遺產(chǎn)編號 ⅱ-3 所屬地區(qū) 河北·承德

　　遺產(chǎn)級別 省級 遺產(chǎn)類別 民間音樂

　　申報人/單位 河北省承德市 申報日期 2006

　　承德位于河北省的東北部，地處燕山腹地，擁有漢、滿、蒙、回、朝鮮等30多個民族。全國最大的皇家園林――避暑山莊和外八廟坐落于此。作為清代的陪都，第二個政治文化中心，清朝的皇帝每年有半年的時間在這里處理朝政和接見外國使節(jié)，因此避暑山莊是兼具理朝聽政與休息娛樂之用的宮苑，音樂亦如在紫禁城之內(nèi)一樣，既有前朝的典制性音樂，也有后苑行宮供皇帝、后妃們娛樂的富有江南民間氣息的纖細(xì)之樂。避暑山莊音樂人稱“清音十番”也叫“十番絲竹”，源于江浙一帶文人雅集型絲竹樂“細(xì)十番”?！俺械卤苁钌角f音樂――‘清音十番’絕大多數(shù)的樂曲來自元、明北曲及明代宮廷宴樂。如《水龍吟》與京劇《水龍吟》（又名《大開門》），實為同名異曲，該曲源于明代初年浙江道士冷謙所編定的明宮宴樂曲《水龍吟》（見《明史樂志》）。又如《姑嫂拜月》，源于元末明初四大南戲之一的《拜月亭》中的曲牌音樂。再如《月下海棠》，是源于北曲曲牌[雙調(diào)月上海棠],或南曲[仙呂入雙調(diào)月上海棠]（見明朱權(quán)《太和正音譜》）。至于《玉芙蓉》則為于珉《曲律》‘正宮過曲’之首。明末蘇州樂工韋蘭谷曾在北京傳授他從明代宮廷中習(xí)得的宴饗絲竹樂，入清輾轉(zhuǎn)授受，成為現(xiàn)今存之于承德的‘離宮音樂’ ”①也就是承德避暑山莊的“清音十番”。“清音十番”傳入清朝宮廷之后，專門設(shè)立于南府開設(shè)“十番學(xué)”科目，逐漸演變?yōu)橛蓪m中太監(jiān)代代相傳的“北十番”。清政權(quán)結(jié)束后，避暑山莊的樂師流落于民間，迫于生計將宮中演奏的二十幾首清音十番的曲譜、演奏技巧及樂器傳出宮外，自此不久，清音會便成立起來，成為一支專門演奏宮廷音樂的民間業(yè)余樂社。

　　一、清音會歷史

　　承德的清音十番已有三百年的歷史了，迄今七代傳人，代代相傳，薪火未斷。康熙年間隨著皇帝行幸熱河一帶，為了滿足娛樂需求，南府的梨園弟子常常演奏江南一帶的絲竹細(xì)樂，十番等。道光年間南府改為升平署，裁撤十番學(xué)，但十番樂仍在宮中太監(jiān)中傳播，演練活動并未停止，宮中內(nèi)務(wù)府喜愛音樂的人也從當(dāng)年南府學(xué)過十番樂的樂師手中得到曲譜和技藝，不斷演奏練習(xí)，直至清末。清朝政權(quán)結(jié)束后，除少數(shù)內(nèi)務(wù)府官員留用以外，大部分被遣散。其中原熱河內(nèi)務(wù)府南府行署樂工唐錫福擅長演奏四胡、擊鼓等樂器，在宮廷音樂方面造詣很深，很多人向他請教，因生活拮據(jù)，曾有代價地向他們傳授了宮廷清音的曲譜和演奏技巧。1915年經(jīng)內(nèi)務(wù)府王子仲介紹，王鑒殷、白雪樵、劉夢舫、趙樹德等人在承德回民首富王均家，由唐錫福每日教授有一年多，共學(xué)清音十番二十余首，后來又發(fā)展了楊連城和白鳳桐，于1920年由王子仲牽頭任會長，唐錫福任指揮的專門演奏從宮中傳出清音十番的民間業(yè)余樂社組織――承德清音會成立了?！瓣P(guān)于承德清音會名稱的由來大概有下面幾種說法：一是演奏的全是清朝的音樂;二是有別于“濁音”（他們對寺廟音樂、民間音樂的貶稱）;三是在離宮清音閣為皇帝演奏的音樂?！边@個組織最初的目的只是為了自娛自樂，其參加者多為內(nèi)務(wù)府子弟和當(dāng)?shù)厥考?，有比較高的社會地位，演奏的樂曲十分清雅，多半被上流家庭邀請演奏或于武烈河河堤乘涼之時。民國初年是清音會最為活躍的時期，或于庭院，或廟會，或集會演出，已從自我娛樂擴(kuò)大到為民眾奏樂，逢年過節(jié)更是如此。1940年前后曾在熱河電臺演播，也曾前往新京（長春）等地演出和灌制唱片。這時清音會也會應(yīng)一些大戶人家紅白喜事的邀請為其助興，事后有一定物質(zhì)報酬，但參加的次數(shù)非常有限。解放后也多次參加省地市的會演。1979年到1980年國家為了保護(hù)和采集被動亂中毀壞的傳統(tǒng)音樂，河北省文化廳、河北省電臺、中央文化部、中央廣播電臺兩次來承德清音會挖掘、整理、錄音。原本辛亥革命以后清音會成員有三十多人，但在這次的挖掘整理工作中，清音會的老會員僅剩11人，其中又有三人因事未能參加，最后只有八人參加錄音。這次錄音由于各種原因，所錄的曲子存在很多錯誤。自此清音會的老會員整理殘缺的曲譜，開始培養(yǎng)青年會員以傳承清音會所存曲譜各技藝。

