遺產(chǎn)編號 ⅲ-11 所屬地區(qū) 江蘇·南京·浦口區(qū)

　　遺產(chǎn)級別 國家級 遺產(chǎn)類別 民間舞蹈

　　申報人/單位 南京市浦口區(qū) 申報日期 2006

　　項目簡介

　　江浦手獅的故鄉(xiāng)浦口區(qū)，位于古都南京市北郊，其境內(nèi)古文化遺址、老山國家森林公園、珍珠泉風(fēng)景區(qū)等風(fēng)景名勝數(shù)十處。

　　江浦手獅舞，道具即是用竹片以麻布和彩絲裝裱成獅子模樣，在獅子前胸和小腹下?lián)我阅荆ɑ蛑瘢┌魹槲瑾{者的手柄，單人舞于手中，人數(shù)可多可少的一種民間舞蹈形式。

　　此舞起源于太平天國時期，為當(dāng)時駐守在永寧地區(qū)的太平軍戰(zhàn)士健體、強(qiáng)身及與民同樂時用。

　　太平天國失敗以后，此舞便保留下來，為當(dāng)?shù)匕傩赵诠?jié)日之時慶典、娛樂時用。

　　至解放后，此舞已少有人能舞之。上世紀(jì)80年代末，本區(qū)文藝工作者采風(fēng)時發(fā)現(xiàn)，經(jīng)挖掘整理，參加金陵民間文化廟會演出獲優(yōu)秀演出獎;1994年，經(jīng)再加工，參加沈陽國際民間舞蹈藝術(shù)節(jié)獲“金玫瑰”獎;1996年參加在浙江金華舉行的全國民間舞蹈大賽獲文化部授予“群星獎”;1999年，經(jīng)改編形成一套女子手獅舞，參加匈牙利國際民間舞蹈節(jié)，與英、法等14個國家和地區(qū)的表演團(tuán)隊同臺獻(xiàn)藝，為國家爭取了榮譽(yù);2000年手獅舞在南京玄武湖參加第六屆中國藝術(shù)節(jié)演出;2002年，在“中國？江蘇‘三民’ 大賽”中獲金獎;2003年，從手獅舞中改編的《獅虎雙雄》和《獅娃》獲江蘇省“五星工程獎”。當(dāng)年，手獅團(tuán)隊被省文化廳命名為特色文藝團(tuán)隊。《獅娃》在央視“和諧春晚”演出中獲年度大獎。期間，手獅舞不斷被邀請參加各類節(jié)日活動和慶典活動，受到了廣泛的歡迎。

　　江浦手獅，作為太平天國將士遺留下來的一支民間文藝奇葩，無論是從其歷史角度還是文化角度來看，都具有巨大的史料價值和文獻(xiàn)價值。其獨具特色的表演形式和表演情趣已突顯了一定的社會價值。在架構(gòu)精神橋梁、對外文化交流、構(gòu)建和諧社會等方面有著積極的傳承發(fā)展價值。

　　所在區(qū)域及其地理環(huán)境

　　南京作為十朝古都，是江蘇政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的中心。同時也是在國際上具有影響力的歷史文化名城。而浦口區(qū)，則是南京市在長江天塹以北的一道大門，自古就有“金陵天然屏障”之稱。

　　浦口歷史悠久，三代至西周浦口隸屬于揚州，當(dāng)時的揚州府范圍很廣，已劃到南京地帶。到了魯昭公22年（公元前523年），浦口隸屬楚國的棠邑。從秦朝到東漢的五百多年，浦口先后隸屬九江郡、臨淮郡、廣陵郡。三國鼎立時，浦口屬魏、屬吳。二晉南朝浦口地大多屬烏江縣、慰氏縣（僑治郡縣）。隋唐至宋則屬烏江縣、六合縣、清流縣。元時江邊有集鎮(zhèn)名浦子市（該鎮(zhèn)晉為宣化鎮(zhèn)、隋為六合鎮(zhèn)）。明時朱元璋為拱衛(wèi)南京在浦子口筑周長16里的大城，即浦口城，又稱浦子口，浦口因此得名。始置江浦縣，縣治即設(shè)于城內(nèi)。洪武二十四年縣治搬到新開路（今江浦街道）。民國時期浦口區(qū)從江浦縣分立，2002年5月浦口區(qū)與江浦縣合并成立新的浦口區(qū)。

