特展首次啟用“云講解”

　　“今年是金華萬佛塔地宮文物出土60周年，水月觀音的回鄉(xiāng)還了金華百姓一個心愿。”據(jù)市博物館副館長徐進介紹，其中，萬佛塔，是金華最重要的歷史地標之一，是金華人心中無法磨滅的文化烙印。萬佛塔地宮出土的珍貴文物，是金華最重要的考古發(fā)現(xiàn)。1957年元旦，文物部門進行考古發(fā)掘，萬佛塔地宮內(nèi)的經(jīng)幢、金佛造像、金涂塔、銅鏡、石刻等35類共183件精美文物重見天光。由于當時金華不具備收藏保管條件，出土文物均藏于浙江省博物館。1959年，地宮出土文物中最精美的“五代鎏金銅觀音造像”被調(diào)入國家博物館珍藏并展出。今年3月23日，這尊唯一的“五代鎏金銅觀音造像”復制品帶著國家文物局核發(fā)的“身份證”抵達金華，將正式與市民在“越地佛韻”展覽中見面，展覽結(jié)束后，將在市博物館基本陳列的地宮復原場景中長期展出。

　　“本次特展，云講解員將陪市民逛博物館?！毙爝M說，博物館里大多展品總是安靜的，讓它們活起來很多時候要歸功于講解員，但這次，只要帶上你的手機逛博物館，微信平臺上的“講解員”就會為你講述文物背后的故事。這次，市民有了新選擇：只要帶著手機，關注博物館的微信公眾號，再回復文物下方的小數(shù)字標志牌，就可以擁有免費“手機講解員”。

　　昨天上午，記者在市博物館內(nèi)用手機關注微信平臺，進入陳列展廳參觀，看到展柜前寫著的數(shù)字編號，記者在微信平臺上輸入一個數(shù)字后，馬上收到一條語音信息，正是介紹相應展品的內(nèi)容。記者隨機采訪了6位在市場博物館參觀的市民，他們表示不知道博物館推出了這項服務，郭女士當場試用后表示，“真方便，一個人參觀也不怕沒講解了?！笔胁┪镳^一工作人員說，那些喜歡一個人慢慢參觀，以后可讓“手機解說員”陪伴你。

　　講座親子活動等著你

　　昨天，徐進告訴記者，4月18日下午1:45,省博物館陳列部主任黎毓馨將舉行《金華萬佛塔地宮——兩個佛教文化的縮影》的講座，市民可以免費參加。開展期間：每周日下午2:00開展親子活動，尋找佛像的秘密。其中，在市博物館服務臺報名，電話82350800.每次限人數(shù)15人。開展期間，每周末上午9點、下午2點，提供臨展廳、八婺古韻免費講解。

　　據(jù)了解，特展期間，為滿足廣大市民和文物愛好者的需求，市博物館還在南大門準備了一些精美的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如：禪意的手工藝品，《心經(jīng)》的復制品，有興趣的市民可以自行選購。

　　市博物館與省博物館聯(lián)合承辦的“越地佛韻——金華萬佛塔地宮出土文物60周年特展”，將于4月18日上午在市博物館大廳舉行。據(jù)了解，特展至7月下旬結(jié)束，共展出全省183件佛教文物。其中，有87件萬佛塔出土珍貴文物，通過展覽系統(tǒng)展示三國至明清時期的金佛造像、銅鏡、石刻等精美文物。同時，展覽將首次展出從國家博物館復制的國家一級文物——五代鎏金銅觀音造像。

　　昨天，記者在市博物館一樓展廳看到，展出文物分為佛事初興、萬佛神韻、佛國吳越、佛影流觴四個部分。展覽以萬佛塔出土文物為主，通過文物和圖片、文字結(jié)合的形式，展現(xiàn)吳越之地“東南佛國”的深厚佛教文化底蘊。

　　其中，“佛事初興”部分講述了從三國佛教最初在越地流行，經(jīng)歷了兩晉南北朝時期的發(fā)展，到隋唐時期逐漸融入華夏文化，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并在五代時期盛極一時，以及元代之后佛教不斷世俗化、宗教文化不斷融合的歷史。可以說是一部鮮活的浙江地區(qū)佛教歷史文化史。在“萬佛神韻”部分，集中展出了87件萬佛塔精品文物，充分反映了萬佛塔出土文物在研究浙江古代佛教遺存和吳越國時期佛教文化上的極其重要地位。

　　市博物館副館長徐進說，此次展覽展出的183件文物中，除了萬佛塔出土文物外，其他文物來自省內(nèi)24家文博單位。他們將不少展廳內(nèi)的精品、鎮(zhèn)館之寶都借調(diào)至金華，如省博物館藏的萬佛塔出土南朝大勢至菩薩像、雷峰塔地宮出土的銀阿育王塔、存世唯一圖文兼?zhèn)涞摹斗鹫f阿彌陀經(jīng)》寫本。以及省考古所藏長興云峰宋墓出土青白瓷佛坐像、桐廬博物館藏江南地區(qū)年代最早的舍利石函、首次展出的桐鄉(xiāng)博物館藏明清水陸畫等。

