遺產(chǎn)編號(hào) ⅳ-13 所屬地區(qū) 河南·漯河·臨潁縣

　　遺產(chǎn)級(jí)別 省級(jí) 遺產(chǎn)類別 民間舞蹈

　　申報(bào)人/單位 漯河市臨潁縣 申報(bào)日期 2006

　　在傳統(tǒng)漢族民間舞隊(duì)的表演序列中，旱船舞一般都是單人旱船，即船上只有一人表演（不含船下的梢公），由一個(gè)坐船女在船中間支架整個(gè)船身。雙人旱船的發(fā)明者在表演時(shí)覺得撐船人（梢公）表演時(shí)沒有坐船的情節(jié)，因此不夠完美，而單人旱船的構(gòu)造也無法使撐船人（梢公）坐，會(huì)造成前栽后仰而使表演失衡。對(duì)單人旱船進(jìn)行改制后，將船身增長(zhǎng)，設(shè)計(jì)為前后兩個(gè)坐船女共同支撐船身，兩個(gè)沖船人（頭道篙、二道篙）分別化妝成戲劇“肖恩打漁”中的肖恩父女，用各種舞步如：坐船、跪步、蹲步、碎步、搓步、慢步等，以及一些傳統(tǒng)民間舞蹈常用的技巧相組合，形成了獨(dú)特的雙人旱船舞。

　　雙人旱船舞的表演以仿真為主，把各種水上行船的生活拿到地面進(jìn)行夸張?zhí)幚?，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合的再現(xiàn)性藝術(shù)表演效果。如表演中的拔錨、起船、撥水、大回水、撥浪、擱淺、臥船、翻身、跨船、下錨等等。

　　該項(xiàng)目屬南街村人獨(dú)創(chuàng)，我國(guó)別的地方尚未看到，它濃縮了河南地方色彩的民間舞蹈風(fēng)格，活潑生動(dòng)、富有情趣和美感。

　　雙人旱船舞的起源和傳承

　　雙人旱船舞最早起源于清朝末年，現(xiàn)已傳承五代人，迄今已有百余年的歷史。雙人旱船舞有著詳細(xì)清晰的傳承譜系，有創(chuàng)始人根據(jù)單人旱船舞發(fā)展改編雙人旱船舞的民間佐證，有歷史表演盛況和當(dāng)代傳承人記載。

　　南街村雙人旱船舞用舞蹈語(yǔ)言講述了一個(gè)漁家生活的艱辛和快樂的故事，表演文武兼?zhèn)?、雅俗共賞，富有生活情趣，具有濃郁的地方色彩。其傳承方式是以藝人口傳心授的方式，沒有固定的師徒關(guān)系，也沒有強(qiáng)制性的傳授關(guān)系，全靠學(xué)者的志趣而定。雙人旱船舞在中華民間舞蹈中實(shí)屬少見，頗具學(xué)術(shù)價(jià)值、觀賞價(jià)值和歷史價(jià)值。

　　南街村的民間雙人旱船舞在民間歷來是以藝人口傳心授的方式傳承的，沒有固定的師徒關(guān)系，也沒有強(qiáng)制性的傳授方式，學(xué)習(xí)者完全靠個(gè)人愛好和志趣。然而，南街村民間舞蹈的演奏活動(dòng)在不同歷史時(shí)期都出現(xiàn)了一些優(yōu)秀代表人物，形成了一代代的傳承習(xí)俗。據(jù)考證，雙人旱船舞的始創(chuàng)者是南街村的劉生。第二代是宋金富、趙發(fā)來、“狗代王”（乳名）。第三代是陳三成、陳法成、李水長(zhǎng)、郭龍安。第四代是巴留根、邢小賴、張青旺、水長(zhǎng)發(fā)。第五代是楊躍廷、朱秋珍、祁海坤和汪毛等。

　　如今健在的雙人旱船舞第三代傳人、80多歲高齡的郭龍安老人就是南街村雙人旱船舞發(fā)展的歷史見證人。他十八九歲時(shí)開始學(xué)習(xí)雙人旱船舞，一直扮演前艙坐船女的角色。據(jù)郭龍安老人介紹，南街村雙人旱船舞不但有著深厚的歷史淵源，而且頗具社會(huì)影響。解放前就曾走出家門，應(yīng)邀到漯河、周口、界首等地演出。由于名聲在外，演出時(shí)常常出現(xiàn)“讓會(huì)”現(xiàn)象。1957年，在鄭州參加全省民間藝術(shù)大賽時(shí)獲得了一等獎(jiǎng)，參加觀看演出的蘇聯(lián)文化專家非常喜歡這一節(jié)目，當(dāng)場(chǎng)給予了高度贊揚(yáng)，演出結(jié)束后還熱情地拉演出人員合影留念。