　　今天的浦口，東南臨長江與下關(guān)隔江相望，西與安徽和縣全椒縣為鄰，北以滁河與安徽滁州市、來安縣為界，東北與南京市六合區(qū)接壤。全區(qū)轄江浦、泰山、沿江、頂山四個街道，和星甸、石橋、烏江、橋林、湯泉、永寧、盤城七個鎮(zhèn)?？偯娣e902平方公里，總?cè)丝?2萬。

　　浦口區(qū)總屬丘陵地區(qū)，前瞻浩浩長江，后依幽幽滁水，百里老山穿境而過。風(fēng)景秀美，景色迷人，集山、水、城、林為一體。

　　浦口地處溫帶，屬亞熱帶季風(fēng)海洋氣候，四季分明、氣候溫和，雨量充沛，由于境內(nèi)有山有水，自然植被豐富多彩。境內(nèi)有國家級老山森林公園、著名景點珍珠泉和名剎兜率寺、惠濟(jì)寺等，文物古跡黑羅棋布，故而人文景觀資源也十分豐厚。

　　另外，浦口區(qū)域交通十分發(fā)達(dá)，不僅有江運、河運，還有312、328國道和104、124省道和南京大橋、三橋等穿境而過。尤其是著名的津浦鐵路終點就在浦口，為浦口的經(jīng)濟(jì)及文化帶來了深遠(yuǎn)的影響。

　　目前，浦口區(qū)也成為南京市江北一顆璀燦的明珠。

　　分布區(qū)域

　　到目前為止發(fā)現(xiàn)該項目僅分布在浦口區(qū)永寧鎮(zhèn)大營村（今與侯沖村合并為侯沖村）一帶。上世紀(jì)80年代后期經(jīng)挖掘整理，目前已擴(kuò)展到江浦街道地區(qū)、頂山地區(qū)和駐軍、武警部隊。

　　歷史淵源

　　浦口，為南京市在長江天塹以北的一道大門，自古就有“金陵天然屏障”之稱。歷來為兵家必爭之地。地方志上稱其“扼抗南北，鉗制江淮”。

　　1851年，洪秀全金田起義后，太平軍勢如破竹。出廣西，入湖南。1853年1月，洪秀全率軍攻克武昌，隨即水陸并進(jìn)，沿江東下，3月便攻下南京，并以此為基地，進(jìn)入北伐，西征和政權(quán)建設(shè)，與清朝統(tǒng)治者進(jìn)行了長達(dá)十我多年的斗爭。

　　據(jù)史料記載，1858年下半年期間，太平天國為建清天京外圍的清軍，打通天京糧道，洪秀全派英王陳玉成和忠王李秀成，帶兵合擊浦口的清軍“江北大營”。年僅二十二歲的英王陳玉成，為保天京萬無一失，率領(lǐng)部隊日夜兼程，繞道巢湖北面，迅速攻占了廬州（今安徽省合肥市）、滁州和烏衣鎮(zhèn)，南下直搗浦口。其后太平軍在浦口九袱州建立3營壘，與清軍在大營對抗長達(dá)10年。太平軍中多為廣西人士，《手獅》這個表演項目就是太平軍從南方帶來的。

　　傳說，太平軍在攻下烏衣鎮(zhèn)南下時，便在永寧鎮(zhèn)休整，將《手獅》舞這一獨特的民間舞蹈形式，傳給了永寧大營等村休整時留傳下來的。

　　據(jù)傳，當(dāng)時太平軍將士在戰(zhàn)斗之余，單人便玩耍一種擎于手上的獅子，主要動作是上下翻飛。此舞的最大特點是既可獨舞，也可群舞。獨舞可強(qiáng)體健身，群舞時又能排兵布陣，聲勢浩大。此外，還可與民間同樂。因此，深受廣大太平軍戰(zhàn)士和附近鄉(xiāng)民的熱愛。

