中國自古以來比較重德和重義，不論貧窮、福貴，大家都會(huì)把玉當(dāng)作中國文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身。玉文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已深入到中國人的血脈，是有著七千年文化歷史的中華民族，留給當(dāng)今世界極為珍貴的文化資源。玉文化本身具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)考古價(jià)值。

　　中國素有“玉石王國”的美譽(yù)，不僅開采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊(yùn)量豐富。昆侖-祁連山、東北-內(nèi)蒙、秦嶺、天山-阿爾泰山、陰山、喜馬拉雅山及東南沿海等地是我國寶玉石資源主要成礦帶。目前已發(fā)現(xiàn)各種玉石170余種，其中軟玉、硬玉等高檔玉9種，其他為中低檔玉，印章石和彩石。最著名的是新疆和田玉、河南獨(dú)山玉、遼 寧岫玉和湖北綠松石，稱為中國四大名玉。

　　中國玉文化是伴隨著玉器生產(chǎn)而產(chǎn)生的，正是中國玉器在上萬年的發(fā)展演變過程中，形成了自己獨(dú)特的玉文化體系，玉器逐漸被賦予了越來越多的文化內(nèi)涵，主要包括：生產(chǎn)工具或武器。據(jù)文獻(xiàn)記載，處于中原的仰韶文化、處于黃河流域的大汶口文化和長(zhǎng)江流域的良渚文化等新石器時(shí)代遺址中均出土過玉制的鑿、矛、斧、錛、鏟、紡輪等生產(chǎn)工具，有的帶有使用痕跡，說明它曾用于生產(chǎn)或戰(zhàn)爭(zhēng)。祭器。在我國新石器時(shí)代中晚期，玉制祭器占據(jù)了極為重要的地位。原始先民認(rèn)為，玉器具有通神的功能。“以蒼璧禮天、以黃琮禮地、以青圭禮東方、以赤璋禮南方、以白琥禮西方、以玄璜禮北方”的祭祀制度為封建社會(huì)歷代帝王所承襲。裝飾品。隨身裝飾玉器的風(fēng)俗從新石器時(shí)代就開始了，目前已知最早用玉器作裝飾品的是距今8200年的興隆洼文化。殷商時(shí)代，佩飾玉也較常見，殷墟婦好墓中就有大量的發(fā)飾、頭飾、頸飾和腰飾。戰(zhàn)國時(shí)代，出現(xiàn)了由許多玉器組成的“組佩”。秦漢時(shí)代，佩玉更成為普遍風(fēng)尚。漢代以后，特別是明清兩代，裝飾玉的種類和形式日趨豐繁，制作也更精致。權(quán)力、等級(jí)、財(cái)富的標(biāo)志。以玉器顯示權(quán)力、等級(jí)的現(xiàn)象在遼河流域的新樂與長(zhǎng)江流域的河姆渡兩處原始文化遺址出土的玉器中已見端倪。玉器不僅是權(quán)力、等級(jí)的標(biāo)志，而且是財(cái)富的一種炫示。殮葬。用玉殮葬在新石器時(shí)代就已經(jīng)開始，到了秦漢皇權(quán)獨(dú)尊的時(shí)代，在孝道和厚葬風(fēng)氣的影響下，有數(shù)千年歷史的葬玉日趨完善。吉祥物。我國古代很早就視玉為祥瑞之物，明代以后，各種吉祥圖案的玉佩玉飾尤其普遍，反映了人們祈求吉祥的共同愿望。德行操守的象征。自春秋末年，隨著社會(huì)制度的變革，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)社會(huì)安定，鞏固其國家權(quán)力而崇尚玉器，并從社會(huì)理念上提倡“君子比德于玉”，玉器作為德行操守的象征，日益受到重視。美好事物的代名詞。由于玉的直觀美一直受到人們的鐘愛，所以“玉”也就成為了一切美的事物象征，以“玉”為美的修飾詞在古代文獻(xiàn)中比比皆是。

