趙姬沐盤

銅臼、銅杵和銅量

圓形搓石

石廁

　　曾經(jīng)有一篇熱帖，說如果一個現(xiàn)代人穿越到2200年前的漢朝，恐怕會幾個月才能洗一次澡。這會讓人有一種錯覺，感覺古時候沒有熱水器和浴缸淋浴房，洗澡委實不太方便，最關(guān)鍵的是當時人們的洗浴理念落后……然而，事實果真如此嗎？當記者在徐州博物館看到由楚王（后）墓出土的一件件精美的漢代浴飾等文物時，不禁為現(xiàn)代人的“臆想”感到可笑，2200年前，漢代王室對沐浴的重視程度，包括他們藥浴保健的理念，絲毫不亞于我們現(xiàn)代人。

　　背景

　　彭城作為西漢楚王的都城歷經(jīng)了十二代楚王的統(tǒng)治，見證了楚王國190余年的歷史。因此，徐州周圍分布有十二代楚王的陵墓。近年來，考古工作者對楚王山、獅子山、馱籃山、北洞山、龜山、東洞山等地十余座楚王（后）陵墓的調(diào)查和發(fā)掘，激活了那段塵封已久的滄桑歲月，再現(xiàn)了楚王國的王室生活。

　　徐州博物館收藏著不少漢代的沐浴裝飾系列文物，即使是用我們現(xiàn)代人的眼光看，這些浴飾也無不綻放出漢代王室生活的雍容及時尚。在2200年前，西漢王朝在總結(jié)秦朝滅亡教訓的基礎(chǔ)上，發(fā)展生產(chǎn)，成為當時世界上比較先進和發(fā)達的國家之一。新生的大漢王朝蘊含著豐沛的活力和巨大的張力，社會呈現(xiàn)一派興旺發(fā)達的繁榮景象。大漢風韻彌漫在王朝的每一個角落，時尚之花綻放于郡國的每一寸土地。僅通過沐浴和裝飾方面的考古文物資料，人們就能管中窺豹，勾勒出兩千年前漢代人生活的斑斕羽翅，觸摸到貴族世界里躍動的時尚脈搏。

　　那么，當時漢代王室們的沐浴理念是怎樣的，他們在沐浴時使用的浴飾與現(xiàn)代人有什么不同？記者從馱籃山楚王后墓出土的石廁、東洞山二號楚王后墓出土的“趙姬浴盤”、獅子山楚王墓出土的銅釜、銀鑒、銅扁壺、搓石等文物中，為您講述漢代楚王沐浴的故事。

　　漢代沐浴并非洗澡

　　在古代，沐浴的含義與現(xiàn)在的洗澡略有區(qū)別。許慎《說文解字》：沐，濯發(fā)也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。由此看來，古人對頭、身、手、腳的洗浴分得很仔細。“沐”“浴”“洗”“澡”結(jié)合起來才是我們今天所說的洗澡。

　　沐浴在我國有著悠久的歷史，起初僅是人們?nèi)コ眢w污垢的一種生活習慣，后來沐浴已不再是單純的潔身凈體，上升至禮儀的高度。《周禮》記載，在進行重大禮儀活動前都要齋戒沐浴?！抖Y記·內(nèi)則》：“世子生，則君沐浴，朝服，夫人亦如之?！北砻髟谡Q生禮儀中，沐浴也很重要。在先秦喪葬禮儀中，沐浴也是重要禮儀。諸侯朝見天子前，要先在湯沐邑中沐浴凈身，以示對天子的尊重。這些都說明先秦時期，沐浴禮儀有一套完整的制度，并且已深入到社會生活的各個方面。秦漢時期，沐浴習俗有了社會普遍性，先秦時期的這些沐浴禮儀更是得到繼承和發(fā)展。

　　西漢時期已有專門的浴室

　　資料表明，商周時期已有沐浴用的器皿?！肚f子·則陽》記載：“靈公有妻三人，同鑒而浴?！蔽鳚h時期，沐浴成為社會風尚，修建了專供洗浴的浴室。徐州馱籃山楚王（后）墓、北洞山楚王墓都修建有廁間，馱籃山楚王（后）墓廁間不僅有制作精細的石廁，與廁間緊鄰還修建了沐浴間。沐浴間地面上設(shè)有方形的象征性浴池。

　　據(jù)徐州博物館藏品部宗時珍主任介紹，1989年-1990年在馱籃山楚王（后）墓出土的石廁，建在距地面高1.5厘米、長149厘米、寬115厘米的廁臺上，廁臺中部靠后墻鑿出規(guī)整的長方形廁坑，并利用山巖裂隙作為象征性的排泄道。廁所制作精細，組合部件磨制平整光滑。如廁時蹲下有靠背、扶手可倚，起身時可抓握扶拄立起，設(shè)計十分合理。廁間隔壁建有沐浴間，地面雕琢方形淺槽，人可站在槽里面進行沐浴。廁間和沐浴間設(shè)計科學，建造得十分考究，在當時無疑是比較先進的衛(wèi)浴設(shè)施，這也從一個側(cè)面反映了楚國王宮生活的奢華和時尚。