　　太平天國運動失敗后，清廷已處于搖搖欲墜之狀，社會民不聊生，人民疾苦萬分。大營村一帶的村民便借手獅的威武雄健和嬉樂可掬的形象祈求瑞祥，驅(qū)除邪禍，擺脫困苦。

　　當(dāng)然，《手獅》舞在太平軍將士中和被繼承下來在永寧大營村村民中的玩耍功能各有側(cè)重點。太平軍將士主要是用強(qiáng)身健體、布陣操練，而大營村則主要是祈求瑞祥，驅(qū)除邪禍，因而更側(cè)重具有儺戲色彩和娛樂性的有機(jī)結(jié)合，即帶有一定的表演性質(zhì)。

　　該舞至解放后，也少有人能舞之。至上世紀(jì)80年代末，本區(qū)文藝工作者在采風(fēng)時發(fā)現(xiàn)：永寧鎮(zhèn)大營村村民在春節(jié)時由1―2人舞一種擎于手上的獅子，動作雖笨拙簡單，但不失可愛。文藝?yán)蠋焸儜{著幾十年文藝工作的敏感，認(rèn)定這一表演形式是一個不可多得、獨具特色的民間舞蹈。

　　上世紀(jì)80年代末，經(jīng)挖掘整理，1989年參加省人民廣播電臺和原江浦縣人民政府聯(lián)合舉辦的“迎八五慶豐收”農(nóng)家樂春節(jié)晚會演出，在全省范圍內(nèi)首次亮相;1993年手獅舞重新編排，確定了新的表演套路，演藝方面得到提高，參加金陵民間文化廟會演出獲優(yōu)秀演出獎;1994年，經(jīng)再加工，參加沈陽國際民間舞蹈藝術(shù)節(jié)獲“金玫瑰”獎;1996年參加在浙江金華舉行的全國民間舞蹈大賽獲文化部授予“群星獎”;1999年，經(jīng)改編形成一套女子手獅舞，參加匈牙利國際民間舞蹈節(jié)，與英、法等14個國家和地區(qū)的表演團(tuán)隊同臺獻(xiàn)藝，為國家爭取了榮譽(yù);2000年手獅舞在南京玄武湖參加第六屆中國藝術(shù)節(jié)演出;2002年，在“中國？江蘇‘三民’ 大賽”中獲金獎;2003年，從手獅舞中改編的《獅虎雙雄》和《獅娃》獲江蘇省“五星工程獎”。當(dāng)年，手獅團(tuán)隊被省文化廳命名為特色文藝團(tuán)隊。期間，手獅舞不斷被邀請參加各類節(jié)日活動和慶典活動，受到了廣泛的歡迎。

　　基本內(nèi)容

　　《手獅舞》這一特殊的民間舞蹈形式，隨著太平軍運動的失敗也入鄉(xiāng)隨俗了。一改原先軍營列陣弘大氣勢，為節(jié)日慶典時。祈瑞納福的表演形式。一般在春節(jié)時演出。

　　在浦口永寧，每逢春節(jié)，手獅表演者由村中最有名望的長者（即獅子頭）召集在朱家大祠堂集中，先行燒香拜燭禮。在長者的帶領(lǐng)下，眾舞者口中念念有詞，共同祈禱新年五谷豐登，六畜興旺，家家平安，人人快樂。一時間，祠堂大廳內(nèi)香煙燎繞，禱詞回蕩，氣氛顯得神秘而莊嚴(yán)。

　　祈禱結(jié)束后，眾舞者在獅子頭的帶領(lǐng)下，列隊有形，手握手獅，整裝待發(fā)。此時，鞭炮齊鳴，鑼鼓開道，手獅舞就要進(jìn)村挨家挨戶地進(jìn)行表演了。

　　在手獅舞的表演過程中，表演隊和村莊、農(nóng)戶之間有一不成文的規(guī)矩：即手獅在該戶門前表演結(jié)束，更換另一家時，如該戶人家又點燃一串鞭炮，表演者只得在該戶人家再玩一次，以增歡樂氣氛;獅舞無論進(jìn)到哪個村表演，不進(jìn)村便罷，一進(jìn)該村，則不論該村農(nóng)戶大小、貧富、遠(yuǎn)近，都要挨門逐戶玩遍為止，這叫“寧卯一村，不卯一家”;所有農(nóng)戶對手獅舞者都自覺答謝，答謝不論多少，表演者均不計較。答謝為四個檔次，依次是：雞茶、蛋茶、面茶和糕茶。

