習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)的講話等一系列重要講話多次強(qiáng)調(diào)，要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系和人才體系。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系是由一系列分支學(xué)科體系所構(gòu)成的，考古學(xué)體系就是其中一個(gè)重要的組成部分。推進(jìn)中國(guó)特色考古學(xué)體系的發(fā)展，我們需要從四個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新。

　　扶植考古新興與交叉學(xué)科

　　考古學(xué)學(xué)科體系可以從不同角度劃分，從學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的角度可分為傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科。

　　首先，傳統(tǒng)學(xué)科升級(jí)轉(zhuǎn)型?？脊艑W(xué)基礎(chǔ)理論（層位學(xué)、類型學(xué)）、田野考古學(xué)（調(diào)查與發(fā)掘）等傳統(tǒng)學(xué)科在發(fā)展過(guò)程中積累了豐富的知識(shí)資源，持續(xù)不斷地為中國(guó)考古學(xué)發(fā)展服務(wù)。但相較于不斷涌現(xiàn)的考古新發(fā)現(xiàn)，也出現(xiàn)了知識(shí)結(jié)構(gòu)老化、方法陳舊等問(wèn)題，需要通過(guò)深入的調(diào)查研究，推動(dòng)這些傳統(tǒng)學(xué)科的升級(jí)和改造。

　　其次，發(fā)展新興學(xué)科。社會(huì)發(fā)展和考古實(shí)踐中產(chǎn)生的新問(wèn)題和新需求，需要新的研究思路和范式，新興學(xué)科的出現(xiàn)是社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，發(fā)展新興學(xué)科是構(gòu)建中國(guó)特色考古學(xué)學(xué)科體系的重要任務(wù)。

　　最后，支持交叉學(xué)科?？萍歼M(jìn)步和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的許多新問(wèn)題不是傳統(tǒng)的考古學(xué)理論和方法可以獨(dú)立解決的，需要文理工甚至農(nóng)醫(yī)牧等多學(xué)科協(xié)同。面對(duì)考古的新興領(lǐng)域，應(yīng)對(duì)考古的新興問(wèn)題，必須鼓勵(lì)、支持和培育交叉學(xué)科，為交叉學(xué)科提供發(fā)展平臺(tái)。

　　總之，在考古學(xué)學(xué)科體系建設(shè)上，要使基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)明顯、新興學(xué)科與交叉學(xué)科等綜合學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科（如古文字、金石學(xué)等）代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)?？脊艑W(xué)學(xué)科體系建設(shè)的重點(diǎn)在于創(chuàng)新考古學(xué)學(xué)科體系，要大力支持和扶植考古學(xué)新興學(xué)科和交叉學(xué)科的發(fā)展。

　　考古學(xué)研究規(guī)模日益龐大

　　考古學(xué)學(xué)術(shù)體系包括考古學(xué)知識(shí)體系和考古學(xué)理論體系?？脊艑W(xué)知識(shí)體系，即有關(guān)我國(guó)考古學(xué)研究體系和田野考古實(shí)踐體系的知識(shí)。與改革開(kāi)放初期相比，我國(guó)考古學(xué)知識(shí)生產(chǎn)規(guī)模已迅速擴(kuò)大，知識(shí)體系已日益龐大。

　　從知識(shí)生產(chǎn)規(guī)模來(lái)看，考古學(xué)每年產(chǎn)生數(shù)百部考古報(bào)告和研究專著、上千篇簡(jiǎn)報(bào)和學(xué)術(shù)論文，已經(jīng)成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的“顯學(xué)”。但如果從知識(shí)生產(chǎn)的質(zhì)量來(lái)看，考古學(xué)的發(fā)展形勢(shì)卻不容樂(lè)觀。在數(shù)量眾多的考古學(xué)成果中，絕大多數(shù)屬于知識(shí)增量類、信息類成果，對(duì)考古學(xué)知識(shí)體系實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)較少。十幾年來(lái)，我國(guó)考古學(xué)領(lǐng)域重復(fù)研究問(wèn)題的現(xiàn)象比較突出。這種重復(fù)研究表現(xiàn)為相當(dāng)多的考古學(xué)成果在論題、思路、話語(yǔ)、觀點(diǎn)、方法等方面大面積雷同，創(chuàng)新性不強(qiáng)。同時(shí)，有些人尤其是一些中青年新銳作者過(guò)分注重論文數(shù)量，導(dǎo)致急功近利。此外，由于考古學(xué)界致力于新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新成果，考古學(xué)基礎(chǔ)研究逐漸被邊緣化。

