遺產(chǎn)編號 ⅱ-4 所屬地區(qū) 上海

　　遺產(chǎn)級別 市級 遺產(chǎn)類別 民間音樂

　　申報人/單位 黃浦區(qū)、嘉定區(qū) 申報日期 2006

　　道教音樂是道教儀式所不可缺少的有機組成部分，它是道教內涵向外延伸的演藝形式，是完善道教內容的一個基本要素。

　　道樂在道教儀式中有四種功能：一是通神的功能，指通過如此形式在精神上與天神取得溝通;二是養(yǎng)生的功能，即所謂治身、守形的功能;三是遣欲的功能，亦即順意、致思、檢束心念的功能;四是宣化的功能，即顯示威儀以靖眾的功能。這四功能中，通神功能是舉行儀式的最直接的目的。因為以音樂溝通天人是道教科儀運用音樂的基本出發(fā)點。道教音樂的風格亦由此而建立。道樂不但代表了道教的內涵，也是中國音樂傳統(tǒng)文化的重要組成部分。上海的道教音樂除了具備上述道教音樂的一般性質之外，另具其特有的地域性特點。

　　上海市區(qū)道樂指的是市內本幫道士的音樂傳統(tǒng)。本幫道士的音樂源來有四方面，他們分別是：

　　跨地域性的道教文化傳統(tǒng)

　　上海以前是小地方，比不上蘇州這樣的大城市。鴉片戰(zhàn)爭之后，上海才開始發(fā)展起來，道教活動也跟著社會條件的變化而發(fā)展，并形成了本幫，蘇州幫，無錫幫等諸多幫派。

　　在宏觀層面，跨地域性的道教文化傳統(tǒng)包括了道教作為信仰系統(tǒng)整體之核心因素（信仰、宇宙觀、教義、教理等）。在微觀層面，道教正一派在核心信仰系統(tǒng)整體內之“行道”，經(jīng)歷史上時、空演變的過程中所形成的派系文化傳統(tǒng)。

　　地域性民俗文化

　　旋律的婉轉曲折作為上海道教音樂的民俗特色，包括了江南吳語地域的語言系統(tǒng)、生活習俗、民間俗樂（民歌小調、器樂、說唱、戲曲）等因素。

　　另外，吹、拉、彈旋律器樂與聲樂唱腔的緊密配合，唱腔中唱段之間的空隙由器樂伸延填補，使兩者的旋律連續(xù)為一體，使唱腔更具有起伏連綿的音樂性，這也是上海道樂地域性風格的體現(xiàn)。

　　上海郊區(qū)東鄉(xiāng)道教傳統(tǒng)

　　上海市郊道樂，以風格、地區(qū)可分為東郊和西郊道樂，市內城幫（即本幫）道樂與西郊道樂不同之處較大。西郊道教的傳派屬茅山上清派，經(jīng)蘇州傳入，與蘇州道樂關系較密切。上海城幫傳統(tǒng)與浦東的川沙、南匯等地有淵源關系。

　　吸收了上海佛教的法事音樂的部分內容

　　據(jù)說本幫道教音樂曾受到上海佛教法事音樂的影響，把當時已走向衰落的佛教做法事用的音樂吸收了過來，使它變成適用于道教科儀的音樂。

　　上海市區(qū)道樂兼?zhèn)湔?、全真兩派特點，以市內海上白云觀和地處浦東的欽賜仰殿兩大宮觀為代表。兩者有不同之處。前者含有東鄉(xiāng)道樂的風格較濃。在風格上較注重莊嚴華麗的仙道氣氛，曲目以細樂為主。而浦東的東鄉(xiāng)道樂則以京胡為其重要的旋律樂器。