遺產(chǎn)編號 ⅲ―6 所屬地區(qū) 甘肅·慶陽·西峰區(qū)

　　遺產(chǎn)級別 省級 遺產(chǎn)類別 民間舞蹈

　　申報人/單位 慶陽市西峰區(qū) 申報日期 2006

　　西峰區(qū)是周先祖公劉開創(chuàng)中國農(nóng)耕文化的起源地。周代的遺俗和農(nóng)耕文化是孕育出民間荷花舞文化的歷史人文環(huán)境，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分。享譽(yù)世界舞臺、載入《20世紀(jì)中國民族舞蹈經(jīng)典》的“荷花舞”就源千這里，慶陽也因此被中國民俗學(xué)會命名為“荷花舞之鄉(xiāng)”。

　　“荷花舞”原名“云朵子”、“地游子”，又稱“地飄兒”、“云影子”、“地云子”等，隨著歷史的變遷也叫“跑花燈”、“蓮花燈”、“荷花舞”。源于周族的賽社祭祀活動，在巫文化的影響下變成一種“乞雨”的巫神活動。西峰區(qū)內(nèi)廟宇較多，道教文化盛行，每逢廟會或春節(jié)時，社火隊都排演“云朵子”。它是民間社火中長期保留的娛樂節(jié)目。

　　荷花舞集曲藝、音樂、紙扎、民間美術(shù)于一體，從“云朵子”、“云影子”、“蓮花燈”等民俗觀念醞釀成的這種民間舞蹈，不僅僅是西峰區(qū)域歷史――中國農(nóng)耕文化源頭地的歷史遺存，也是中國農(nóng)業(yè)文明在民族歷史發(fā)展過程中的一種特殊產(chǎn)物。它的特征是道具別致，由云盤、云朵、油燈、蓮花構(gòu)成的舞具，民俗意味性極強(qiáng)，反映了周代農(nóng)耕活動的文化內(nèi)容。云盤象征甘霖，云朵象征四海太平，油燈象征五谷豐登，蓮花象征祥和潤澤。由此構(gòu)成的意念來自周代祭祀中的賽社活動，象征遠(yuǎn)古農(nóng)耕者對大自然的敬畏，對生存的企盼，期冀風(fēng)調(diào)雨順，太平盛世的民間觀念。

　　荷花舞的隊形有龍擺尾、燕穿梭、十字套的隊形變化，它的藝術(shù)價值是壯觀中寓柔雅，輕捷中有平穩(wěn)，所以又稱“地飄兒”、“地游子”，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅表現(xiàn)了農(nóng)耕民族對主宰降雨的龍的崇拜，以燕子的穿梭寓意生機(jī)和甘霖普降及剪子股的十字花套隊形表示太平，表達(dá)華夏民族文化的心態(tài)和靈魂的舞蹈創(chuàng)造，是地方傳統(tǒng)文化對遠(yuǎn)古龍、鳳文化的傳承，是中國古文化對地方民俗的滲透。

　　荷花舞的發(fā)源、演變傳承經(jīng)歷了一個漫長歷史。在群眾中產(chǎn)生了藝術(shù)感染和心理共鳴，同時影響擴(kuò)展到周邊的寧縣、慶城縣、正寧縣等地，方圓幾百里。它的著裝古雅，色彩大紅大綠，足剎黃土地，云朵齊裸骨，一扭一搖一彎的舞步，油燈忽悠不熄不滅的功夫，舞姿把功夫用在以腰帶動云盤、荷花的轉(zhuǎn)動上，披紗輕飄，甩袖悠然的輕盈舞姿，如同水上荷花搖曳，這種獨樹一幟的民間特色舞蹈具有很高的藝術(shù)價值。

　　荷花舞定型于上世紀(jì)五十年代，著名舞蹈家戴愛蓮到此采風(fēng)，將“云朵子”改編定名為“荷花舞”，在波蘭演出獲金獎。從此荷花舞登上了藝術(shù)舞臺，成為中國舞蹈藝術(shù)保留節(jié)目之一。與此同時，西峰區(qū)寨子鄉(xiāng)社火隊依“云朵子”設(shè)計出新的構(gòu)型道具，增添了新的內(nèi)容進(jìn)行社火演出。90年代慶陽師范學(xué)校荷花舞作為校園文化的典型進(jìn)行設(shè)計排練。本世紀(jì)初，“中國慶陽香包民俗文化節(jié)”連續(xù)三屆排演成500人陣容的大型舞蹈，受到國內(nèi)外專家和觀眾的喝采。

　　荷花舞起源于周先祖公劉開創(chuàng)中國農(nóng)耕文化的董志原上，建國后被中國舞蹈界推上世界舞壇。但它的原汁原味的藝術(shù)風(fēng)格依然保留在西峰區(qū)的社火中，并被改編成500人參與演出的大型舞蹈。荷花舞的源起，對周文化在民間的遺傳具有一定的研究價值，對華夏農(nóng)耕文化滋生的溫文、典雅、優(yōu)美的藝術(shù)形象更具有探索價值。在現(xiàn)代的藝術(shù)園地里，輕捷、飄逸、熱烈的舞姿和氣氛更是群眾文化活動保留的舞蹈藝術(shù)。

　　西峰的香包刺繡是岐黃中醫(yī)藥文化、周祖農(nóng)耕文化和民俗文化結(jié)合的產(chǎn)物，是色與彩、布與線、形與神兼蓄齊備的藝術(shù)。它起源于夏商奴隸制時代，經(jīng)過漫長的封建時代和半封建半殖民地時代，帶著原始的氣息，合著時代的脈搏，從遠(yuǎn)古走來。