　　考古學(xué)理論體系，是由考古學(xué)的基礎(chǔ)理論、考古學(xué)的核心理論、考古學(xué)方法論等構(gòu)成的理論體系，是考古學(xué)研究的科學(xué)化、概念化和理論化。中國(guó)特色社會(huì)主義考古學(xué)理論體系是一個(gè)體系完備、邏輯一致、結(jié)構(gòu)完整的有機(jī)整體，是以馬克思主義方法論為指引、與中國(guó)考古學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的理論體系。

　　就中國(guó)考古學(xué)的歷史使命和時(shí)代主題而言，考古學(xué)理論體系中最核心的是“中國(guó)特色考古學(xué)理論”，其中具有代表性的理論主要有：中國(guó)特殊的連續(xù)性的歷史、中華文明的產(chǎn)生與發(fā)展、考古學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系、中國(guó)考古學(xué)與世界考古學(xué)的關(guān)系、考古理論與考古實(shí)踐的結(jié)合、田野考古與科技考古的關(guān)系、考古與文化遺產(chǎn)的關(guān)系、公共考古的發(fā)展以及中國(guó)考古學(xué)理論的建設(shè)與發(fā)展，等等。

　　提升考古學(xué)話語(yǔ)體系的國(guó)際影響力

　　考古學(xué)話語(yǔ)體系由諸多關(guān)涉中國(guó)考古學(xué)未來(lái)發(fā)展的大問(wèn)題所構(gòu)成，其主要特征是：第一，考古學(xué)話語(yǔ)體系的形成是以成熟的考古學(xué)理論，特別是成熟的田野考古學(xué)理論體系為基礎(chǔ)的，是考古學(xué)理論體系發(fā)展的高級(jí)階段。第二，考古學(xué)話語(yǔ)體系代表了一種價(jià)值觀念認(rèn)同，而且話語(yǔ)體系的形成也有助于這種價(jià)值觀念認(rèn)同在社會(huì)中的建立，這也是實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接體現(xiàn)。第三，考古學(xué)話語(yǔ)體系是以鮮活的實(shí)物資料體現(xiàn)出來(lái)的。它的存在形式與其他學(xué)科差異明顯，這就決定了考古學(xué)話語(yǔ)體系的構(gòu)建既要立足于我們自身的考古學(xué)語(yǔ)言，又要植根于普通民眾對(duì)中國(guó)考古學(xué)的基本要求，還要注重話語(yǔ)體系的表現(xiàn)形式。

　　新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的考古學(xué)話語(yǔ)體系經(jīng)歷了歷史性轉(zhuǎn)化。起初，我們幾乎全盤接受了蘇聯(lián)考古學(xué)理論;后來(lái)，在中國(guó)考古學(xué)恢復(fù)重建階段，幾乎又不加反思地轉(zhuǎn)而求助于西方的考古學(xué)話語(yǔ)體系，成為西方考古學(xué)的“搬運(yùn)工”。新世紀(jì)以來(lái)，考古學(xué)話語(yǔ)體系隨之朝著中國(guó)化、時(shí)代化轉(zhuǎn)換，思考自己的問(wèn)題，闡述自己的實(shí)踐，構(gòu)建自己的話語(yǔ)體系，逐步形成了中國(guó)特色考古學(xué)體系，我們開(kāi)始擁有了足夠的考古學(xué)理論自信。

　　不過(guò)，實(shí)事求是地說(shuō)，我國(guó)考古學(xué)話語(yǔ)體系在國(guó)際上的影響力還有待提升。盡管我國(guó)是考古大國(guó)，研究隊(duì)伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)方面的能力和水平上，同我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱。盡管我們與國(guó)際學(xué)術(shù)界的交流越來(lái)越密切、頻繁，但與國(guó)際考古學(xué)界進(jìn)行平等對(duì)話尚需時(shí)日。

