遺產編號 ⅱ-10 所屬地區(qū) 廣東·佛山·南海區(qū)

　　遺產級別 國家級 遺產類別 民間音樂

　　申報人/單位 南海區(qū)桂城 申報日期 2007

　　盛唐凱旋樂“十番飛鈸”，全國僅佛山茶基村能演奏。但上百年的十番古樂向來都是靠老藝人口耳相傳流傳至今，從未有過文字記載的曲譜。而今，不少珍貴的古樂譜已經失傳。

　　9月份，一條《唐代十番鑼鼓絕藝后繼無人》的新聞引發(fā)市民對十番古樂命運的關注。記者最近獲悉，為申請中國非物質文化遺產，佛山市文化專家對茶基村的十番古樂進行了調查，4首瀕臨失傳的古樂譜即將整理成文流傳后世。

　　百年古樂全憑老人記憶傳承

　　“得得得-嚓-篤篤-撐……”31日，記者來到桂城疊南茶基村，聽十番老藝人何漢然說，十番的曲譜歷來都是一代一代口耳相傳，從來沒有書面記載，而相傳的方式，就是用這種諧音的漢字，編成口訣一樣，死記硬背。

　　“‘得’表鼓的聲音，‘撐’就是打鑼，至于相互的配合節(jié)奏，則全靠熟練。”何漢然說，因為沒有書面的曲譜，每個人的記憶都不盡相同，十番演奏經常出錯，一人錯了趕緊跟上大伙的節(jié)奏，外行人是聽不出來的。

　　“灑金錢、局古人、鈸起、長鑼……”這些古雅的名字，就是如今茶基“何廣義堂”十番會依然流傳的曲牌，其中長的可以演奏20分鐘，短的也有10多分鐘，九種樂器上百個不同的音節(jié)，上百年的傳承，全憑老藝人的記憶。

　　何漢然告訴記者，如今村里的十番老藝人大部分都在70歲以上了，很多都不識字，從未寫下曲譜，如果要整理一首完整的曲譜，需要集中所有人來討論校對。

　　兩年前，何廣義堂為培養(yǎng)傳人，組織過一支娃娃十番隊，培訓娃娃時也把曲譜的諧音寫在黑板上。不過由于何廣義堂的老人們多數(shù)未學過西洋樂理，這些黑板曲譜只有鑼鼓字，而不能反映各音符的節(jié)奏以及樂隊間的配合，簡陋而不規(guī)范，外人無法憑曲譜來學習，“希望有外界的音樂家來幫助我們整理曲譜”，村長何漢沛表示了這個心愿。

　　唐代凱旋樂僅茶基村能演奏

　　據考證，十番鑼鼓起源于唐朝，是凱旋樂的一種，明代由安徽、江浙一帶傳入佛山和疊？潁？流傳至今已有將近600年歷史了，北京故宮博物院也藏有記載十番飛鈸表演的國畫。

　　佛山市非物質文化遺產保護工作辦公室專家陳勇新介紹說，上世紀30年代以前，佛山行政區(qū)劃中所有的25個鋪都有十番隊，并分別成立十番會，最為活躍的十番會有：普君墟鋪的“日隆別墅”、大基尾鋪的“明星影映”、“同樂堂”，石灣中窯的“紫竹山房”，疊？蠆杌？鄉(xiāng)的“何廣義堂”等，每當出秋色必演十番，故民間有“無十番不算秋色”之說。傳承到今天，就剩南海區(qū)茶基村的十番會“何廣義堂”了，據說包括安徽、江浙一帶的十番打擊技法都已失傳，茶基的十番在全國可謂碩果僅存，彌足珍貴。

　　“佛山的十番在全國是獨一無二的稀有技藝，最大特點是飛鈸?！标愑滦抡f，在中國舞蹈詞典中，耍鈸的表演有不少，但沒有一種是像十番那樣用飛鈸來擦擊演奏。

　　搶救性整理瀕臨失傳曲譜

　　“如果有曲譜，十番其實不難學?！标愑滦陆榻B，早在1959年，佛山市業(yè)余文工團就曾組織6人到大基尾的十番堂“明星影映”學習十番。當時有一位專家黃金城，根據“明星影映”老師傅馬聰?shù)目谑?，整理出《掛牌》、《碎錦》、《長鑼》三種十番曲牌的曲譜。曲譜借助簡譜的形式，包括鑼鼓總譜以及樂隊中各種樂器的分譜，標明節(jié)奏，一目了然。“一入門師傅便讓我們先背熟鑼鼓譜?！标愑滦抡f，背熟鑼鼓譜后，再學不同樂器。演奏時樂隊中不同的樂手只消看著曲譜，便很容易掌握十番技藝。

　　舊時佛山各地區(qū)的十番堂曲譜各不相同，陳勇新稱，目前系統(tǒng)整理過的僅有“明星影映”的三支曲牌，而茶基“何廣義堂”曲譜至今尚未有系統(tǒng)記錄。他告訴記者，據初步統(tǒng)計，何廣義堂能夠提供四首曲譜，而懂譜的老人家多數(shù)已超過80歲，若不加緊整理，便有失傳危險。

　　陳勇新表示，接下來將組織何廣義堂十番隊進行一次正式的演出，對之進行錄音、錄像，再根據錄音錄像記錄曲譜，系統(tǒng)整理。另外，疊北慶云村有善族堂十番會，雖已解散，現(xiàn)在尚存5個老人，其中一個還記得三首曲譜，陳勇新也將安排時間專門采訪他?！坝辛饲V和錄音錄像，后人即使未見過十番，也可以學習，便不必擔心十番會失傳了。”