　　五代鎏金銅觀音造像

　　1957年浙江金華萬佛塔地宮出土

　　尺寸：高53厘米

　　中國國家博物館藏

　　觀音頭戴高冠，冠上飾化佛，身佩瓔珞，左臂撐巖，右臂置膝;左腿下垂，右腿上曲足踏巖石;安坐于山巖之上，身旁石上置一凈瓶，身后一圓輪狀大背光，渾圓精美，邊緣裝飾火焰紋，仿佛巖前有潺潺流水，觀音目觀水中月影。此類造型的觀音又稱為“水月觀音”。區(qū)別于印度觀音莊嚴肅穆的形象，水月觀音造型優(yōu)美自然，神態(tài)寧靜安詳，意境超凡脫俗。作為萬佛塔地宮出土最精美的文物，五代鎏金銅觀音造像于1958年調(diào)撥至中國國家博物館收藏，成為國博鎮(zhèn)館之寶之一。

　　唐插圖本

　　《佛說阿彌陀經(jīng)》寫本

　　1956年浙江龍泉崇因寺塔出土

　　尺寸：長2 9厘米，寬45.5厘米

　　浙江省博物館收藏

　　殘片分上下兩部分，上為經(jīng)畫，下為經(jīng)文，內(nèi)容為《佛說阿彌陀經(jīng)》正宗分起首部分關于阿彌陀佛國莊嚴景象的描述。“七寶池”與“寶樓閣”居于畫面正中;一佛二菩薩居右，當為阿彌陀佛與觀音、勢至的組合;三位阿彌陀佛國土眾生居左，當為表現(xiàn)其以衣裓盛花禮敬供養(yǎng)以阿彌陀佛為代表的各方諸佛的場景。已有學者從繪畫內(nèi)容、繪畫語言、寫經(jīng)書風以及佛經(jīng)版本等方面考證其為唐開元之后盛唐或中唐之作，以中唐可能性為大。該插圖本《佛說阿彌陀經(jīng)》寫本，是目前唯一所見圖文兼具的《佛說阿彌陀經(jīng)》寫本，是研究唐代佛教的重要實物資料。

　　吳越國

　　鎏金銀阿育王塔

　　2001年雷峰塔地宮出土

　　尺寸：通高35.6厘米，基座邊長12.5厘米

　　塔由純銀打造而成，由塔基、塔身、塔頂三部分構(gòu)成。基座的每側(cè)以菩提樹、禪定小佛相間作為裝飾。塔身四面鏤刻“摩訶薩埵太子舍身飼虎”“月光王施寶首”“尸毗王割肉貿(mào)鴿”“快目王舍眼”等佛本生故事。塔身四角的山花蕉葉，正面捶揲反映佛祖一生事跡的佛傳故事畫面，共16幅，背面捶揲佛坐禪、說法等形象。此塔為五代吳越國末代君主錢俶于北宋開寶五年（972年）開始營建雷峰塔時打造，銀塔內(nèi)置奉安“佛螺髻發(fā)”的金棺。金棺銀塔其意義等同于金棺銀槨，是埋葬佛舍利的最高規(guī)格。

　　北宋嘉祐七年經(jīng)幢

　　萬佛塔地宮出土

　　經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐。作柱狀，往往用多塊石刻堆建而成。柱上有盤蓋，大于柱徑，刻有垂幔、飄帶等圖案。萬佛塔出土經(jīng)幢高1.47米，底層為六角形須彌座，其上刻有簡單的水紋; 束腰每面浮雕兩朵云紋; 上面一層雕有覆蓮。幢身高54 厘米，上刻“無垢凈光大陀羅尼經(jīng)”，并刻有“弟子使院觀察孔目官吳善并妻王一娘家眷等誘舍凈財裝此幢子永充供養(yǎng)，弟子劉知古拾此幢子一所永鎮(zhèn)龍宮供養(yǎng)，嘉枯七年歲次壬寅十月二十八日沙門靈壽書”。幢的頂上是重檐，頂上有寶珠。兩檐之間有圓形仰蓮一座。仰蓮上有一方石塊，中空，四面鏤成四門，呈亭子狀。

　　明銅綠度母像

　　1955年崇德（今桐鄉(xiāng)市）崇福寺塔出土

　　尺寸：通高17.5厘米

　　浙江省博物館藏

　　明銅綠度母像，是典型的藏傳佛教造像，造像比例勻稱，身軀舒展，圓潤流暢的曲線，勾勒出女性的柔媚和婀娜。面龐鵝卵形，細眉長眼，鼻挺直，面含笑。頭戴七葉花冠，梳編發(fā)高髻，額發(fā)作十二朵懸弧下垂，發(fā)辮垂肩。上身袒露，雙乳高挺，胸掛長瓔珞，瓔珞自雙乳上懸垂腹部，腰亦飾瓔珞。下著貼體短裙。左手斜上舉牽握長莖蓮花，右手自然下垂置右膝持蓮燈，左腿橫盤，右腿下垂，舒相坐于仰覆蓮座上，右足踏小蓮花。這種藏傳佛教造像與漢傳佛教造像在塔內(nèi)共奉的現(xiàn)象，反映了民間佛教信仰的特點。

　　南朝鎏金銅大勢至菩薩立像

　　1957年金華萬佛塔地宮出土

　　尺寸：通高39厘米

　　菩薩頭戴三朵簪花，額發(fā)作三瓣下弧懸垂，頂飾插花寶瓶，雙目下視，面帶微笑。右手施無畏印、左手施與愿印，跣足立于圓臺上。身后為一蓮瓣形通身大背光，背光外緣淺刻鉤形火焰紋，側(cè)面背光呈圓弧形內(nèi)傾。此像交叉穿璧式的瓔珞裝飾、規(guī)整的連續(xù)波狀起伏的衣紋、裙飾下擺向外撇開的樣式，極具時代特色。該像為南朝梁天監(jiān)以后，大約公元520年左右所鑄。