遺產(chǎn)編號(hào) ⅲ-7 所屬地區(qū) 四川·阿壩州·汶川縣

　　遺產(chǎn)級(jí)別 省級(jí) 遺產(chǎn)類別 民間舞蹈

　　申報(bào)人/單位 阿壩州汶川縣文化體育局 申報(bào)日期 2006

　　美麗而神秘的岷江上游兩岸，生活著一個(gè)十分悠久古老的民族――羌族。他們主要聚居在阿壩州汶川、茂縣、理縣的高山峽谷之中。勤勞勇敢的古羌人，不僅以其獨(dú)特精湛的建筑技藝聞名于民族之林，而且以其精美的挑花刺繡與能歌善舞著稱。在眾多的舞蹈中，“羊皮鼓舞”的歷史最為悠久。

　　據(jù)文獻(xiàn)記載：“羊皮鼓舞”原是羌族“釋比”做法事時(shí)跳的一種宗教舞蹈，后演變?yōu)槊耖g舞蹈?！搬尡取币卜Q“許”或尊稱“阿爸許”，是一種不脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的宗教師，他既是原始宗教活動(dòng)的主持人，也是羌族文化藝術(shù)的傳播者。幾乎每一個(gè)羌寨中都有一名。諸如祭山、還原、安神、驅(qū)鬼、治病、除穢、招魂、消災(zāi)以及男女合婚、新生嬰兒的命名，對(duì)死者的安葬和超度等活動(dòng)，都離不開他們。巫師僅限于男性充任，并可結(jié)婚成家。他們沒(méi)有宗教性的組織或寺院，但要供奉歷代祖師和“猴頭童子”。

　　“羊皮鼓舞”何以淵源流傳、如此盛行？傳說(shuō)是天神阿巴木納帶了很多在各種祭祀場(chǎng)所用的經(jīng)書，由于路途勞累，休息時(shí)他睡著了，醒來(lái)時(shí)，所有的經(jīng)書都被一只山羊吃進(jìn)了肚里，正著急時(shí)，樹上的金絲猴對(duì)他說(shuō)：“羊子吃掉了你的經(jīng)書，你快殺掉山羊，用山羊皮制成鼓，做法事的時(shí)候，敲起羊皮鼓，經(jīng)文就會(huì)脫口而出?！贝朔ü混`驗(yàn)，阿巴木納為感激金絲猴，在做法事的時(shí)候，就佩戴金絲猴皮帽。從此以后，釋比們敬拜猴頭師祖或做法事時(shí)就大跳“羊皮鼓舞”。

　　“羊皮鼓舞”原是一種祭祀性舞蹈。又稱“跳經(jīng)”，羌人稱“莫爾達(dá)沙”，后演變?yōu)槊耖g舞蹈。它生動(dòng)地反映了古羌民族的生活狀況、宗教信仰和內(nèi)心世界。

　　羊皮鼓，鼓框木制，單面蒙以羊皮，鼓框高約11厘米，鼓面直徑38——40 厘米，鼓框里面置有橫梁。鼓身連在一個(gè)呈弓形的木把上，木把上端雕飾以羊頭，下端拴系雙絲彩穗。鼓棰用藤條或杉木制作（羌語(yǔ)稱“爾握特”），呈勾形，長(zhǎng)約58厘米，棰頭纏以綢布，棰柄飾以彩穗。改革后的羌族皮鼓，單面蒙以雙層羊皮，鼓框外表彩繪條形紋飾，鼓框周圍裝飾絲質(zhì)彩穗。祭祀活動(dòng)一般在每寨的神林中舉行，由釋比領(lǐng)舞，頭戴插著野雞翎羽和彩色紙條的金絲猴皮帽，手持銅響盤、神棍、彩旗等。舞蹈者在雙膝不斷地顫抖中，手持羊皮鼓，連續(xù)表演“持鼓繞頭”、“屈腿左右旋轉(zhuǎn)”、“旋擺髖部”等“商羊步”（俗稱“禹步舞”或“跛子舞”）。釋比口誦經(jīng)文，經(jīng)文分“上壇經(jīng)”、“中壇經(jīng)”、“下壇經(jīng)”。比較著名的有反映人類起源的“木比塔造天地”、歌頌英雄的“遲機(jī)格布”、也有反映民族遷徙的敘事長(zhǎng)詩(shī)“羌戈大戰(zhàn)“。其余舞者跟隨其后，用皮鼓和響鈴伴奏。整個(gè)舞蹈鼓聲和鈴聲相交，動(dòng)作敏捷、矯健、激烈，節(jié)奏明快，烘托出一種嚴(yán)肅緊張而又熱烈的氣氛。

　　“羊皮鼓舞”是羌族人民精神文化的一種體現(xiàn)，是研究羌族歷史的重要資料，極具民族特色。從上世紀(jì)八十年代起，四川省歌舞團(tuán)、阿壩州歌舞團(tuán)、茂縣歌舞團(tuán)和汶川縣羊角花業(yè)余藝術(shù)團(tuán)曾編排一系列“羊皮鼓舞”節(jié)目，被省、州電視臺(tái)錄播。因此，“羊皮鼓舞”具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，是羌族文化藝術(shù)的重要組成部分。

　　“羊皮鼓舞”舞姿靈巧，敏捷、粗獷，多為反時(shí)針?lè)较驀Χ?。領(lǐng)舞者頭戴金絲猴皮帽，左肩抗神棍，右手執(zhí)銅鈴。其他表演者手執(zhí)羊皮鼓，人數(shù)一般為6――8人。由于鼓大而沉，舞動(dòng)起來(lái)費(fèi)勁，鼓的擺動(dòng)是靠表演者身體轉(zhuǎn)動(dòng)，伴以膝的上下顫動(dòng)才得以起舞，形成獨(dú)特的風(fēng)格。

　　這種舞蹈一般無(wú)樂(lè)曲，無(wú)歌唱伴舞，憑著鼓點(diǎn)節(jié)奏，響盤敲擊出的不同音響節(jié)奏組合而成。上世紀(jì)六七十年代，汶川的“羊皮鼓舞”隊(duì)多次上北京演出，受到毛主席、周總理等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度稱贊。

　　近年來(lái)，隨著“釋比文化研究”與“藏羌鍋莊”的普及，“羊皮鼓舞”在汶川縣境內(nèi)也更加廣泛流行，尤以龍溪鄉(xiāng)的阿爾村、巴奪村、馬房寨、直臺(tái)寨和雁門鄉(xiāng)的蘿卜寨、月里寨以及綿？？鎮(zhèn)羌鋒村人的舞蹈最為活躍。如果說(shuō)羌族歌舞是一杯醇香的美酒，那么，咚咚咚的“羊皮鼓舞”便是一部經(jīng)典的史詩(shī)！