遺產(chǎn)編號(hào) ⅱ-8 所屬地區(qū) 福建·莆田

　　遺產(chǎn)級(jí)別 省級(jí) 遺產(chǎn)類(lèi)別 民間音樂(lè)

　　申報(bào)人/單位 福建省莆田市 申報(bào)日期 2006

　　莆田素以“文獻(xiàn)名邦”著稱(chēng)，這塊古老神奇的土地，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化積淀豐厚，民間藝術(shù)豐富多彩。日前，黃石鎮(zhèn)溝邊村的九鯉燈舞和惠洋十音分別被收入國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。至此，我市共有5個(gè)項(xiàng)目入選國(guó)家級(jí)“非遺”保護(hù)名錄。

　　九鯉燈舞民間藝人陳文水、陳金文以及惠洋十音民間藝人方元往、吳元林也被選為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人。

　　千年余音繚繞――惠洋十音

　　當(dāng)著裝整齊古樸的老人們?cè)谀忝媲按道脧棥豆排_(tái)序》《荔枝樓》《北臺(tái)妝》等優(yōu)美輕快的民樂(lè)時(shí)，仿佛把你帶到夢(mèng)幻般的江南風(fēng)光中去……這就是惠洋十音。近日，記者慕名來(lái)到惠洋，感受這千年古音。

　　莆田的民間音樂(lè)古色古香，“十音” 古稱(chēng)“十番”，是一種器樂(lè)、聲樂(lè)和表演的綜合藝術(shù)。這一獨(dú)特的民間文化藝術(shù)，鄉(xiāng)土韻味極濃，以黃石鎮(zhèn)惠洋村的十音器樂(lè)演奏最為經(jīng)典?；菅笫羰瞧翁锸舻陌l(fā)源地，始于唐代，歷經(jīng)千年，在整個(gè)莆仙地區(qū)音樂(lè)藝術(shù)中占有重要地位，它有“江南絲竹”的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格，又有北方粗獷的音樂(lè)特征，是“閩中雅樂(lè)”的縮影，是“太古遺音”、“南曲活化石”的遺存，也是莆仙地區(qū)優(yōu)秀的民間音樂(lè)文化。

　　“十音”在古代多為迎神賽會(huì)和婚喪喜慶時(shí)演奏，早在宋代就十分流行，經(jīng)代代沿襲傳承，至今保留一批傳統(tǒng)古老的器樂(lè)和曲牌。后來(lái)發(fā)展成為一種普遍性的群眾文娛活動(dòng)。其演奏技巧和藝術(shù)是我國(guó)古典音樂(lè)中的一朵奇葩。

　　根據(jù)史料記載：莆田十音“集盛唐古典之精英，留霓裳羽衣之遺響，采宮廷教坊之薈萃，取山村田野之歌調(diào)”，稱(chēng)之為中華民間音樂(lè)藝術(shù)的一大瑰寶。至今還流傳著“后洋十音獨(dú)占北辰宮首席”的故事，惠洋十音獨(dú)占鰲頭，“首席”的殊榮世襲相傳。黃石鎮(zhèn)惠洋重視十音演奏，至今仍沿襲古制，當(dāng)作立村之本。

　　方元往，惠洋十音的第五代傳人，十三歲起師承民國(guó)初著名民間十音演奏家方春杏，并在宗親影響下，精通樂(lè)器演奏，原汁原味，及具有鄉(xiāng)土音韻十音，尤其在笛子的吹法上有獨(dú)特的技巧，他本人演奏十音至今50多年，對(duì)惠洋十音中演奏的拉、彈、吹等器樂(lè)，如：笛、胡、韻鑼等有較深造詣，單奏技術(shù)全面，曲牌熟悉，尤其在笛子的吹法上有獨(dú)特的技巧。

　　他告訴記者，黃石鎮(zhèn)惠洋十音源于唐，形成于宋，盛于明清，延伸至近代，已有千余年歷史。演奏時(shí)，弓法齊整，音色甜美，韻律明快。氣氛熱烈，既有江南絲竹音樂(lè)的風(fēng)格，又有北方粗獷的音樂(lè)特征。使用器樂(lè)獨(dú)特，有：四胡、尺胡、老胡、單弦、八角琴、單弦小三弦、飄笛等。獨(dú)特的主奏樂(lè)器四胡被中國(guó)民族博物館收藏。

