清 乾隆 十色彩墨

　　書齋是文人的精神家園，尤其宋以來，文士在其中讀書、著述、習(xí)字、作畫，乃至撫琴、弈棋、雅集文會(huì)……

　　由韓天衡先生策劃的“蘭室長物——?dú)v代文房具特展”，以文人士大夫的情懷為主導(dǎo)，重現(xiàn)古代文人那窗明幾凈、滿目琳瑯的空間，同時(shí)呈現(xiàn)的是唯美絢麗、千古不朽的文房實(shí)物！

　　何為文人？文人，并非僅指會(huì)寫文章的人，而一般泛指讀書人，講得嚴(yán)格點(diǎn)是指在人文方面有建樹的人物， 多從事哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域及一些具有人文情懷且有思想的社會(huì)科學(xué)研究。

　　文房，讀書寫字賞藝之地也，其間不乏古今雅玩器物，古人統(tǒng)稱為“骨董”，即今日所謂“古董”。明屠隆《考槃?dòng)嗍隆分杏涊d了具有代表性的45 種文房器玩：筆格、硯山、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、硯匣、墨匣、印章、書匣、印色池、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、秘閣、貝光、叆叇、裁刀、剪刀、途利、書燈、香櫞盤、布泉、鉤、簫、麈、如意、禪燈、詩筒葵箋、韻牌、五岳圖、花尊、鐘、磬、數(shù)珠、缽、番經(jīng)、鏡、軒轅鏡、劍。其實(shí)文具之?dāng)?shù)又何止這些。

　　“文房四寶”為最核心的器玩，如宣城諸葛筆、李廷珪墨、澄心堂紙、婺源龍尾硯等，皆是文房上品。但由于紙、墨、筆都屬于日常消耗品，至今保留未使用的完整器少之又少。

　　墨在古代除了日常使用之外，文人還會(huì)用它來制作禮品，作為臣子對帝王的進(jìn)呈或文人之間互相饋贈(zèng)，實(shí)為風(fēng)雅的交往伴手禮。

　　筆，古有“退筆成?！敝f。舊時(shí)，尤其是唐宋元時(shí)期，毛筆非一次性消耗品，筆頭是可拆卸的，頹萎而換之。筆桿作為可長期保留使用之物，就生出了很多講究。從材質(zhì)的奢華程度上看，有翡翠、白玉、象牙、雕漆等。

　　硯，不易損壞，是流傳至今最多的文房。出人頭地的文人對硯臺(tái)的追求樂此不疲。他們往往擇良石佳材， 再聘名工大匠精雕細(xì)琢;選上等好木材，或紫檀，或花梨，或?yàn)跄?，整挖拼嵌以為匣，上嵌珠玉金石，以顯文心玲瓏;再于硯上、盒上題跋以抒懷明志，行、楷、章、草、篆、隸各具風(fēng)騷，無論繁復(fù)還是簡潔，都各有樂趣。

　　文人用紙也是講究多多，限于篇幅，則不贅述了。其他文房如硯屏、如意等也為文人所喜好。

　　硯屏，置于硯端以障風(fēng)塵之屏。也有說法是，為防晚間油燈、燭光使硯臺(tái)里的墨水產(chǎn)生折射光而耀眼， 故用硯屏以避之。

　　如意，原是梵語“阿那律”的意譯。脊背瘙癢，搔之不及，用此器撓癢，可如人意，因而得名。戰(zhàn)國、漢時(shí)引入中華，在魏晉時(shí)期已廣為流傳，并逐漸發(fā)展成為文人所持風(fēng)雅器具，至明清時(shí)更是轉(zhuǎn)化成附有吉祥含義的陳設(shè)品。

　　文人崇尚自然，是故文房中百般精致雅逸的陳設(shè)，追逐模擬創(chuàng)造著理想中的自然。在自然生態(tài)中，瘦梅病柳、石之皺瘦漏透，冬日養(yǎng)蟲啼鳴、園中飼鶴相嬉，同樣是文人之愛，情懷之寄。