遺產(chǎn)編號 ⅱ-20 所屬地區(qū) 山東·菏澤

　　遺產(chǎn)級別 市級 遺產(chǎn)類別 民間音樂

　　申報人/單位 菏澤市 申報日期 2006

　　山東箏以它豐富的曲目、剛勁內(nèi)在的音樂氣質(zhì)和樸實優(yōu)美的抒情性在全國享有盛名。早在五十年代，中央音樂學(xué)院、沈陽音樂?？茖W(xué)校、西安音樂?？茖W(xué)校、南京藝專及山東藝專都先后聘請了山東箏派的民間藝人任教，培養(yǎng)出大批學(xué)生。可以說，山東箏派是在全國流傳最廣和影響最大的流派之一。

　　傳統(tǒng)的山東派古箏主要流傳在魯西南的菏澤地區(qū)和魯西的聊城地區(qū)，特別是菏澤地區(qū)的鄆城、鄄城一帶，素有“鄆鄄箏琴之鄉(xiāng)”的美稱，彈箏的風(fēng)俗至今不衰。這兩個地區(qū)的古箏傳授系統(tǒng)不同，曲目也不相同，但傳統(tǒng)古曲大都是長度為六十八板的“八板體”結(jié)構(gòu)的標題性樂曲，在演奏技法上也無很大差異。聊城地區(qū)的古箏傳人和古曲數(shù)量較少，它的傳統(tǒng)箏曲主要是聊城地區(qū)臨清縣金郝莊的金灼南先生和金以塤先生傳下來的。由于聊城地區(qū)的傳統(tǒng)箏曲未能在山東和全國范圍內(nèi)流傳，它的歷史、傳譜等尚待進一步整理、發(fā)掘，故人們對于“山東箏”的概念，習(xí)慣上只指菏澤地區(qū)的古箏。

　　師承關(guān)系

　　菏澤地區(qū)山東箏的傳人現(xiàn)知最早的一位是黎邦榮。他是清末民初的文人，鄆城縣黎同莊人，以教書為生。黎邦榮擅長于箏、揚琴等多種樂器及山東琴書演唱。他的技藝和樂譜，據(jù)說授自一位不傳名的僧人。此外，還有傳自黃河北岸或傳自一條運糧船等離奇說法。很顯然，由于黎邦榮當(dāng)年在傳授這些曾在民間長期流傳的技藝和樂譜時，出于某種觀念而隱去了他的師承淵源，使我們現(xiàn)在只能知道山東箏近百年的傳藝歷史。

　　在黎邦榮的學(xué)生中，有不少出色的山東箏演奏家，如張為昭、黎連俊、張為臺、張念勝、樊西雨、黃懷德等人，他們都為山東箏的傳播作出了貢獻，并在家鄉(xiāng)一帶享有盛名。在這一代的演奏家中只有張為昭

　　1959年 3月在天津中央音樂學(xué)院任教時，留下過《漢宮秋月》、《美女思鄉(xiāng)》等十二首傳統(tǒng)山東箏曲錄音，這是當(dāng)今我們能聽到的最早的山東箏音響。

　　以上所列黎邦榮的學(xué)生們都已故世（張為昭最晚至1963年去世）。黎邦榮之后的第三代，即張為昭、黎連俊的學(xué)生們，便是現(xiàn)今健在的老一輩山東箏演奏家、教育家。他們有幸進入高等音樂藝術(shù)學(xué)院任教，培養(yǎng)出大批學(xué)生，遍布全國各音樂藝術(shù)院校和專業(yè)文藝團體。山東箏不僅后繼有人，并能迅速流傳至全國，主要是這一代箏家們的努力所致。他們雖然師承淵源相同，但各具鮮明的藝術(shù)個性。如趙玉齋的演奏技巧全面而精湛，既有剛健、粗獷的氣派，又有清新優(yōu)美的情趣，并善于吸收其它箏派的長處和民間音樂營養(yǎng)，在他的演奏中體現(xiàn)了山東箏的繼承和發(fā)展;高自成的演奏清麗纖秀，富于韻味，更兼他忠于原譜，使后人得以聽到山東箏上一代的面貌;韓庭貴的演奏則熱情奔放，充滿激情。比之前輩，他們的視野更加開闊。更由于他們的不懈努力，不僅在教學(xué)上，同時也在演奏技巧的發(fā)展和創(chuàng)編新曲等方面都作出了較大的貢獻。這一代的箏家中，鄄城的張應(yīng)易也是突出的一位，演奏風(fēng)格婉轉(zhuǎn)含蓄、手法細致并忠于師傳。中央人民廣播電臺和山東人民廣播電臺分別存有他1957年和1980年錄制的《漢宮秋月》、《隱公自嘆》等箏曲錄音。