2006

　　岳家獅，為宜春市愛國名將鄧子龍所創(chuàng)，它脫俗于我國民間的南獅、北獅，而以自己獨(dú)特的雄姿廣泛流傳于民間，俗稱“打獅子”，直呼雅名者甚少。1984年，國家開展“十大文化工程”建設(shè)，我市組織專家學(xué)者深入鄉(xiāng)村對(duì)本市流傳、散失在民間的諸多文化項(xiàng)目廣泛系統(tǒng)地進(jìn)行了調(diào)查、挖掘、整理，“岳家獅”被列為搶救項(xiàng)目之首。歷時(shí)二年，國家“十大文化工程”之一的《中國民族民間舞蹈集成-江西分卷》收錄了《岳家獅舞》，被省文化廳授予“優(yōu)秀科研項(xiàng)目成果獎(jiǎng)”。此時(shí)，“岳家獅”才躋身于大雅之堂，被正式載入官方文化史冊(cè)，為世人所確認(rèn)。至2006年，又被省政府批準(zhǔn)確立為江西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并申報(bào)國家級(jí)保護(hù)項(xiàng)目，在全國引起了強(qiáng)烈反響。其所孕育著厚重的文化內(nèi)涵，引起了各方面的尤其是文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者的關(guān)注。

　　岳家獅的形成歷史可追溯到宋代，以岳家拳的歷史沿革為主，追溯它的淵源。民族英雄岳飛遇害后，岳家軍游兵散勇分布甚廣，特別在江南數(shù)省，民間處處掀起了習(xí)練岳家拳的熱潮，以弘揚(yáng)岳飛的民族精神。歷時(shí)千年，經(jīng)久不衰。明代愛國名將鄧子龍，文武兼?zhèn)?，人稱有“岳家穆”風(fēng)度。他幼年師從明嘉靖著名學(xué)者、武師羅洪先，相傳羅的先祖曾為岳家軍舊部，是岳家拳的正宗傳人。羅自幼隨父親在浙江、福建、江西等地傳藝，游歷廣博。鄧子龍從羅洪先處繼承了岳家拳特別是岳長槍的真?zhèn)鳎湮牟?、武學(xué)、品行修養(yǎng)無一不效法于岳飛，以致于他的氣度、抱負(fù)甚至遭遇亦與岳飛極其相似。明萬歷年間鄧率兵大破緬酋萬象陣、平定西南邊亂后被饞貶歸故里。在老家獅子鄧家養(yǎng)老期間，周邊縣市民眾慕名前來拜師學(xué)藝者絡(luò)繹不絕。鄧子龍因人施教，將本地“字門拳”與岳家“硬門拳”有效地揉合為一體，以充分展示岳家拳的威、雄、險(xiǎn)特征，獨(dú)創(chuàng)了“岳家獅”，并將鄧家村冠名為“獅子鄧家”，在村前立千斤石獅以銘記。自此，岳家獅在新建安義、崇仁、清江等地廣為流傳。民國三十五年八月初一，新建縣西山萬壽宮大開廟門，為爭(zhēng)奪頭香，亦有豐城百獅下西山之說。

