文物，除了承載歷史的信息外，也記錄著先人生活的美好點滴。5月18日國際博物館日，《美·好·中華——近二十年考古成果展》將在首都博物館拉開帷幕，從歷年（1995年—2016年）全國十大考古發(fā)現(xiàn)項目中精心挑選360件（套）文物進行展示。其中，山西省19件（套）文物入選，涉及到曲沃縣北趙村晉侯墓地、太原隋代虞弘墓、芮城清涼寺史前墓地、絳縣橫水西周墓地、曲沃縣羊舌晉侯墓地。

　　近二十年的十大考古發(fā)現(xiàn)，要從中選出有代表性的文物，實在是一個巨大的工程?？梢哉f從近千件 （套）文物中精選出360件（套），挑選標準就是“美中選美”。據(jù)了解，為了挑選出此次展覽的文物，相關部門工作人員調研走了22條線，每條線都牽涉到兩三個省，優(yōu)中選優(yōu)，層層挑選，最終才敲定了參展的展品。本次展覽匯聚了19個?。▍^(qū)、市）的49家考古所、博物館及中國社會科學院考古研究所的藏品，許多藏品從未在收藏地以外的地點展示過。

　　本展覽分成史前、夏商周、漢唐、宋元明清四個部分來展示，從仰韶文化遺物到新疆邊塞的遺址珍寶，再到隋煬帝墓隨葬品、南海一號沉船珍寶，觀眾看完展覽，能直觀地了解到中華傳統(tǒng)美學的發(fā)展歷程，以及中華文明發(fā)展的歷史規(guī)律。在展覽大綱上，每一個展覽部分的標題都取自古代典籍：史前時期，“道法自然，美來自于自然”;夏商周，“天地之道”;漢唐，“保合太和”;宋元明清，“和合能諧”……展覽并未設計尾聲，象征著中華審美延續(xù)至今，傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚沒有終點。

　　在本次展覽中，山西省共提供了19件（套）文物藏品，其中有芮城清涼寺墓地出土的玉琮、玉牙璧、玉璧三件玉器，該墓地曾發(fā)現(xiàn)了成批殉人現(xiàn)象，這在史前時期實屬罕見，也是中原地區(qū)大量隨葬玉器年代最早的墓地之一，這些特殊現(xiàn)象表明當時周邊各種文化因素和理念在這里匯聚，中原地區(qū)正在發(fā)生一次大規(guī)模的歷史變革。該項目被評為2004年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。

　　此外，還有絳縣橫水西周墓地出土的青銅獸簋、銅盤，據(jù)省考古所工作人員介紹，此次參展的都是西周中期的青銅器，出土的器物具有周王朝青銅器的特點，尤其是西周時期禮制制度比較嚴格，青銅器由王朝統(tǒng)一制作，所以西周墓地出土的青銅器最能代表那個時代，尤其是在絳縣橫水西周墓地考古發(fā)掘中，還發(fā)現(xiàn)了史籍中從無記載的“倗國”。絳縣橫水西周墓地曾被評為2005年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。

　　此外，山西博物院的三件藏品也在展示行列中。

　　其中最為出名的是曲沃縣北趙村晉侯墓地M8墓出土的兔尊。兔尊為青銅材質，西周時期產物，高22.2厘米，長31.8厘米。兔作匍匐狀，雙目前視，兩耳向后并攏，四腿蜷曲。腹部中空與背上凸起的敞口長頸尊相通，與背上喇叭形口相通，可盛、倒酒。商周時期屢屢發(fā)現(xiàn)寫實動物造型禮器，表明在禮制所追求的抽象神秘藝術原則之下，寫實藝術始終有一席之地，不過以兔作為尊的器形，在青銅器中尚屬首見，在晉侯墓地的M8組（晉獻侯夫婦）、M64組（晉穆侯夫婦）墓中均有數(shù)個銅兔尊作為禮器陪葬，且大小不一、形制有別，是為奇觀。

　　還有兩件從太原市王郭村虞弘墓中出土的陶俑，持壺男侍俑和石雕彩繪抱琵琶女俑，男侍俑齊耳短發(fā)，深目高鼻，身穿圓領窄袖袍，腳上穿著尖頭上翹靴，右手持壺，無論是從長相，還是穿衣風格來看，都是古代的中亞人;女俑頭梳雙髻，身穿窄袖長裙，手持琵琶，腳下為隼頭，插于方形蓮花座上，身上有紅、黑兩色，面目則為中原人形象。通過這兩件隋開皇十二年（公元592）期間制作的陶俑對比，不僅反映出中原文化與中亞文化的差別，也反映出昔日的晉陽是繁華之所，吸引了不少“外國友人”。太原隋代虞弘墓被評為1999年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。

　　首都博物館策展人馮好曾在接受媒體采訪時說：“我們通常理解的美就是中華民族與生俱來的對于美的追求，這從古代各個時期的文物上都可以體現(xiàn)出來，古人對美的追求、對好的熱愛也是隨處可見?！馈ず谩ぶ腥A’中間用點分開，象征從美到好，是一個升華、遞進的過程。這個展希望在展示中國近二十年的考古成就的同時，讓觀眾了解到這種審美變化背后蘊含的是文化認同、國家認同、民族認同。”

　　1.曲沃縣北趙村晉侯墓地出土的西周時期的兔尊。

　　2、3.太原市王郭村虞弘墓出土的隋代持壺男侍俑和石雕彩繪抱琵琶女俑。（記者 孫軼瓊）