上海真的是從漁村演變而來的嗎？實(shí)際上，根據(jù)上海的考古發(fā)現(xiàn)，5000年前上海曾是中國(guó)最發(fā)達(dá)的文明中心。

　　“喚醒五千年的記憶，難以忘懷的遠(yuǎn)古上海”馬橋文化論壇昨天在旗忠網(wǎng)球中心新聞發(fā)布廳舉行，上海博物館考古研究部主任陳杰講述了馬橋遺址文化所帶來的意義——把上海的歷史大大提前。目前，閔行區(qū)計(jì)劃建立馬橋遺址博物館，保護(hù)這段來之不易的歷史。

　　奇特的馬橋文化

　　馬橋遺址位于今上海市閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)俞塘村，現(xiàn)在的北松公路橫穿遺址中部。馬橋遺址發(fā)現(xiàn)于1959年12月。1960年，由于上海重型機(jī)械廠在遺址區(qū)上施工，對(duì)遺址造成了嚴(yán)重破壞，各方開始了馬橋遺址第一次搶救性發(fā)掘，之后先后多次進(jìn)行了考古發(fā)掘。1978年，考古學(xué)者將之命名為“馬橋文化”。

　　1993年起上海博物館考古研究部原主任、現(xiàn)中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事宋建就參與了馬橋遺址的考古挖掘工作。他說，馬橋遺址坐落在一道被稱為“竹岡”的貝殼砂堤之上，呈帶狀分布，南北至少1000米，東西大約150米，總面積超過15萬平方米。遺址的發(fā)掘著重解決了年代關(guān)系和文化內(nèi)涵問題，填補(bǔ)了環(huán)太湖地區(qū)夏商時(shí)期的歷史空白。

　　此外，馬橋遺址有一個(gè)奇特的現(xiàn)象：即良渚文化晚期許多耗工費(fèi)時(shí)的稀世珍品，包括玉器，帶細(xì)刻圖案的陶器、象牙器，到了馬橋文化時(shí)期竟蕩然無存，只剩下粗陋的陶器和雜件;作為馬橋文化原始文字的形器結(jié)構(gòu)和表意方式比相距千年之遠(yuǎn)的良渚文字更為簡(jiǎn)單。

　　根據(jù)植硅石分析資料，馬橋文化時(shí)期的稻亞科扇形植硅石的含量普遍偏低，顯示以稻作為主的栽培農(nóng)業(yè)在馬橋文化經(jīng)濟(jì)生活中所占的比例明顯不及良諸文化和馬橋文化以后的時(shí)期。

　　馬橋文化先民獲取肉食資源的形式也明顯不同于良諸文化。據(jù)馬橋遺址出土動(dòng)物遺骸最小個(gè)體的統(tǒng)計(jì)，馬橋文化中豬的數(shù)量少于鹿科動(dòng)物。人類獲取肉食資源的形式從以家畜飼養(yǎng)為主、狩獵活動(dòng)為輔轉(zhuǎn)變?yōu)橐葬鳙C活動(dòng)為主、家畜飼養(yǎng)為輔。稻作農(nóng)業(yè)活動(dòng)的減少和獲取肉食資源方式的轉(zhuǎn)變都說明馬橋文化的生存方式比起良諸文化有明顯的變化。

　　南北交匯的產(chǎn)物

　　宋建介紹，到目前為止，上海是三大考古學(xué)文化的命名地，最早是崧澤文化，遺址位于青浦境內(nèi)，可以稱為上海之源;其次是廣富林文化，遺址位于松江境內(nèi)，可以稱為上海之根;最后是馬橋文化，位于閔行境內(nèi)，可以稱為上海之本。

　　相比崧澤文化和廣富林文化，馬橋文化是南北文化在上海地區(qū)交匯的產(chǎn)物。馬橋文化的陶器以紅褐陶為主，占全部陶器總量的50%以上。馬橋遺址還發(fā)現(xiàn)了少量夏商時(shí)期的原始瓷。根據(jù)考古學(xué)界的共同探討，認(rèn)為馬橋文化的陶器生產(chǎn)正處于技術(shù)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變時(shí)期，新出現(xiàn)了燒制火候相當(dāng)高的硬陶和原始瓷。原始瓷是在燒制硬陶的基礎(chǔ)上發(fā)明的新工藝和新產(chǎn)品，其表面有一層光亮的釉。

　　宋建說，“馬橋文化的原始瓷既有青綠釉，也有黑釉，環(huán)太湖地區(qū)是目前所知年代最早的原始瓷出產(chǎn)地之一，黑釉原始瓷尤為罕見，這可以說是馬橋文化的一大發(fā)明?！?/p>

　　這類陶器風(fēng)格在當(dāng)?shù)卣也坏匠欣^的文化傳統(tǒng)，通過比較研究，發(fā)掘者確認(rèn)它們與浙南閩北地區(qū)的文化遺存存在很多相似之處。

　　馬橋文化與良渚文化間的相似之處，主要體現(xiàn)在生產(chǎn)工具的組合和器型上，相同器類有石斧、石犁、石刀、石鐮等。

　　來自北方的因素，主要是中原地區(qū)的夏商文化和山東半島的海岱地區(qū)的岳石文化。馬橋文化與中原夏商文化交流的直接證據(jù)，主要是鴨形壺和各種模印的花紋。馬橋文化中的蘑菇型捉手、子口緣的泥質(zhì)陶器蓋則與岳石文化的同類器相似。

　　上海歷史呈馬鞍形

　　“上海6000年歷史，呈現(xiàn)‘兩頭高、中間凹’的馬鞍形文化發(fā)展態(tài)勢(shì)。”中國(guó)考古學(xué)會(huì)原理事、復(fù)旦大學(xué)教授高蒙河在現(xiàn)場(chǎng)介紹說。

　　“一頭高”是史前，崧澤文化到良渚文化，最早發(fā)明犁和鐮刀，多具原創(chuàng)性，玉器工藝冠絕全國(guó)，是上海的輝煌時(shí)代?！傲硪活^高”是近代開埠以來，引進(jìn)、模仿、追趕、改進(jìn)，形成了海派文化，成為東亞最大城市。中間一段和兩頭相比，比較低洼，文化發(fā)展較為平緩，與中國(guó)其他地方相比沒有太高的地位，他說。

　　據(jù)介紹，1935年以來，上海共計(jì)發(fā)現(xiàn)先秦時(shí)期遺址約30處，進(jìn)行科學(xué)考古發(fā)掘約50次，把上海地區(qū)的歷史推進(jìn)到距今6000多年前，有三個(gè)遠(yuǎn)古文化獲得了中國(guó)考古學(xué)上的命名，在全國(guó)較為少見。

　　值得一提的是，在馬鞍形的文化發(fā)展態(tài)勢(shì)中，馬橋文化處于低谷之后的爬坡時(shí)期，是遠(yuǎn)古上海走出歷史低谷的起點(diǎn)、也是遠(yuǎn)古上海開始攀援上升的原點(diǎn)。