遺產(chǎn)編號 ⅱ-7 所屬地區(qū) 四川·成都·邛崍市

　　遺產(chǎn)級別 省級 遺產(chǎn)類別 民間音樂

　　申報(bào)人/單位 成都市邛崍市群眾藝術(shù)館 申報(bào)日期 2006

　　竹麻號子是造紙工人在打竹麻時(shí)所唱的一種勞動(dòng)號子，主要流行于成都所轄邛崍境內(nèi)平樂鎮(zhèn)的金華村金雞溝、金河村楊灣、同樂村的蘆溝以及花楸村等地。竹麻號子唱腔原始、質(zhì)樸、粗放、高亢，是川西地區(qū)民間少數(shù)原汁原味演唱類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有濃郁的川西地方特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　平樂鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)歷史距今已有2000多年。早在宋朝，平樂鎮(zhèn)便以造紙業(yè)的興盛而享譽(yù)海內(nèi)外。根據(jù)宋代《九域志》的記載，我們可以看出當(dāng)時(shí)平樂鎮(zhèn)的富庶和繁榮：“平落（樂）鎮(zhèn)，瀕河，水陸通道，市井繁富，紙市尤大?！薄囤鲋葜尽芬裁鞔_提到平樂鎮(zhèn)的造紙工業(yè)影響甚大，所謂“成都草紙半平落（樂）”，說的就是此地造紙工業(yè)的盛況。在宋代，整個(gè)成都地區(qū)有一半的草紙產(chǎn)于古鎮(zhèn)平樂，紙張的運(yùn)輸和傳播主要是通過白沫江水路運(yùn)抵臨邛鎮(zhèn)南河，再由南河進(jìn)入成都各大碼頭，或通過樂山水路運(yùn)出四川銷往全國。

　　傳統(tǒng)的手工造紙一般須20人左右一起配合，方能完成艱巨而繁復(fù)的造紙任務(wù)。每當(dāng)工人們在感到疲乏或勞累時(shí)，他們就會敞開喉嚨，唱起高亢激昂的竹麻號子。跟中國所有的勞動(dòng)號子一樣，都是在生產(chǎn)生活過程中通過勞動(dòng)群眾的智慧創(chuàng)造的，因此它就具有原始、質(zhì)樸、貼近下層普通群眾的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　竹麻號子的演唱風(fēng)格為“一領(lǐng)眾和式”的民間音樂形式，在繁重而單調(diào)的勞動(dòng)過程中，當(dāng)鉤子手手執(zhí)長釘耙，把需要打的竹麻交給工人時(shí)，竹麻號子嘹亮的歌聲就開始響徹整個(gè)造紙作坊。開始時(shí)，由一名工人領(lǐng)唱，然后眾多的工人一起合唱，以此達(dá)到鼓舞干勁、統(tǒng)一節(jié)奏、抒發(fā)感情和消除疲勞的目的。隨著號子的節(jié)奏由慢到快，造紙工人們的動(dòng)作也越來越剛勁有力，當(dāng)竹麻快被打完時(shí)，工人們的情緒和竹麻號子的詠唱也達(dá)到高潮，給人以一鼓作氣和熱烈奔放的藝術(shù)美感。

　　竹麻號子的唱腔和曲調(diào)包括高腔、平腔、連環(huán)扣、銀絲調(diào)和扯麻花等，富于節(jié)奏和變化。唱詞的內(nèi)容也很豐富細(xì)膩，樂段的隨意性和伸縮性較強(qiáng)，段落之間常用“嗦咿 ”、“喂”、“喲嗬”等襯詞，尤以傳統(tǒng)唱腔《數(shù)十二月》最為典型。

　　在這里，勞動(dòng)的熱情和歌唱的情緒被完美地統(tǒng)一起來。竹麻號子唱詞所反映的內(nèi)容主要包括當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和民間文藝，當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)狀況以及人們的生產(chǎn)生活方式等。而且隨著時(shí)代的變化，內(nèi)容也隨之更新，具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

　　平樂地區(qū)竹麻號子傳人楊祚壽和楊祚欽對竹麻號子有深切的體味，他們稱竹麻號子是平樂鎮(zhèn)“紙文化的魂魄”。這樣的概括非常深刻，因?yàn)樗嗽旒埞と藗冏钇D辛的勞動(dòng)和最樸素的感情。祖祖輩輩的造紙工人，既歌唱祖輩的生活也歌唱自己的生活。根據(jù)楊祚欽老人的講述，竹麻號子至遲在清代末期便已形成固定的曲調(diào)，并且廣為傳唱。楊祚欽的祖上三代都是歌唱竹麻號子的能手，其高祖楊成相一生以造紙為業(yè)，其祖父和父親也是當(dāng)?shù)睾蘸沼忻脑旒埞と?，因此不難看出，當(dāng)?shù)睾芏嗄艹衤樘栕拥娜硕际亲映懈笜I(yè)，在從事手工造紙的同時(shí)，學(xué)會為演唱竹麻號子。

　　打竹麻是傳統(tǒng)手工造紙過程中最艱苦的勞動(dòng)，需要用工具把完整的竹子打碎，因此人們在艱苦的勞動(dòng)中發(fā)明了表達(dá)快樂和生活的竹麻號子。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今平樂鎮(zhèn)及附近的手工造紙作坊已經(jīng)逐漸被機(jī)器造紙所代替，但是竹麻號子仍然作為一種群眾喜聞樂見的民間音樂形式保留下來，成了那個(gè)時(shí)代的見證。

　　現(xiàn)在平樂地區(qū)健在的老造紙工人，大多能完整地演唱竹麻號子。20世紀(jì)50年代，經(jīng)過收集整理的竹麻號子被搬上舞臺，成為川西壩子獨(dú)具特色的民間文藝節(jié)目。這一源于生活的古樸號子，曾參加四川省文藝調(diào)演并獲獎(jiǎng)，還到人民大會堂參加全國民歌精英匯演，得到觀眾的喜愛和高度評價(jià)。

　　竹麻號子記錄了一段令人難忘的歷史。如今，平樂古鎮(zhèn)的古造紙遺址已被列為成都市文物保護(hù)單位，在造紙過程中誕生的竹麻號子也成為廣大游客和文藝舞臺上倍受歡迎的“原生態(tài)”曲目。對竹麻號子的繼承發(fā)揚(yáng)，無疑是對一個(gè)時(shí)代、一種生活、一種創(chuàng)造的緬懷和歌頌。