遺產(chǎn)編號 ⅳ-2 所屬地區(qū) 河南·南陽·南召縣

　　遺產(chǎn)級別 市級 遺產(chǎn)類別 民間舞蹈

　　申報(bào)人/單位 南召縣 申報(bào)日期 2007

　　“云彩燈舞”是靈丘縣的一種民間歌舞形式，流傳在靈丘縣大澗村一帶。每逢正月十五鬧元宵，人們就走上街頭，手持云彩燈翩翩起舞，以示歡慶，并祈求一年風(fēng)調(diào)雨順。后來，經(jīng)過眾多民間藝人的加工，“云彩燈舞”在音樂、表演形式、服飾，以及彩燈的制作、彩繪等方面不斷有所創(chuàng)新，形成了一種具有獨(dú)特風(fēng)格的燈舞形式，深受當(dāng)?shù)厝说南矏邸?/p>

　　舞蹈起源

　　對于“云彩燈舞”的起源，清光緒二十六年（1900年）的元宵節(jié)夜晚，靈丘縣大澗村的喬三、白云昌、白云印等幾位老人在樂器的伴奏下唱起了“道情”，因需照明，便點(diǎn)起了紙糊的小方燈。其后為增加亮度，又改為較大的長方形燈，并根據(jù)八仙騰云駕霧到人間觀燈的民間傳說，在燈上繪制了八仙神像，貼上云彩花邊。而為了吸引觀眾，又讓另一些人拿著彩燈，隨著演唱的“道情”舞動起來，一時(shí)燈光閃閃，“彩云”飄飄，故起名為“云彩燈舞”。

　　舞蹈發(fā)展

　　據(jù)悉，在剛開始的幾年里，“云彩燈舞”的表演者僅有4個(gè)人，每人舞兩盞燈，燈上繪有鐵拐李、張果老、呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、何仙姑、曹國舅、漢鐘離八位神仙。后來，在演出過程中，人們覺得彩燈太少，顯得單調(diào)，整個(gè)表演氣氛不夠熱烈。于是，在原來的基礎(chǔ)上又增加了16盞燈，燈上分別彩繪梨山老母、孫臏、白猿、麻姑等人物圖像。此后，又增加了一對代表陰陽晝夜的日、月燈。

　　表演形式

　　“云彩燈舞”由男、女青年共同表演，其中，男青年頭扎白毛巾，額前系結(jié)，身穿豆青色對襟襖、豆青色彩褲，系豆青色彩帶，腳穿黑便鞋;女青年身穿紅色大襟襖、湖藍(lán)彩褲，系棗紅色平絨小圍裙，腳穿黑便鞋。表演時(shí)，表演者手持云彩燈忽高忽低、忽左忽右地舞動著，并變換隊(duì)形，彩燈隨著節(jié)奏上下顫動，閃爍明滅、撲朔迷離，如在白云中游移。此外，由于“云彩燈舞”由道情音樂伴奏，伴唱的歌詞為道情劇目選段，演唱內(nèi)容與舞燈無必然聯(lián)系，樂曲可隨時(shí)變換，伴唱者只唱不舞，而舞燈者在表演時(shí)只要跟上音樂節(jié)奏即可，只舞不唱，所以，在欣賞“云彩燈舞”時(shí)，觀眾既可觀燈又可聽?wèi)颍嫦硌鄱?。這或許也正是“云彩燈舞”為人們所喜愛的原因吧。

　　發(fā)展現(xiàn)狀

　　云彩燈自清朝乾隆十五年（一七五一年）由汝寧府（今河南省汝南縣）傳入南召后一直流傳至今。以其畫面優(yōu)美，含意美好而受到群眾的擁戴。一九五五年二月，該舞蹈作為中南地區(qū)優(yōu)秀民間舞蹈，參加了全國第二屆民間音樂舞蹈觀摩演出大會。周總理看后熱情地贊語：“朵云、片云、五彩云、云后雨、雨后龍、象征著大自然的豐收?！?000年以來曾被省、市電視臺錄制展播。為了使云彩燈這一優(yōu)秀民間舞蹈得到有效傳承，縣文化局在南陽電視臺、南陽市群眾藝術(shù)館的大力協(xié)助下，對云彩燈進(jìn)行了挖掘整理，賦予新的時(shí)代氣息，曾參加了南陽市春節(jié)聯(lián)歡晚會，受到廣泛贊譽(yù)，在河南省“群星獎”評選中，被評為廣場類舞蹈三等獎，市級一等獎，擴(kuò)大了云彩燈的對外影響，得到有效保護(hù)和繼承。2008年被公布為南陽市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。為使云彩燈這一優(yōu)秀的民族民間舞蹈能夠得到保護(hù)和傳承，南召縣人民政府把云彩燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入“十一五”規(guī)劃，制訂了詳細(xì)的保護(hù)規(guī)劃，采取多種有效措施，重點(diǎn)扶持云彩燈的發(fā)展和傳承人的培養(yǎng)，使之更好地為豐富人民群眾文化生活發(fā)揮積極作用。