遺產(chǎn)編號 ⅲ―14 所屬地區(qū) 陜西·渭南·合陽縣

　　遺產(chǎn)級別 省級 遺產(chǎn)類別 民間舞蹈

　　申報人/單位 渭南市合陽縣 申報日期 2007

　　東雷上鑼鼓的所在區(qū)域及地理環(huán)境

　　東雷上鑼鼓僅存于合陽縣坊鎮(zhèn)東雷村。東雷村東臨黃河，西接中雷村，南與太里村隔溝相望，北與百良鎮(zhèn)岔峪口相接，位置在北緯35o13',東經(jīng)110o21',在戰(zhàn)國魏文侯17年（公元前429年）即有人口居住，因該村東臨黃河，河水滔滔聲如雷鳴而得名，又有一說因東雷上鑼鼓伴隨著人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生，因“擂”與“雷”同音，故村名為東雷。東雷村距合陽縣城29.5公里，面積1.2平方公里，人口960人，原屬伏六鄉(xiāng)管轄，1997年歸坊鎮(zhèn)管轄，東雷村上鑼鼓被喻為“中國原始舞蹈的活化石”。

　　東雷上鑼鼓的歷史淵源

　　東雷上鑼鼓是我國古代民間舞蹈的縮影。遠(yuǎn)在夏商周三代合陽為“莘國”（亦名有莘國），《孟子》一書就有“伊尹耕于有莘之野”的記載，《呂氏春秋》中有湯命伊尹作“大鑊樂”的記載，“大鑊樂”的鍾，即是現(xiàn)在的鐃或鑼，在我國古代巫與舞 相通，鑼鼓在古代已成為占卜、祭祀的形式，上鑼鼓至今尚有祭祀、跳巫、驅(qū)邪的痕跡。由此可見，上鑼鼓的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長，可以說它是由古老的祭祀驅(qū)邪的民間舞蹈衍變而來。

　　東雷上鑼鼓的基本內(nèi)容

　　上鑼鼓一般是雙方對壘，它的表演分為以下幾個過程：“排鑼”，以整齊緩慢的節(jié)奏醞釀情緒，聚集同伙;“流水”由小鼓引領(lǐng)，節(jié)奏加快，花樣增多，向?qū)Ψ介_始挑戰(zhàn);“上鼓”敲打進(jìn)入高峰，鼓手蹲馬步，敲鑼者一腳踩地一腳踏鼓，吶喊著輪番上鼓，敲鐃鈸高舉頭頂，節(jié)奏急促，氣氛熱烈;“亂刮風(fēng)”，則鑼鼓鐃鈸齊響，把氣氛推至高潮;最后是背鼓追逐，火把高舉，火堆熊熊，火銃震天形成一個喧囂震撼的壯觀場面。

　　上鑼鼓作為一種民間藝術(shù)，曾在中央電視臺、陜西電視臺進(jìn)行了播放，并先后在《陜西日報》、《中國文化報》、《文化藝術(shù)報》進(jìn)行了報道，參加渭南市大型民間社火舞詩《華山魂》演出，得到了觀眾的一致贊賞。

　　東雷上鑼鼓的基本特征

　　東雷上鑼鼓經(jīng)歷了長期的衍變，形成了固定的表演形式，也顯示了以下基本特征：

　　1、高亢激越的陽剛之美。上鑼鼓使用大鐃重十多斤，且要高過頭頂，具有很強(qiáng)的擴(kuò)展與穿透力，使東雷鑼鼓高亢激越、鏗鏘有力。

　　2、剛?cè)岵?jì)的和諧之美。上鑼鼓表演時以小鼓引領(lǐng)，形成一問一答的藝術(shù)效果十分動聽，它的“排鑼”、“流水”，鼓點別致，抑揚頓挫，輕重緩急，恰到好處。

　　3、高潮中的拙樸之美。上鑼鼓的上鼓階段，鼓點簡捷有力，執(zhí)鑼者在鼓點間歇之間輪番上鼓，把氣氛推向高潮。

　　東雷上鑼鼓的主要價值

　　上鑼鼓作為一株奇特的民間藝術(shù)奇葩，其主要價值是：

　　1、研究價值。上鑼鼓的產(chǎn)生發(fā)展和保護(hù)工作對于研究我國舞蹈史、民俗史有著一定的借鑒作用。

　　2、觀賞價值。上鑼鼓是舞蹈與打擊結(jié)合的民間表演藝術(shù)，既可進(jìn)行廣場表演又可進(jìn)行舞臺表演，其鏗鏘有力，動人心魄，激人奮進(jìn)的感染力和陽剛之美，深受群眾喜愛。

　　3、娛樂價值。上鑼鼓表演不需要有嚴(yán)格的場地，表演容量不受人數(shù)限制，是群眾自娛自樂的好形式，做好保護(hù)和推介工作，對于凝聚人心，活躍群眾文化生活有著積極的作用。

　　東雷上鑼鼓的瀕危狀況

　　1、表演隊伍后繼乏人。隨著老藝人的去世，青年一代參與人數(shù)的減少，傳承體系不能夠理順等原因，使表演藝術(shù)無法全部繼承，造成表演人才后繼乏人。

　　2、表演質(zhì)量嚴(yán)重下滑。由于現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊，青年人興趣的轉(zhuǎn)移，加之主要表演能手長年外出打工，迫使上鑼鼓表演無法組織。

　　3、表演道具數(shù)量不足。主要是鼓、鑼、鐃數(shù)量不足，參差不齊，表演服裝不能統(tǒng)一，嚴(yán)重影響了表演效果。