遺產(chǎn)編號 bjⅱ-1 所屬地區(qū) 北京·東城區(qū)

　　遺產(chǎn)級別 市級 遺產(chǎn)類別 民間音樂

　　申報人/單位 北京文博交流館 申報日期 200611月

　　智化寺

　　要了解京音樂，首先就要了解它的原生環(huán)境---智化寺。智化寺建于公元1443年（明英宗時期），第二年英宗賜名"智化禪寺",意思是"以佛的智慧渡化人".但可笑的是，智化寺其實是當(dāng)時的司禮監(jiān)總管王振的家廟。

　　《明史》中對智化寺的描述是"窮極土木"四個字，即使到今天，還能從遺留下的宏偉建筑、精美的壁畫造像以及北京地區(qū)惟一留存的明代轉(zhuǎn)輪藏等文物中，依稀看出當(dāng)年氣象。

　　就是這位開明代宦官亂政之風(fēng)的大太監(jiān)王振，導(dǎo)致了"土木堡之變",明英宗被蒙古瓦剌部俘虜，他也死在亂軍之中。幾年后，明英宗經(jīng)過"奪門之變"重新登上皇位，為了遮掩自己的羞恥，竟然在此為禍國殃民的王振建起精忠祠。明朝智化寺的地位非常高，前三代主持都是由四品以上的僧官來擔(dān)任，香火非常旺盛。直到清朝乾隆七年，山東道的監(jiān)察御史沈廷芳進(jìn)京述職路過智化寺，看見眾多不明真相的善男信女在給王振像磕頭燒香供奉。沈廷芳曾經(jīng)參加過編纂《明史》，了解王振的罪行，感到十分憤慨。于是，他給乾隆上了一道奏折。乾隆很快批示，讓地方官封了智化寺，拉倒王振的石碑，并且將石碑上刻有王振名字的地方統(tǒng)統(tǒng)鏟掉。對智化寺而言，這無疑是沉重的打擊。之后，八國聯(lián)軍入侵北京時就住在智化寺，也對寺院進(jìn)行了破壞。這座寺廟陰錯陽差地被歷史遺忘，卻為北京保留了一座最完整的明代風(fēng)格的木制結(jié)構(gòu)建筑群，同時又是集音樂、佛經(jīng)、壁畫等佛教藝術(shù)為一體的寺院。

　　京音樂

　　傳統(tǒng)智化寺的音樂又稱京音樂、智化寺京音樂，來源于明代宮廷禮儀音樂，是我國現(xiàn)有古樂中惟一按代傳襲的樂種，至今保存完好。智化寺京音樂有明確紀(jì)年的工尺譜本，有特色的樂器、曲牌和詞牌，有按代傳承的演奏藝僧。它與西安城隍廟鼓樂、開封大相國寺音樂、五臺山青黃廟音樂及福建南音一樣，是我國現(xiàn)存最古老的音樂。智化寺的工尺譜本帶有紀(jì)年，最早的一本是在康熙三十三年，由15代藝僧永乾抄錄完成的。上個世紀(jì)50年代，一個僧人在收拾藏經(jīng)柜時發(fā)現(xiàn)了這個珍貴的譜本，便送給了著名音樂家楊蔭瀏先生。楊蔭瀏先生拿著譜本和寺院里25、26代藝僧所吹奏的音樂做比較后，發(fā)現(xiàn)與幾百年前的音樂相比，保持得非常完整，沒有一點私自加進(jìn)去的演變。由此學(xué)術(shù)界推證，智化寺560年的音樂沒有任何演變。

　　藝術(shù)特色

　　智化寺京音樂具有鮮明的藝術(shù)特征：音樂風(fēng)格莊重、古樸、典雅，曲體結(jié)構(gòu)龐大、規(guī)范，演奏技法豐富，曲目蘊藏巨大。

　　它在傳承方面具有很高的要求，不隨意增刪變易，注重保護(hù)繼承。智化寺京音樂忠實地保存了中國傳統(tǒng)音樂的基本風(fēng)貌，為研究中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與變遷提供了典型的生動實例。從現(xiàn)有資料看，大部分學(xué)者認(rèn)為京音樂與唐宋古樂有關(guān)。

　　它在曲目、樂器、宮調(diào)、演奏方法等許多方面保存了宋、明舊制。傳統(tǒng)曲目有《喜秋風(fēng)》、《拿天鵝》、《清江引》、《梅花引》、《小華嚴(yán)》、《醉翁子》等。

　　智化寺音樂曲目現(xiàn)存共有48首，在氣魄恢弘的宮廷音樂和超凡脫俗的佛教音樂中，又融合了幾分民間音樂的熱情活潑。這從現(xiàn)存的詞牌名字可以看出，如清江引、千秋歲、金字經(jīng)、華嚴(yán)燈贊、滾繡球、水鴨兒等。

　　智化寺的京音樂，使用的樂器有八種，各曰：云鑼、鐺子、鐃、鈸、子、管（古稱篳篥）、笙、笛。但在有些方面，與民間一般樂器不同。如笙，民間一般為十三簧，而智化寺的笙為十七全簧。笛的音調(diào)也高。而管子，為京音樂的主要樂器，民間一般八孔，智化寺則為九孔（前七孔，后兩孔）。云鑼，又稱九音鑼，最早為明成化年間制作，音色醇美，也稱得上是一件文物。鐺子，演奏時用槌敲擊，聲音柔和，別具一番特色。

　　京音樂共約300余首樂曲，但至今只有48首樂譜。其樂器分為兩類：一是吹奏樂器，主要有管、笙、笛;一是擊奏樂器，有云鑼、鼓、鐺子、鈸、鐃、子等。樂隊編制為9人14件樂器。