遺產(chǎn)編號 ⅱ-1 所屬地區(qū) 吉林

　　遺產(chǎn)級別 省級 遺產(chǎn)類別 民間音樂

　　申報人/單位 省民間文藝家協(xié)會、白山市 申報日期 2006

　　就像纖夫號子、船工號子、打夯號子一樣，千百年來，在東北長白山的茫茫林海里，也流傳著粗獷豪邁、內(nèi)容豐富的森林號子。它記錄了長白山森林開發(fā)的久遠記憶，反映了東北地域的原色文化。最近，吉林文史出版社出版了著名民俗學(xué)家、中國民間文藝家協(xié)會副主席曹保明的專著--《長白山森林號子》，為人們揭示了這一瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘面紗。

　　森林號子與長白山開發(fā)相伴而生

　　長白山橫亙東北東部，綿延千里，森林茂密，樹種繁多。特別是黃菠蘿、水曲柳、紅松、白松、樟子松、落葉松、樺樹、臭松等，質(zhì)優(yōu)量大。長白山森林采伐歷史悠久，據(jù)《山海經(jīng)？¤大荒北經(jīng)》記載，早在公元前三世紀，長白山區(qū)已有開始采伐并"穿排".特別是明清時期，森林成為長白山區(qū)開發(fā)的主要物產(chǎn)之一。甲午戰(zhàn)爭之后，俄、日帝國主義相繼進入中國長白山區(qū)，瘋狂掠奪這里的木材資源。解放后，長白山成為我國第二大木材生產(chǎn)基地。

　　長白山森林號子是與森林采伐相伴而生的，是在老林子里"木把兒"（林業(yè)工人）們在抬木、運木時唱的一種歌謠。從前，"木把兒"伐下的大樹全靠他們抬到爬犁道上由爬犁套運下，再"歸楞"、穿排、外運，這一切行動都要唱著號子來完成。它由抬木頭的領(lǐng)頭人"杠子頭"（又稱"號子頭"）來"領(lǐng)唱",其余人"接唱"（又叫"接號"），便于抬木行走邁步整齊，使木頭悠起來，從而平分壓力，運走木頭。

　　森林號子是由"號子頭"一人領(lǐng)唱、眾人合唱的一種獨特的林業(yè)工人的勞動歌。號子其實是人在勞動時自然"呼"出的"氣聲",這就是原始的"歌"意。號子頭又叫做杠子頭，也叫"哈拉海",這是因為喊號子的人每時每刻嘴里都離不開"哈""啦""嗨"等等字眼。而同時，"嘿呦""咳呀""哎咳""哈啦"這些雙重的語氣詞，正是抬木號子的核心音域，是森林號子的主體語氣助詞。

　　曹保明介紹說，森林號子從文化內(nèi)容上分三類：一是勞動時的技術(shù)指導(dǎo)性內(nèi)容，如《抬木號子》、《串坡號子》、《上跳號子》、《撈木號子》、《歸楞號子》等，主要是指揮抬木者注意安全，順利從事運木;二是勞動生活和場景的描寫，如《樂呵號子》;三是葷號子，即帶些幽默并專門對女人進行描寫和分析，它表現(xiàn)了林業(yè)工人對生活勞累時的一種輕松心態(tài)的渴求，也有對他們憎恨的人物如警察、監(jiān)工、二狗子、漢奸等人物進行輕蔑和咒罵的內(nèi)容。如《抓小辮》、《倚門框》、《老把頭》、《二狗子老婆》等。

　　這是《長白山森林號子》中收集的十幾個版本的《抬木號子》中的一個：

　　領(lǐng)：哈腰掛呀么　合：嘿

　　領(lǐng)：撐腰起呀么　合：嘿

　　領(lǐng)：慢慢走呀么　合：嘿

　　領(lǐng)：吆好哈嘿呀　合：嘿

　　領(lǐng)：注點意呀    合：嘿

　　領(lǐng)：走起來呀    合：嘿

　　領(lǐng)：快點走呀    合：嘿

　　領(lǐng)：前邊的拐拐　合：嘿

　　領(lǐng)：后邊的甩甩　合：嘿

　　領(lǐng)：注點意呀    合：嘿

　　領(lǐng)：上跳板哪    合：嘿

　　領(lǐng)：穩(wěn)住那步呀　合：嘿

　　領(lǐng)：挺直那腰板　合：嘿

　　領(lǐng)：往前走呀    合：嘿

　　領(lǐng)：注點意呀    合：嘿

　　領(lǐng)：往下撂啊    合：嘿