　　今年65歲的陳金祥老人說，他的父親陳法成和大伯陳土成、二伯陳三成都是第三代雙人旱船舞的愛好者，大伯陳土成主要拉二胡，二伯陳三成和父親陳法成主要演“坐船女”。民國(guó)時(shí)期，陳法成弟兄住在臨潁縣城的首帕巷，在十字街口開了一家糊辣湯店，由于湯做得好，被稱為“陳家一鍋湯”。由于兄弟幾個(gè)都喜歡雙人旱船舞，他們就專門制作了一架雙人旱船，置辦了角色服裝和鑼鼓家伙，幾乎每天晚上飯店收攤后都要耍一陣雙人旱船舞，吸引了許多人前往觀看，被稱為“陳家一鍋湯戲”，在十里八鄉(xiāng)十分出名;一到年節(jié)，更是到處演唱，很受歡迎。1948年，解放軍南下路過臨潁縣城，陳家兄弟在城內(nèi)的大操場(chǎng)上專門演了雙人旱船舞迎接解放軍，被一名叫陳沂的隨軍記者拍了照片并作了文字報(bào)道，后來收錄在一本名叫《出擊》的書中?！拔幕蟾锩鼻?，陳金祥還看到過這本書。據(jù)曾經(jīng)在臨潁縣文化館工作過的唐松嶺回憶，縣文化館確實(shí)收藏過這本書，書里也確實(shí)有關(guān)于臨潁縣南街村村民陳法成兄弟演雙人旱船舞迎接解放軍的事，可惜，這本書在“文化大革命”中丟失了。

　　陳金祥老人在當(dāng)天的雙人旱船舞表演中飾演了媒婆的角色，可以看得出他對(duì)這個(gè)舞蹈的熱愛。陳金祥還說到他父親陳法成的不幸遭遇：“文化大革命”期間，陳法成由于不能忍受不公正批斗，在一個(gè)夜里悄悄地獨(dú)自一人離開了南街村，一走就沒了音信，如今已經(jīng)40年了，不知老人還在不在人世。陳金祥從上個(gè)世紀(jì)七十年代末開始，就參加了村里的雙人旱船舞表演，也像當(dāng)年他的父輩那樣很受人們的歡迎，到如今連他自己都不知道已經(jīng)演過多少場(chǎng)了。

　　雙人旱船舞的藝術(shù)特征和價(jià)值

　　有專家評(píng)論雙人旱船舞有濃厚的生活氣息、獨(dú)具特質(zhì)的鮮和靈性、舞蹈嚴(yán)謹(jǐn)，富有戲劇性、雅俗共賞，情真意切、主題明確等藝術(shù)特征，可見，該舞被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄并非偶然。

　　雙人旱船舞的動(dòng)作大多是戲劇舞臺(tái)動(dòng)作，“頭篙”和“二篙”仿《打漁殺家》肖恩和肖桂英的劃船動(dòng)作，模仿的是真船行在水中的各種情況下的動(dòng)作，有拔錨、起船、撥水、回水、沖浪、臥船、翻身、跨船等等，用舞蹈語(yǔ)言講述了一個(gè)漁家生活的艱辛和快樂的故事，因此，有濃厚的生活氣息。雙人旱船舞是南街村人的獨(dú)創(chuàng)，我國(guó)別的地方都沒有，即使有也是從南街傳承的。雙人旱船舞濃縮了河南地方民間舞蹈形式，活靈活現(xiàn)，富有生活情趣，鮮活具有美感。雙人旱船舞在表演過程中還配以地方戲曲，如肖恩打魚和一些地方戲片段，淋漓盡致地表達(dá)出了舞蹈的內(nèi)涵。雙人旱船來自民間，興于民間，自出現(xiàn)以來，無論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，都能從中得到所需的東西。它之所以能夠流傳至今，本身就說明它有著強(qiáng)大的生命力，它每一個(gè)情節(jié)所表達(dá)的情景，都是真摯、真誠(chéng)、真實(shí)的，它以情動(dòng)容，情景交融，把情節(jié)貫穿到整個(gè)舞蹈之中。雙人旱船用舞蹈表達(dá)了一個(gè)完整的主題，完整的故事，具有鮮明的主題。

　　此外，表演雙人旱船舞時(shí)，舞蹈與打擊樂緊密配合，使舞蹈更有了明顯的戲劇性。省內(nèi)一些著名的民間藝術(shù)專家認(rèn)為，雙人旱船在河南有較大的影響，具有重要價(jià)值，它深藏于河南民間文化中，主要價(jià)值表現(xiàn)在學(xué)術(shù)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和歷史價(jià)值三個(gè)方面。雙人旱船舞是中國(guó)民間舞蹈的一個(gè)代表，具有深厚的戲劇底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。它的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是戲劇型的民間舞蹈，在中國(guó)民舞寶庫(kù)中很有特色，它的豐富內(nèi)容和舞蹈特牲在我國(guó)民舞中很少見，因此，學(xué)術(shù)價(jià)值很高。專家認(rèn)為，保護(hù)雙人旱船舞對(duì)漯河及全國(guó)精神文明建設(shè)、豐富人民群眾的文化生活，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用，因此，實(shí)用價(jià)值很高。由于雙人旱船舞是由單人旱船舞演變而來，是我國(guó)民間舞蹈的代表流派之一，因此，具有重要的歷史價(jià)值。

　　雙人旱船舞的現(xiàn)狀

　　鑒于南街村雙人旱船舞的藝術(shù)特征和價(jià)值，臨潁縣文化部門從上個(gè)世紀(jì)八十年代起，就進(jìn)行了大量的挖掘和整理工作。但由于一些表演雙人旱船舞的老藝人年老體衰，并且有的已經(jīng)逝世，而學(xué)習(xí)這個(gè)舞蹈的青年人不多，舞蹈特技大多失傳，高難動(dòng)作無人表演，后繼無人，因此，這一民間藝術(shù)的瑰寶亟待保護(hù)、搶救和繼承發(fā)展。