　　豐城是劍的故鄉(xiāng)，自古武風(fēng)尚行，素有“河?xùn)|獅子河西槍，南門拳腿北門樁”譽(yù)稱。無論獅、槍、拳、樁，均與岳家拳有著密切的歷史淵源，具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。岳家獅集歷代民間藝術(shù)為一體，占有著廣泛的文化空間。獅舞由岳家水、火流星開場(chǎng)，先表演岳家槍、岳家錘、岳家拳，后依次表演各種刀刃、棍棒、板凳，表演各盡所長、盡情發(fā)揮。獅子由流星引出，在“雪花蓋頂”、“流星趕月”、“過背”、“連環(huán)手”等流星動(dòng)作的陪襯下，翩翩起舞，表演“引頸”、“伸懶”、“梳須”、“舔塵”、“拜母”等動(dòng)作。然后“上席”（又叫上山或上桌）表演“飲水”、“釣魚”。下席后，便“咆哮”、“滾翻”、“發(fā)燥”、“狂舞”、“怒發(fā)沖冠”兇狠無比?！芭P地”稍息片刻后，再次“梳洗舔塵”，躍上第二席。如此往返，一層層往上加，一次次向上攀，越攀越高，越高越難，越難越險(xiǎn)，歷不盡的“八千里路去和月”，顯示出岳家軍不畏艱險(xiǎn)氣吞山河的雄姿。雄獅登上最后一層后，破獅人（亦叫帶獅人）上場(chǎng)，“起樁”，用岳陽家拳中的“鐵板大手”左右將人推開，展開人與雄獅搏斗的激烈情景。破獅人引獅“下山”后，抓住獅頭，人獅共舞;雄獅掙脫，沖上“高山”（方桌），破獅人翻越群山（穿桌），再次與獅爭(zhēng)斗。最后人獅再次共舞，和睦共處。舞蹈內(nèi)容以岳飛的《滿江紅》為基調(diào)，將意、念、形、態(tài)共冶一爐，將武術(shù)、舞美揉為一體，用舞姿展示書法，以武技體現(xiàn)劇情，蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵和高雅的藝術(shù)玄機(jī)。

　　我國舞獅分南獅、北獅或文獅、武獅，大致有岳、趙、余、楊四大派別，而“岳家獅”集百家之長，才兼文武，風(fēng)格特點(diǎn)為“威”、“雄”、“險(xiǎn)”，強(qiáng)調(diào)硬功夫，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)一致，最忌花拳繡腿，著重于“三陰”、“三陽”。陰為靜，陽為燥，靜而不止，燥而不亂，有將帥風(fēng)度?！斑~方步”、 “引頸”、“伸懶”、“抖頭”、“梳須”、“舔塵”、“舔前后腿”等動(dòng)作屬陰內(nèi)功，如岳飛書法輕松、灑脫、豪放;跳、吼、滾翻、騰躍、狂燥、仰首等動(dòng)作為陽硬功，充滿“仰天長嘯”、“怒發(fā)沖冠”的英雄氣概，完全可與岳飛《滿江紅》詞意相印證。

　　除其內(nèi)涵外，岳家獅在道具、制作、音樂等方面也明顯具有自己獨(dú)特的風(fēng)格。獅衣除背脊上用黑、黃、綠、白四種苧麻制作獅毛以區(qū)分獅子種類外，不加任何修飾，顯得樸實(shí)大度。背脊上突出獅毛，寓意岳母在岳飛背上刺有“精忠報(bào)國”四字，岳飛為孝子，后人用以紀(jì)念岳母，規(guī)定表演者一律不準(zhǔn)打赤膊，并有“拜母”專門動(dòng)作，以示岳家軍軍紀(jì)威嚴(yán)和對(duì)岳母的尊重。舞獅前的武術(shù)表演，第一是長槍，第二是銅錘，意為“慕師”，緬懷老祖宗。音樂以鑼、鼓、鈸三件簡單打擊樂配以“倉才才倉才”，“倉才衣才才倉”，極其簡易曲譜，充分顯示岳家軍的簡樸作風(fēng)和嚴(yán)明的軍紀(jì)。

　　綜而言之，“岳家獅”被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，當(dāng)之無愧，她在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百花園中獨(dú)占花魁，除一般民間藝術(shù)項(xiàng)目具有的功能外，還具有任何藝術(shù)形式所不能替代的特殊功能。應(yīng)該說，她是岳飛、鄧子龍軍事思想的重要組成部分，是對(duì)青少年進(jìn)行愛國主義、民族精神教育的重要?dú)v史教材，對(duì)研究保護(hù)“岳家獅”具有深遠(yuǎn)的歷史、政治、文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。