遺產(chǎn)編號 ⅵ-20 所屬地區(qū) 山東·濟寧·梁山縣

　　遺產(chǎn)級別 市級 遺產(chǎn)類別 雜技與競技

　　申報人/單位 梁山縣 申報日期 2006

　　梁山，是水滸英雄故事的故鄉(xiāng)，是歷代群雄嘯聚、反壓迫反剝削的地方;同時，又是被譽之為“國寶”――中華武術的四大發(fā)祥地之一。因此，不僅在國內一向與河南少林、湖北武當、四川峨嵋齊名，而且;因一部古典歷史巨著《水滸傳》馳名天下。

　　長期生活在梁山這片沃土上的人們崇尚武術，自古以來，民間習武之風盛行。素有“喝梁山的水，都會伸伸胳膊踢踢腿”之說?？v觀古今，在中華大地上，水泊梁山可稱為當之無愧的武術之鄉(xiāng)。更可以自豪的是，這里為中華武術的發(fā)揚光大做出了寶貴貢獻，為祖國培養(yǎng)造就了許多杰出的武術人才，為國增了光，并令世界武林有志之士所傾幕。

　　中華武術歷史悠遠久，梁山武術源遠流長。自有史料記載以來，武術就是梁山廣大群眾所喜間樂見易于開展的傳統(tǒng)體育活動項目。當?shù)孛耖g有句俗話，稱“拳打臥牛之地”意思是開展武術活動在場所要求上伸縮性較大，能有塊平坦的可容牛臥之平地，即可具備先決條件;再者，從設備、器械方面要求也不復雜，有日常生活中的棍、棒之類，就可以練武、習拳。不僅有強身健體作用，而且活躍了人民群眾的文化生活。因此，每當農(nóng)閑季節(jié)，當?shù)乇阈纬扇罕娦缘木毼錈岢?。天暖時湊場院，天冷時找閑屋、挖地窖，切磋武藝，勤學苦練，幾乎村村可以見到。

　　在漫長的封建社會中，許多有志之士利用武術開展了反壓迫、反剝削的斗爭。隋朝，槍已成為步兵、騎兵的主要武器，馬稍也開始應用到戰(zhàn)場上，梁山北40公里的斑鳩店，是隋末農(nóng)民英雄、唐代開國功臣程咬金的故里。程咬金善用板斧、馬稍，曾聚眾數(shù)百，保安一方，在大業(yè)十三年（公元 617 年投奔李密，參加了瓦崗軍。

　　宋朝時期，群眾尚武的風氣甚盛，大大促進了梁山武術的快速發(fā)展。至北宋末年，梁山好漢一百零八將持武仗義的故事就已傳為佳話。當年，武松、林沖、李逵、魯智深、燕青、楊志等英雄好漢“聚兄弟于梁山，結英雄于水泊”，采眾家所長，逐步形成了武松拳、林沖“槍”、李逵“斧”楊志刀、燕青拳、子午門功夫等拳功的規(guī)范套路，從而，豐富和升華了梁山武術。

　　宋徽宗宣和（公元 1120年前后）年間，天下各路豪杰嘯聚水泊梁山，憑借水泊天險，仗著精絕的武藝，殺富濟貧，除暴安良，演出了一幕幕生動感人的活劇。從此高手云集的水泊梁山，便名冠武林，威震天下。梁山北部六工山建福寺老方仗元通，走遍天下無敵手。梁山好漢每次大仗之后，便到那里休整、演練武藝，汲取好漢們的功夫之長，創(chuàng)編成梁山功夫。又因該功多在子夜、午時演練故稱“子午門”功夫。宋江等好漢招安被害后，元通把他們的后人接進六工山加以保護，免遭災難的水泊英雄也紛紛到建福寺出家為生。高俅、蔡京等奸黨，深知元通收徒百余，由于個個武藝高強而未敢進犯。為使子午功夫不致傳入歹人，元通選出兩個出類拔萃的大弟子，言傳身教，然后再從中確定一個功夫強熟者，并云游他鄉(xiāng)，與各大門派武林名家探討切磋，取長補短，印證武功，返回后正式立為掌門人。此后，這已成為所謂門規(guī)。至今，梁山子午功夫已傳至第二十一代掌門人。

　　明朝時期，曾在梁山杏花村法興寺任主持的主僧西竺禪師，武藝超群，武德高尚，培養(yǎng)了一大批技術嫻熟的武僧，并帶領弟子3000 開赴浙東沿海，配合民族英雄戚繼光與倭寇進行了英勇的斗爭，明崇禎年間（約 1636年）梁山西北壽張集武林高手李青山，聚眾數(shù)百，殺富濟貧，連克壽張、鄆城、東平、張秋等縣城，一度成為農(nóng)民起義首領而聲威大震。