　　手獅舞，在鑼鼓點的指引下，穿梭打斗，進(jìn)退有序。其主要動作有“就地翻滾”，利落而精神抖擻;“二獅搶球”，精彩，剛烈而不失可愛！此外還有“八獅串井”，威猛而靈動。最精彩的要算“蛟獅盤柱”，舞者相接，疊如羅漢，獅者相連，宛如蛟龍。壯觀中充滿了技巧！

　　目前，“手獅舞”這一獨特的民間舞蹈，經(jīng)過文藝工作者的加工、整理，其藝術(shù)魅力和當(dāng)年相比，有過之而無不及。尤其近十多年來，享譽(yù)大江南北，先后獲得了多項國家及省、市級殊榮。

　　相關(guān)制品及其作品

　　一、 道具

　　江浦手獅以別于其他獅舞，主要表現(xiàn)在其道具的制作工藝和舞法上。提起獅舞這種民間文藝表演形式，人們對此一定不陌生。在我國獅舞主要有兩大流派，即“南獅”和“北獅”。北獅舞起來威猛剛烈，南獅舞起來則活潑靈動。但不管是南獅或是北獅，表演者也不管二人妝扮還是一人妝扮，其大體均是用獅衣把表演者覆蓋在其中進(jìn)行表演。

　　在制作工藝上，每只手獅長約1.5米，重約2.5公斤。先用竹片扎制骨架，以麻布和彩絲裝裱成獅子模樣，在獅子前胸和小腹下?lián)我灾癜?，即為舞獅者手柄。單人舞于手中，可獨舞，也可群嬉，以多取勝。

　　近年來，隨著制作工藝的發(fā)展，手獅的重量及模樣愈發(fā)輕巧和可愛。

　　二、服裝

　　表演者一般統(tǒng)一著裝，頭戴黃巾（亦可白巾），身著馬夾（類似戰(zhàn)袍盔夾），腰扎紅帶，下身穿黃色燈籠褲，腳登黃布靴，儼然一太平軍戰(zhàn)士。

　　三、器樂

　　有鼓、鑼、镲、鈸、鎖吶、笙等。（近年來隨著賽事等活動的需要，已有先作曲再進(jìn)行排練和表演的情況）

　　傳承譜系

　　起源太平天國時期。

　　繁榮于民國初期。

　　衰落于解放前。

　　瀕危于1990年以前。

　　1990年后，經(jīng)搶救性挖掘整理，得到了很好的恢復(fù)和發(fā)展。至目前為止，又創(chuàng)造了一個鼎盛時期。

　　代表性傳承人

　　第一代：永寧鎮(zhèn)大營村朱家營朱永洲;

　　第二代：永寧鎮(zhèn)大營村朱家營朱宗元;

　　浦口區(qū)文化館集體傳承;

　　浦口區(qū)文化局手獅隊;

　　浦口區(qū)永寧鎮(zhèn)候沖村手獅表演隊。

　　第三代：浦口區(qū)泰華電子集團(tuán)手獅表演隊;

　　駐浦口區(qū)武警三大隊手獅表演隊;

　　駐浦口區(qū)舟橋旅手獅表演隊;

　　浦口區(qū)珠江小學(xué)手獅表演隊。

　　浦口區(qū)新世紀(jì)小學(xué)手獅表演隊;

　　浦口區(qū)頂山中心小學(xué)手獅表演隊。

　　主要特征

　　《手獅》舞目前已成為浦乃至南京市的一支品牌民間文藝節(jié)目。其基本特征主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

　　一、歷史傳承性

　　《手獅》舞在誕生之初屬太平天國的軍營文化。為軍隊強(qiáng)體健身和布兵練陣之用。太平天國失敗后被駐地農(nóng)民繼承下來后轉(zhuǎn)為了地道的鄉(xiāng)村文化。為節(jié)日慶典和祭祀之用。

