遺產(chǎn)編號 ⅱ-9 所屬地區(qū) 廣東·汕頭

　　遺產(chǎn)級別 省級 遺產(chǎn)類別 民間音樂

　　申報人/單位 廣東省汕頭市 申報日期 2006

　　潮陽笛套音樂是潮陽民間藝術(shù)“三瑰寶”（英歌舞、笛套音樂、剪紙）之一。潮陽笛套音樂源遠(yuǎn)流長，已經(jīng)有800多年的歷史了，稱其為“活化石”并不為過。

　　潮陽笛套音樂之“源”起于宋。南宋末年，丞相文天祥率領(lǐng)勤王之師到達(dá)潮陽。當(dāng)時，作為宋室左藏朝散大夫的吳丙隨師抵潮，吳丙生平酷愛音樂，又是宮廷樂宦，因而帶來樂工歌伎和禮樂資料。宋亡后，吳丙定居潮陽棉城。宮廷音樂的種子也因此播落于潮陽土壤，經(jīng)過歷史的演變和樂工們的承傳，潛移默化地融入潮陽的地方特色，從而大大地充實和豐富了潮陽笛套音樂的內(nèi)容。

　　到了元代，由于等級制度嚴(yán)酷，民族矛盾尖銳，南人受到非人的待遇。為志亡國之恨，潮陽樂人組織“賞仙會”，于每年中秋，以賞仙為名，在潮陽棉城南壇，對月演奏前朝音樂，借以抒發(fā)懷舊和憂國之情。笛套音樂是賞仙會上演奏樂曲內(nèi)容的組成部分。這也是笛套音樂得以在潮陽傳播的原因之一。

　　到了清代，潮陽笛套音樂與地方戲曲和民間音樂互相融合，從內(nèi)容到形式都有所發(fā)展，樂曲的調(diào)式、旋律、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏和演奏風(fēng)格以及樂器應(yīng)用、樂隊組成等都各自成一格。清末以后，潮陽笛套音樂出現(xiàn)“文廟”、“民樂”（即民間樂社）兩種流派。

　　潮陽笛套音樂就其表現(xiàn)形式可分為笛套音樂和笛套鑼鼓兩類。笛套音樂包括笛套古樂（即傳統(tǒng)的笛套音樂）和經(jīng)融合、演變的笛套音樂。笛套古樂從曲式結(jié)構(gòu)到旋律都保留著宮廷音樂的古風(fēng)韻――古樸、莊重、典雅、幽逸、清麗、悠揚(yáng)。笛套鑼鼓包括笛套小鑼鼓、笛套大鑼鼓和笛套蘇鑼鼓。

　　潮陽笛套音樂屬于套曲式的音樂品種，它以笛、管、笙、簫為主奏樂器，并配以三弦、琵琶、古箏和其他的弦樂、彈撥樂等。“潮陽味”的吹奏方法，構(gòu)成了潮陽笛套音樂濃郁的地方特色。潮陽笛套音樂被譽(yù)為“盛開在嶺南永不凋謝的華夏正聲”。2004年，潮陽被命名為“廣東省民族民間藝術(shù)《笛套音樂》之鄉(xiāng)”。潮陽笛套音樂老藝人林立言被授予“廣東省優(yōu)秀民間藝術(shù)師”的光榮稱號。