　　十音演奏種類(lèi)繁多，曲目豐富，可分為十音演奏、十音八樂(lè)、組合演奏三種類(lèi)型。由于莆仙語(yǔ)系獨(dú)特，十音曲牌繁多，鄉(xiāng)土韻味濃郁，據(jù)記載，曲目有大牌360題、小牌720題之稱(chēng)，廣泛應(yīng)用于十音、八樂(lè)、大鼓吹、提線(xiàn)木偶、莆仙戲曲演奏中。十音演奏應(yīng)用廣泛，它幾乎滲透在莆田社會(huì)活動(dòng)及群眾生活的各個(gè)領(lǐng)域。首先是民俗活動(dòng)，其次是婚娶、壽誕、新屋落成、節(jié)日慶賀等，現(xiàn)在各種會(huì)慶活動(dòng)、賽事活動(dòng)、商貿(mào)開(kāi)業(yè)、項(xiàng)目成立、文娛晚會(huì)等也都會(huì)邀請(qǐng)十音參加演奏。

　　據(jù)了解，惠洋十音在長(zhǎng)期的佛、道、儒信仰及禮俗活動(dòng)中，根據(jù)活動(dòng)不同階段的內(nèi)容進(jìn)行演奏，形成了成套樂(lè)曲，既有唐代宮廷歌舞的繼承，也有對(duì)教樂(lè)、民歌、民間小調(diào)的吸收，又有從戲曲、木偶戲、南戲等曲藝、樂(lè)曲中引進(jìn)，具有曲目多源性;它的類(lèi)別繁多，品種齊全，而且擁有近兩千首的曲牌，具有曲目豐富性;莆仙語(yǔ)系屬全國(guó)特有語(yǔ)言，流傳的十音、八樂(lè)、戲曲等只有在莆仙兩地所遺傳，具有稀有性。

　　但隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們文化生活日益豐富，審美需求日漸提高，對(duì)十音演奏的興趣愈來(lái)愈淡漠，對(duì)古老的十音樂(lè)器重視不夠。而且十音演奏賴(lài)以生存的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了變革，傳統(tǒng)民俗日益淡化，傳統(tǒng)節(jié)日逐步為現(xiàn)代節(jié)日代替;一些頗有造詣的十音能手，因年事高，退出舞臺(tái)，有些絕技難以被傳承，年輕演奏樂(lè)手技藝尚未成熟，不能獨(dú)擋一面，處于青黃不接狀況等因素，使十音發(fā)展舉步維艱，瀕危狀況日漸突出。

　　一些樂(lè)手改行，而且參加演奏活動(dòng)的機(jī)會(huì)也愈來(lái)愈少，如有演奏活動(dòng)，也是老年人居多，年輕人十分少見(jiàn)。十音發(fā)展舉步維艱，瀕臨狀況日漸突出。

　　因此，做好惠洋十音進(jìn)行發(fā)掘、搶救和保護(hù)，對(duì)豐富和完善莆仙音樂(lè)和中國(guó)音樂(lè)將產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。為更好地保護(hù)這一千年古音，惠洋當(dāng)?shù)氐睦衔乃嚬ぷ髡呙磕甑氖罴?，在黃石后洋片的惠上村和惠下村中，把年紀(jì)在8-15歲之間的男女學(xué)生組織起來(lái)，成立了少年十音演奏隊(duì)，利用節(jié)假日對(duì)他們進(jìn)行免費(fèi)培訓(xùn)，既豐富學(xué)生的課外生活，又使這一民間傳統(tǒng)文化項(xiàng)目得到發(fā)揚(yáng)。從根本上解決青黃不接，出現(xiàn)斷層等難題。

　　經(jīng)過(guò)老藝人們的精心培訓(xùn)，現(xiàn)在這個(gè)少年十音演奏隊(duì)已能夠獨(dú)立演奏“十音八樂(lè)”了。“我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)十音，將來(lái)像爺爺師傅他們一樣，為保護(hù)和傳承我們惠洋十音盡自己的一份力?！狈接裢ひ粋€(gè)11歲的小姑娘，別看她年齡小才學(xué)藝3年多，說(shuō)起話(huà)來(lái)和演奏十音那可是一點(diǎn)也不含糊。

　　“為了下一代，要把這些傳統(tǒng)的東西做好?！眳窃质鞘〖?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人、惠洋十音的第七代傳人，不但精通十音樂(lè)器演奏，而且還能制作各種十音樂(lè)器。

　　從事十音演奏40多年，對(duì)打、拉、彈等器樂(lè)，如四胡、尺胡、三弦、八角琴、老胡、韻鑼等有較深造詣，單奏技術(shù)全面，曲牌熟悉，并能制作具有地方特色的全部十音樂(lè)器。如今他又積極投入各項(xiàng)民間民俗活動(dòng)演奏及傳授十音技藝，無(wú)私培養(yǎng)下一代。