　　這主要表現(xiàn)在，在全球性或重大的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上，中國(guó)學(xué)者很難參與國(guó)際學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題的討論，更難提出一些引人注目的問(wèn)題或觀點(diǎn)，而主要是介紹一些中國(guó)的情況和新發(fā)現(xiàn)。很少有中國(guó)學(xué)者在國(guó)際權(quán)威性學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表有重大學(xué)術(shù)意義的學(xué)術(shù)論文，或在國(guó)外出版有影響的學(xué)術(shù)著作。在學(xué)術(shù)交流方面，較少向世界輸出中國(guó)自己的考古學(xué)知識(shí)、理論和方法。盡管我們的一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)也為國(guó)外學(xué)者所注意或引用，但仍然沒(méi)能產(chǎn)生真正具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力與影響力的理論和方法，難以在國(guó)際上進(jìn)行較量與競(jìng)爭(zhēng)。

　　當(dāng)前，構(gòu)建中國(guó)特色考古學(xué)話語(yǔ)體系，關(guān)鍵是在理論創(chuàng)新過(guò)程中善于提煉標(biāo)識(shí)性、融通性概念，打造易于為國(guó)際學(xué)術(shù)界所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論，使我們?cè)趦r(jià)值問(wèn)題上從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，為我們樹(shù)立融通世界話語(yǔ)的典范。

　　創(chuàng)新考古人才培養(yǎng)機(jī)制

　　構(gòu)建考古學(xué)人才體系，一方面是考古學(xué)研究專門隊(duì)伍。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才工程，著力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、集聚一批有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)、學(xué)貫中西的思想家和理論家，一批理論功底扎實(shí)、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，一批年富力強(qiáng)、銳意進(jìn)取的中青年學(xué)術(shù)骨干，構(gòu)建種類齊全、梯隊(duì)銜接的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才體系。我們要把這支隊(duì)伍關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好，讓廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者?！本唧w到考古學(xué)學(xué)科，就是要重點(diǎn)打造一支政治立場(chǎng)堅(jiān)定、理論功底深厚、熟悉中國(guó)國(guó)情的高水平考古學(xué)家和專家團(tuán)隊(duì)，建設(shè)高素質(zhì)學(xué)術(shù)帶頭人、骨干教師、專兼職教師隊(duì)伍。

　　另一方面是考古學(xué)人才培養(yǎng)體系，即考古學(xué)教育體系。要重點(diǎn)推進(jìn)考古學(xué)教育改革，創(chuàng)新考古人才培養(yǎng)機(jī)制。具體而言，一要堅(jiān)持立德樹(shù)人、德育為先的導(dǎo)向，堅(jiān)持用馬克思主義考古學(xué)思想和理論占領(lǐng)高校、科研機(jī)構(gòu)、考古學(xué)教育和考古學(xué)研究陣地，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成培養(yǎng)考古人才的良好制度環(huán)境、理論環(huán)境、人文環(huán)境和輿論氛圍。二要加強(qiáng)考古學(xué)基礎(chǔ)理論研究，形成完善的中國(guó)特色考古學(xué)理論體系、學(xué)科體系、課程體系，并從制度上保證中國(guó)特色考古學(xué)理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)考場(chǎng)、進(jìn)頭腦。三要深入實(shí)施卓越的考古學(xué)人才培養(yǎng)計(jì)劃。四要推進(jìn)考古學(xué)教育的國(guó)際交流與合作。五要切實(shí)抓好考古學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)打造一支高素質(zhì)學(xué)術(shù)帶頭人、骨干教師隊(duì)伍。

　　構(gòu)建中國(guó)特色考古學(xué)體系，應(yīng)當(dāng)著眼于長(zhǎng)期規(guī)劃和持續(xù)努力，著眼于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)探索，著眼于思想領(lǐng)域的創(chuàng)新，絕不能急功近利、一蹴而就。我們應(yīng)當(dāng)調(diào)整哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和發(fā)展政策，創(chuàng)新頂層設(shè)計(jì)，制定科學(xué)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和績(jī)效考核辦法，營(yíng)造有利于學(xué)術(shù)研究和理論創(chuàng)新的厚積薄發(fā)，有利于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者解放思想、理論創(chuàng)新、對(duì)話交流、兼容并包的學(xué)術(shù)環(huán)境。

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