　　歷史價(jià)值： 中國玉器發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早出土的玉器是距今1.2萬年的遼寧海城縣小孤山仙人洞古人類洞穴遺址出土的三件綠色蛇紋石制作的砍斫器。玉器的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，貫穿于中國文化史的始終，與中華民族7000年的文明史同步。中國的玉文化，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，范圍之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，是世界上其他文化難以比擬的，其成就和輝煌不亞于偉大的萬里長(zhǎng)城和秦始皇兵馬俑。

　　藝術(shù)價(jià)值： 玉器往往表現(xiàn)出“天公之美”（質(zhì)地）加“人工之美”（工藝）的社會(huì)美，它是天地造化和精美工藝的融合。玉質(zhì)感溫潤(rùn)細(xì)膩，佩之則倍感體貼;它色感純潔無暇，賞之則凈化心靈;它音感清脆悅耳，聽之則滌蕩胸懷。而這些美學(xué)要素結(jié)合起來，不禁會(huì)使人感嘆玉石乃天地之精華，進(jìn)而在崇敬、景仰之余產(chǎn)生神秘的美感，這種神秘的美感與宗教等相互聯(lián)系，更加深了人們對(duì)玉的既愛又敬、不平凡中又蘊(yùn)涵神秘的獨(dú)特審美趨向?！坝衿鲿r(shí)代”的玉器是中華民族自己的藝術(shù)，是由遠(yuǎn)古先民心目中完美品格的作用形成了中國獨(dú)特的玉文化，其文化品位最高，反映歷史、社會(huì)風(fēng)貌最為全面和深刻，成為中華民族傳統(tǒng)文化的基石和世界文化藝術(shù)的奇葩。

　　科學(xué)考古價(jià)值： 自新石器時(shí)代以來，玉器作為一種重要的物質(zhì)文化遺物在中華文明史上形成了經(jīng)久不衰的玉文化傳統(tǒng)。玉器的研究、鑒賞、辨?zhèn)魏褪詹厥窍噍o相成的，它是一種高雅的、學(xué)術(shù)氣氛濃厚的文化活動(dòng)，正是這種活動(dòng)的經(jīng)久不衰，將我國的玉器、玉文化研究不斷推向更高級(jí)的階段。

　　玉文化旅游資源是開發(fā)玉文化旅游的重要組成部分。文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，文化旅游是地方旅游業(yè)品質(zhì)、品位提升的關(guān)鍵。在中國諸文化的歷史傳承中，從文明發(fā)祥就始終一脈相傳、未曾中斷的就是玉文化。數(shù)千年來，中華民族生息繁衍在亞洲東部這塊廣袤的土地上，在史前時(shí)期便用心血的結(jié)晶建造了屬于中國自己的“玉器時(shí)代”和博大精深的玉文化，在改造自然中形成了卓爾不群的民族風(fēng)格。民族的才是世界的，玉文化鮮明的個(gè)性、豐厚的底蘊(yùn)為玉文化旅游資源開發(fā)奠定了深厚的物質(zhì)、文化基礎(chǔ)。特色是旅游之魂，而旅游資源的特色是發(fā)展特色旅游的基礎(chǔ)，是構(gòu)成旅游吸引力的關(guān)鍵因素。

　　開發(fā)玉文化旅游資源有利于弘揚(yáng)中國玉文化知識(shí)。玉文化是我國民族文化的重要組成部分，是我國勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造以玉器為主要內(nèi)容的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。玉器需要經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的精雕細(xì)刻，需要經(jīng)過理學(xué)家的詮釋美化，才能成為高尚人格的象征和美麗形象的代表，才能融合在傳統(tǒng)文化與禮儀之中，才能比較系統(tǒng)地、完整地反映出各個(gè)地方的風(fēng)貌和生活習(xí)俗等，其具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。弘揚(yáng)玉文化是傳承發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是幫助推廣地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種需求。