　　二、獨特性

　　《手獅》舞，它別于我國的“北獅”和“南獅”，“北獅”舞起來威猛剛烈，“南獅”舞起來則活潑靈動。但不管是“北獅”或是“南獅”，表演者也不管是二人妝扮還是一人妝扮，其大體均是獅衣把表演者覆在其中進(jìn)行表演。而“手獅”不管是道具還是從表演者套路上均與其它獅舞者不同。其鮮明的地方特色顯而易見，因此具有一定的獨特性。

　　三、民俗性

　　《手獅》舞自轉(zhuǎn)為鄉(xiāng)村文化后，就入鄉(xiāng)隨俗地帶有一定的民俗性，首先這項活動一般只在春節(jié)期間玩耍，烘托節(jié)日氣氛。其次，其活動的開始儀式之中因其為節(jié)日慶典和祭祀之用，以賦予了一定的驅(qū)邪納福的民俗色彩。

　　四、參與性和娛樂性

　　《手獅》舞表演可單人、二人、多者幾十人。只要村民自愿（一般多男性），皆可報名參加排練表演，充分體現(xiàn)了自娛自樂的原則。在春節(jié)活動期間，男性村民也能以參加在本地區(qū)的走鄉(xiāng)串戶表演為榮為樂，同時，村民們也把每年一度的手獅表演作為一項重要的娛樂活動內(nèi)容。

　　五、時代性

　　《手獅》舞在近年來挖掘之初，基本上也就剩下了簡單的娛樂功能了，人數(shù)一般也就1―2人而已。形式單調(diào)，動作簡單，女性更沒有參與過。挖掘整理后，無論在道具、編排、表現(xiàn)內(nèi)容、人員參與上都表現(xiàn)出了鮮明的時代特征。尤其增加了女子手獅和娃娃手獅的表演，一改過去傳統(tǒng)的只有男子的表演。同時手獅舞的表演形式更具時代特色，用于配合地方的各種節(jié)慶及賽事活動，豐富了藝術(shù)表演中類別，另外，在動作上、音樂中、舞臺形式中加入了時代氣息的音樂和動作編排。

　　六、藝術(shù)性

　　《手獅》舞既然是一項民間文藝活動，那它就要有一定的觀賞價值，其活動本身就要有一定的藝術(shù)性。不論從服裝道具制作、表演套路、音樂制作等，均給人以賞心悅目的感覺。因此，藝術(shù)性是民間文藝不可或缺的一個重要特征。

　　重要價值

　　《手獅》舞作為我區(qū)的一個重要民間文藝品牌，近年來已備受文藝工作者和廣大群眾喜愛，從《手獅》舞蘊藏的藝術(shù)魅力可以體現(xiàn)出如下的價值：

　　一、歷史價值

　　太平天國運動已經(jīng)過去了150余年的歷史了，其動態(tài)的一切已蕩然無存。但作為太平軍戰(zhàn)士軍營文化的《手獅》舞卻被活生生地繼承了下來，這種現(xiàn)象應(yīng)該能反映出當(dāng)初太平軍戰(zhàn)士與民同樂、軍民魚水之情。因此，無論是從其歷史角度還是從其文化角度，都具有巨大的文獻(xiàn)價值和史料價值。

　　二、普及價值

　　《手獅》舞既能強(qiáng)體健身，又能烘托節(jié)日氣氛，通過其陽剛威猛的表演，還能體現(xiàn)奮力拼搏的時代精神。它來自于民間，植根于民間，與老百姓的生活、情趣及民情融合在一起，動作優(yōu)美易學(xué)，備受百姓喜愛，因此也很容易得到推廣和普及。

　　三、社會價值

　　《手獅》舞作為我區(qū)的一個獨具特色的民間文藝節(jié)目，越來越受到人們的關(guān)注。其品牌效應(yīng)亦越來越得到了提高，從上世紀(jì)90年代以后手獅舞在參加各類賽事、活動所獲得的榮譽(yù)可以看出其社會價值不可小覷。更可看出手獅舞作為一個藝術(shù)品牌的社會價值已然突顯出來。