　　二、樂曲及樂譜：

　　清音會演奏的全部是十番樂?！啊置?、十番鑼鼓、十不閑、十樣錦等，興起于江蘇，流行于江蘇、浙江、福建、天津、北京、河北等地的一種民族器樂合奏形式。產(chǎn)生于明代，歷史盛行于明萬歷至清代?！背械虑逡魰鶄魇瑯纷V有：《普天樂》、《玉殿云開》、《潯陽月夜》、《月上海棠》、《月中海棠》、《山坡羊》（已失傳）;《引子（中板）》、《水龍吟（慢板）》、《七星落（中板）》、《梅花三弄（中板）》、《浪淘沙（慢板）》、《烏江渡（慢板）》、《惜黃花（慢板）》、《小涼州（慢板）》、《月下海棠（中板）》、《姑嫂拜月（中板）》、《春來（中板）》、《夏來（快板）》、《秋來（快板）》、《冬來（快板）》、《玉芙蓉（中板）》、《尾子（中板）》。現(xiàn)存十六首樂曲，較明快的有《春來》，悲壯激昂的《烏江渡》，這些樂曲抒情寫景、幽深典雅，既可以從中體會江南絲竹的纖細(xì)幽深又可體會宮廷音樂的典雅端莊，是多種美感的交融體。這些樂曲結(jié)構(gòu)形式基本上與“大四番鑼鼓段”相同，符合“中板――慢板――快板”和“短――長――中――短”的螺螄結(jié)頂原則。

　　目前清音會所留存的典籍有楊連成收藏的1941年的手抄本樂譜和1937年編印的《承德清音會奉奏樂譜》油印小冊子。清音會所存的十六首樂譜均為傳統(tǒng)的工尺譜記譜法，也是通過口傳心授的方法才可流傳。現(xiàn)在為了方便新會員學(xué)習(xí)，基本上改用簡譜，在翻譯為簡譜時，據(jù)學(xué)者的意見，把有的樂曲以“合”為do,而不是以“上”為do,其調(diào)性與清宮音樂相同，絕大多數(shù)樂曲為羽調(diào)式?，F(xiàn)在雖然懂得工尺譜的會員廖廖無幾，但因為還有原清音會的老會員在，所以風(fēng)格韻味都在老會員的掌握之中。

　　三、樂器及演奏特點(diǎn)

　　樂器

　　承德清音會的樂器編制有鼓、板、木魚、星、鐺、笙、管、笛、簫、三弦、匙琴、雙琴、琵琶、提琴、四弦、二弦、塤、鑼、扎、胡雷等。清音會上的樂器多為宮中的御用之物，也有一部分是從和？|家抄來的沒收品。這些樂器無論從材質(zhì)、設(shè)計、雕刻還是音質(zhì)、音量方面都可以稱之為精品，有些是我國制造的，有些是日本送給我國的禮品。可惜的是這些樂器幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，絕大部分已在文革時期被損毀。上世紀(jì)五十年代，原本大部樂器保存在承德市文化館，少部分保存于清音會會員手中，在十年動亂中，文化館所存已全部被毀，保留在個別會員手中的樂器，除了趙士恒將其手上的匙琴、雙琴藏于壩上才僥幸保留下來，以及白雪樵的三弦尚能保存外，無一幸免。匙琴、雙琴均為乾隆五十七年制造，屬于十分珍貴的文物。

　　四、承德清音會現(xiàn)狀

　　新世紀(jì)萬象更新，承德清音會也以嶄新的面貌呈現(xiàn)在公眾面前?！啊械旅褡鍘煂＠辖淌趯m廷音樂社’是繼承了上世紀(jì)有近百年的承德清音會，于2000年成立的以離退休的老教授為主的業(yè)余音樂研究團(tuán)體，并適當(dāng)吸收了部分有志于研究宮廷音樂、有藝術(shù)專長的中青年參加。樂社初創(chuàng)時，教授的平均年齡71歲，年齡最大的有83歲。現(xiàn)有成員40名，其中滿族、回族占五分之二。老教授宮廷音樂社不僅基于原承德清音會的十六首宮廷樂曲和演奏技巧，而且進(jìn)一步對避暑山莊宮廷音樂進(jìn)行全面深入的挖掘、整理、保護(hù)工作。