遺產(chǎn)編號 ⅱ-2 所屬地區(qū) 浙江·麗水·景寧畬族自治縣

　　遺產(chǎn)級別 省級 遺產(chǎn)類別 民間音樂

　　申報人/單位 浙江省靜景寧縣 申報日期 2006

　　一、畬族習俗簡介

　　畬族是中國多民族大家庭中的一員，分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽五省六十多個縣、市的部分山區(qū)。閩東、浙南是畬族的主要聚居地。

　　畬族自稱"山哈",意為山里的住戶，傳說畬族的祖籍是廣東潮州。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東等省。

　　畬族有悠久的歷史。"畬"字，意為"刀耕火種",用作民族名稱始于南宋末年。元代以來，"畬民"作為畬族的專有名稱，普遍出現(xiàn)在漢文史籍。最遲在7世紀，畬族就已經(jīng)定居在閩、粵、贛三省的交界地區(qū)。

　　畬族有本民族自己的習俗和語言，唱山歌是畬族人民文化生活中的一種主要活動形式。山歌是畬族民眾傳授歷史、文化、生產(chǎn)、生活等各種社會知識和進行文化娛樂活動的重要手段和工具。唱山歌成為畬族人民文化生活中不可或缺的內(nèi)容，不論男女老少大都善歌，并形成了一些獨特的民族歌俗歌會。

　　畬族人民喜愛唱歌，內(nèi)容豐富多彩 ,最為普遍傳唱的是長篇敘事《高皇歌》（亦稱《盤瓠王歌》）。歌中敘述盤瓠非凡身世及其經(jīng)歷業(yè)績和民族起源 .畬族民歌的唱腔、曲調(diào)均受各自居住地區(qū)漢族方言的影響，日漸地域化。居住在鳳凰山區(qū)的畬族，民歌明顯地受潮州方言的影響，豐順縣畬族民歌則受客家方言的影響。

　　畬族常借用漢字記畬語音法手抄許多歌本。舊社會畬民沒有受文化教育的機會，把學歌唱歌作為一種重要文化生活。所以20世紀六十年代以前，民歌普及率較高，常以歌代言，溝通感情;以歌論事，揚善懲惡;以歌傳知，斗睿斗智，形成一套上山勞動、接待來客、婚喪喜事的對歌習俗。

　　二、畬族民歌歌俗

　　歌俗主要有攔路情歌、來客"比肚才"、"做表姐"、"做親家伯"等。歌會主要有農(nóng)歷四月"分龍節(jié)"在福安穆陽一帶蘇堤山的牛石崗歌會，六月初一在福安留洋白云山的歌會，七月初七在福安社口、營坑白云山的歌會，八月十五中秋節(jié)福安城關鎮(zhèn)的歌會，九月初九霞浦城關馬洋目蓮山與溪南葛云山的歌會等。

　　上山勞動，單人時往往以歌驅寂寞，遠處有人聽到，聽出是年齡相仿的異性，就往往接上，發(fā)展成談情說愛的對唱。山上常有人對歌，所以有人稱畬鄉(xiāng)是歌的海洋，故也有人把畬歌稱為山歌。

　　農(nóng)閑時，村上來了客人，村上年齡相仿的異性就活躍起來，天一黑，眾歌手到客主家門口放一鞭炮，涌入中堂起歌頭："日頭落山岙里黃，太（看）見阿哥（妹）娘洞（郎洞）來，阿妹（哥）冒（無）納（物）好招待，安晡（今晚）行來打大鋪（對歌）".如果客人是歌手，會很快對上，如果客人確無歌手，則以歌罵得他回去以后非學起來不可。若客人來了，村上無人對歌，也會被人視為此村無能。找客人對歌，村上上場唱者必須是年齡相仿的異性，客人必須是非本村出嫁者;主家如是三年喪服期內(nèi)或造房豎柱時，不對歌，要對也要放別人家去對。來客對歌，主要是唱情歌，已婚者雙方也不拘束，完全可假戲真演，雙方都未婚則求之不得，往往唱來一個終身伴侶。

　　來客對歌，一般對一整夜，半夜時主家燒點心招待所有在場者，唱到天亮時，要唱十二生肖歌以送歌神，結尾是"嘮歌嘮到天大光，送你歌神出外鄉(xiāng)，唱條歌兒安香火，一年四季保安康".對歌結束時，村上主要幾個對歌者要集點錢作為"手薪"送給客人。當然唱歌來了真感情，就不是送點"手薪"了。

　　另外，畬族婚俗中，有三個熱鬧的場面。一是迎親隊伍到達女方家門時;二是借鍋和殺雞時;三是婚宴酒過三巡，赤娘、姐妹舉杯敬酒時，新娘端上裝有一對紅燭燈、酒盞、銀手鐲的敬酒盤，由陪同新娘的姐妹按席位向客人唱《敬酒歌》。敬酒從首席第一位客人舅公開始，唱罷敬酒歌，送上一雙鞋給舅公，舅公則將備好的紅包放到盤內(nèi)，并將酒一飲而盡，再一一敬其他客人。

　　三、藝術特色

　　畬族民歌按題材內(nèi)容大致可分為敘事歌（含神話傳說歌和小說歌）、雜歌（含愛情、勞動生活、傳授知識、倫理道德、娛樂生活等內(nèi)容）、儀式歌（含婚儀歌、祭祖歌和功德歌等）。