　　四、藝術(shù)價值

　　《手獅》舞作為獅舞大家庭中的一枝獨秀，其藝術(shù)價值不言而喻。手獅舞不僅豐富了民間文藝的表演形式，在表演內(nèi)涵上也可尋得它的表演情趣和思想情感。如男子手獅以威猛來表現(xiàn)人們陽剛、奮進(jìn)的精神;女子手獅則表現(xiàn)了女性舞姿優(yōu)美、動作靈巧之特點;獅娃則表現(xiàn)了動物之間的靈動、憨態(tài)可愛活潑與天真以及人與動物之間、人與大自然之間和諧共處的美妙情懷。

　　五、實用價值

　　《手獅》舞作為一種攜道具的舞蹈，其動作有甩、逗、翻滾、跳躍等，在排練的過程中，在客觀上鍛煉了身體，起到了一定的健身強(qiáng)體的作用。其次，手獅舞藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)，合適各類場合的表演，作為一段優(yōu)秀的民俗活動，在節(jié)日慶典烘托氣氛、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、架構(gòu)精神橋梁、推進(jìn)文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會方面，無疑會起來一個潛移默化的作用。

　　瀕危狀況

　　1、保護(hù)經(jīng)費緊缺。在服裝及道具上，每隔兩年就有較大的投入。雖然政府在公益性公共文化建設(shè)上給予了一定的資金扶持，但民間隊伍的保護(hù)經(jīng)費依然緊缺。

　　2、專業(yè)業(yè)務(wù)老師缺乏。每次排練大型的手獅舞，均要從省、市邀請老師指導(dǎo)排練，本區(qū)在這塊業(yè)務(wù)能力較弱。

　　3、成立相對穩(wěn)定的表演隊伍難。雖已分別建立有部隊、學(xué)校和企業(yè)的表演隊伍，但往往因為部隊兩年一復(fù)員的機(jī)制和學(xué)校稍高年級的孩子家長就不給孩子參與，以及企業(yè)均以企業(yè)自身生產(chǎn)為主，時間不能保證排練。另外，農(nóng)村社會形態(tài)急劇城市化，大多數(shù)青壯年出去打工，人員無法解決，所以相對穩(wěn)定的隊伍不容易解決。

　　4、手獅舞屬自然傳承，其歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)，均由民間老人回憶而得，以往在這方面做得不夠完整，急需對手獅舞原有的音樂、舞蹈進(jìn)行搶救性保護(hù)。

　　已采取的保護(hù)措施

　　自上世紀(jì)80年代末經(jīng)文化館老師采風(fēng)發(fā)現(xiàn)后，地方政府已采取一系列保護(hù)措施，對該舞進(jìn)行了一系列加工整理，并邀請了省、市有關(guān)專家本著對該舞既有傳承又有發(fā)展的精神，從表演人員的服裝、道具到舞蹈套路和音樂等都進(jìn)行改編和提高，使得該舞又重新煥發(fā)了藝術(shù)魅力，已形成了男子手獅舞、女子手獅舞、獅虎雙雄、兒童手獅舞等多支隊伍。特別是在1999年，手獅舞還遠(yuǎn)赴匈牙利參加國際民間藝術(shù)節(jié)。至今投入到手獅舞上排練、演出等費用達(dá)數(shù)十萬元。2002年，浦口區(qū)文化局為了更好地繼承和發(fā)展手獅舞，制定了《浦口區(qū)“手獅”表演隊發(fā)展規(guī)劃和工作措施》，至2005年元月，由浦口區(qū)文化局和浦口區(qū)財政局聯(lián)合成立了“浦口區(qū)民族民間文化保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)小組”、專家組、項目工作室，配備了專兼職人員，明確了責(zé)任人，并制定了有序的工作流程和實施措施。手獅舞的專項保護(hù)經(jīng)費也將納入地方財政預(yù)算。

　　具體措施有：

　　1、組織專門人員，深入民間進(jìn)行采風(fēng)，收集整理。

　　2、常年堅持舉辦活動，促進(jìn)保護(hù)，使其繁榮，擴(kuò)大影響。

　　3、邀請省、市有關(guān)專家對其進(jìn)行不同風(fēng)格的編排、作曲、使其適合不同層次，不同場合演出的要求。

　　4、積極普及和推廣。自90年代挖掘整理以來，已成功地在農(nóng)村、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)、軍營等進(jìn)行了編排移植，使其活動不斷發(fā)揚光大，滲透到各領(lǐng)域。