　　漢代就開始用搓澡石了

　　“趙姬沐盤”是1982年在東洞山二號楚王后墓出土，鎏金銅盤腹部陰刻有“趙姬沐盤”四字，器體銘文明確表明該盤是王后趙姬的沐浴用器。另外，東洞山二號楚王后墓還出土了銀鋗、銀鑒、銅鑒、銅扁壺、搓石等。獅子山楚王墓出土的銀鋗腹部陰刻有“宦眷尚浴沐鋗容一石一斗八升重廿一斤兩十朱第一御”24字。鋗內(nèi)還放有搓石、漆木盒和漆笥，漆木盒內(nèi)盛有化妝品。

　　在漢代，人們是用銅釜來燒制洗澡水的。在獅子山楚王墓出土的銅釜高39.6厘米、腹徑59.5厘米。一位親歷發(fā)掘現(xiàn)場的考古專家還告訴記者一件神奇的事，1994年這件銅釜出土時，釜內(nèi)竟然還盛滿清水，在水中似乎還能看見一個瓢形物，但因為當時搬動銅釜時水面晃動，瓢形物隨即消逝?？脊艑＜曳治觯敃r在銅釜內(nèi)的瓢形物或許是舀水瓢，畢竟已經(jīng)歷經(jīng)兩千多年，水瓢早已朽毀，遇到空氣就立即風化了。

　　與銅釜同時出土的還有一個高33.6厘米、寬42.7厘米的銅扁壺，壺的口沿有一寬大的鴨嘴形流，這是沐浴時用來舀水或往浴者身上澆水用的。當時就有學者認為這種扁壺產(chǎn)自中亞，是中西文化交流融合的產(chǎn)物。也有學者認為扁壺在中原地區(qū)的出現(xiàn)，可能與北方游牧文化的傳播有密切關(guān)系。獅子山楚王墓和羊鬼山陪葬坑中都出土過這種扁壺，數(shù)量達4件，形制大小不完全相同，它們產(chǎn)自中亞的可能性較小，很可能是楚國工匠吸收草原游牧文化因素設(shè)計制作的。

　　最讓人嘖嘖稱奇的是，在獅子山楚王墓中，居然還出土了圓形和扁平長圓形的兩種搓石。圓形的搓石直徑在5厘米左右，正如人的巴掌大小，握起來很方便。扁平長圓形的搓石長20厘米左右，中間粗、兩端稍細，搓石上有許多小孔，表面雖經(jīng)打磨，仍具粗糙之感。想想，用這種特意打磨過的搓澡石洗澡，比現(xiàn)在的搓澡巾還要舒服、耐用。

　　西漢時期已流行保健藥浴

　　咱們現(xiàn)代人雖說也知道保健藥浴，但真正用到日常生活中的其實并不多。而早在兩千多年前的漢朝，保健藥浴的理念卻早已在王室貴族中流行。在獅子山楚王墓出土的漆笥中，就發(fā)現(xiàn)了加工過的莖葉類植物?？脊艑＜曳治鍪倾逶∷幬?，說明楚國王室沐浴時采用了保健藥浴。

　　2005年，在羊鬼山陪葬坑出土了銅臼、銅杵和銅量等，銅臼為圓筒形，與我們現(xiàn)代生活中的蒜臼有些相似，銅臼腹上有“宦眷藥府……”刻銘。銅杵為棒狀，一端粗一端細。銅量為大小各一件。考古專家說，銅臼上的銘文表明其是用來搗碎藥物的器具，而這些器物與其它沐浴器同出，應該是用來搗制和稱沐浴用藥物的。其實，在其它地方的不少漢墓中也都在出土沐浴用器的同時出土了銅臼、杵及量，再次表明西漢時期王室貴族中確實流行保健藥浴。此外，在山東巨野紅土山昌邑衰王劉髆墓也出土了銅臼和銅杵，同時還有盛有藥丸、藥粉的銅鼎、漆衣銅盤以及擂石、擂盤等制藥工具。足見當時王侯貴族對養(yǎng)生保健的重視和享受生活的人生態(tài)度。

　　漢代規(guī)定官吏們

　　工作五天休沐一天

　　可以這么說，漢代人比我們現(xiàn)代人更重視沐浴。漢代人認為洗澡是件大事，規(guī)定官吏們工作五天休沐一天。西漢諸侯王墓設(shè)置沐浴間和隨葬洗浴用具的習俗證明，沐浴確是當時王公貴族日常生活中非常重要的一項內(nèi)容。據(jù)史料記載，漢代，皇帝每五日為官員放假一天，在家里沐浴浣衣，“休沐”成為朝廷官員法定的假日。《漢宮儀》：“五日一假洗沐，亦曰休沐。”《初學記》對此也有記載：“漢律：吏五日一下沐，言休息以洗沐也?！弊阋姖h代人非常重視身體衛(wèi)生和儀容整潔。

　　另外，從徐州楚王（后）墓出土的洗浴用具及旁邊的陶俑顯示，楚國王室的沐浴程序應當是復雜而講究的。楚王及后宮嬪妃在沐浴時，身邊有相當多的奴仆侍候。而且他們沐浴的目的早已超出潔身凈體的范圍，更注重美容、保健和養(yǎng)生。這正說明了沐浴在漢代已經(jīng)掙脫禮儀的束縛，不僅與人們的生活行為緊密聯(lián)系在一起，還被賦予了延年益壽、世俗享樂的多層次內(nèi)容?？梢钥闯?，在西漢時期的楚國王室，日常生活領(lǐng)域的諸多方面都表現(xiàn)出明顯的先進性，在一定程度上引領(lǐng)著當時的社會時尚。