　　畬族民歌的曲調(diào)大致可分為山歌調(diào)和師公調(diào)兩大類。山歌調(diào)包括：福寧調(diào)、福鼎調(diào)、霞浦調(diào)、羅連調(diào)、麗水調(diào)、景寧調(diào)、龍泉調(diào)、文成調(diào)等。師公調(diào)包括念誦調(diào)和配合做公德動作的歌唱。

　　畬族山歌多用假聲歌唱，按唱法的不同，有平講調(diào)、假聲唱、放高音等三種變化。在福建省寧德北部的七都、八都、九都等地，還有一種"雙音"的歌唱形式。由男女二人用同一歌詞演唱，曲調(diào)之間形成支聲式、模仿式或和音式關系。此種唱歌形式曾有一段時期盛行，代表曲目有《風吹竹葉尾提提》等?，F(xiàn)已瀕危，亟待搶救。

　　畬民喜唱山歌，不僅婚嫁喜慶，逢年過節(jié)唱，而且在生產(chǎn)勞動、招待客人、閑暇休息、談情說愛時唱，甚至在喪葬悲哀時也以歌代哭傾吐衷情。畬族民歌一般以四言、七言體韻文為一條，四句為一首，也有少數(shù)歌詞第一句為三個字或五個字，講究押韻，第三句末字須仄聲。畬族民歌很多，形式有獨唱、對唱、齊唱，種類有敘事歌、風俗歌、勞動歌、時令歌、小說歌、革命歌、兒歌、雜歌等。編入《中國民間文學集成？浙江省卷》畬族婚俗歌935首，哀歌642首，還有用本土史實編成的《打酒局》、《打鹽霸》、《古老歌》和《湯夫人歌》等4首長聯(lián)歌。

　　畬族歌唱形式有獨唱、對唱、齊唱等。其中無伴奏的山歌是畬族人民最喜愛的一種音樂形式。畬族歌曲調(diào)因地區(qū)不同而有不同的調(diào)。如閩東地區(qū)有4個調(diào)區(qū)，即福鼎調(diào)區(qū)（流行于福鼎、柘榮、霞浦縣北部。屬五聲商調(diào)式）、霞商調(diào)區(qū)（流行霞浦縣大部分、福寧縣等地區(qū)，屬商調(diào)式）、福寧調(diào)區(qū)（流行于福安、寧德、壽寧、民間南、古田、周寧、柘榮西部等地）、羅連調(diào)區(qū)（流行于羅源連江、寧德、南部的飛鸞等地），浙江畬族也有5個基本曲調(diào)，即麗水調(diào)、景寧調(diào)、文成調(diào)、龍泉調(diào)、瑞安調(diào)?？v觀畬族歌曲以輕聲細語為特色，在詞曲結構方面，歌調(diào)比較整齊，多7字一句，四句成一段（又稱為一條）。一首民歌，少則1-2條，多則7-8條;調(diào)式多為五聲性調(diào)式，宮、商角、徵、羽五種調(diào)式都有，其中商調(diào)式分布最廣，角調(diào)次之，徵、羽、宮調(diào)式再次之。？？

　　畬族人民擅長二聲部重唱的唱法，人們稱之為"雙音",畬族稱"雙條落".在演唱上，帶有輪唱性質(zhì)。"雙音"最初是兩個人唱，發(fā)展到現(xiàn)在可以3人，也可4人。一般不超過4人。兩聲部分上兩人演唱，兩個演唱者可一男一女，也可兩男兩如是由一男一女二人重唱，男的先唱或女的先唱都可以，后唱者可在先唱者唱后兩個字或四個字接唱，要與前唱者唱同樣的歌詞和近似而不完全相同的曲調(diào)。"雙音"在唱法上，一般男女都用假聲，后來男子敢用真聲唱，聽起來聲部更加清晰。畬族假聲唱法追求恬靜、纖嫩、清秀、古樸。由于唱法的不同，一般同一首歌可出現(xiàn)平講調(diào)、"假聲唱"和"放高音"和三種不同曲調(diào)整。演唱"雙音"不嚴格規(guī)定時間、場合，但必須在唱歌的季節(jié)，即從農(nóng)歷八月十五起至翌年三月初三止為畬家唱歌的季節(jié)。尤其是正月、三月三、八月十五、九月九等節(jié)日，畬家總是成群結隊走親串友，以歌當話，還要舉行盛大的對歌會。這都是欣賞畬家"雙音"的好時節(jié)。

　　畬族民歌講究畬語押韻，不少人能即興編唱，有的歌手對唱一兩夜而不重復。唱時用夾有"哩、羅、啊、依、勒"等音的"假聲"唱，平時學歌時不夾假音唱叫"平唱".唱喜歌每個縣有一種曲調(diào)，唱哀歌全民族統(tǒng)一一個曲調(diào)。唱歌的形式有獨唱、對唱、齊唱，很少伴有動作與器樂。

　　畬歌隨著畬語代代傳承，主要有如下幾種方式：一是歌場傳承;二是祖輩家庭代代傳承;三是師承;四是手抄歌本傳承;五是創(chuàng)作傳承;六是祭祀儀式或活動中傳承。傳師學師是由畬族法師向學師"弟子"進行傳師學師的活動，在舉行傳師學師儀式上，所有祭師坐在筵桌上，由主持傳師學師儀式的東道師在筵桌上很有節(jié)奏的自擊鼓自唱的兵歌。傳師學師時，法師在鈴刀、龍角、扁鼓、鈴鐘、琴簫等道具和樂器的吹、搖、拉、碰擊聲中時而邊念咒邊誦詞，時而邊歌邊舞。