李文信（1903——1982）字公符，考古學(xué)與博物館學(xué)家。歷任東北博物館研究員、東北文物工作隊隊長、遼寧省博物館館長。他是東北地區(qū)現(xiàn)代科學(xué)手段考古工作的先驅(qū)，開新中國博物館建設(shè)之先河。

　　被學(xué)界譽為“東北文物考古第一人”的李文信先生辭世已整整35年了，但他一生為文博考古事業(yè)建樹的爍爍成果，他的專著《中國考古學(xué)通論》《遼瓷選集》《陶瓷概說》，他主編的《遼寧史跡資料》《遼寧古詩選》《遼寧名勝古跡》以及數(shù)十篇論文、考古發(fā)掘報等，仍閃爍著璀璨之光，在業(yè)內(nèi)外享有崇高聲望，在大力提倡地域文化建設(shè)的今天，仍葆有特殊的紀(jì)念與研究價值。

　　“自學(xué)成才”的考古學(xué)家

　　李文信并非畢業(yè)于歷史考古名校，而是自學(xué)成才的。

　　1903年（光緒二十九年）10月23日，李文信出生于一個世代兼農(nóng)兼醫(yī)的家庭，家境清貧，父親是位鄉(xiāng)村醫(yī)生，無力供四個兒子上學(xué)，李文信12歲時才在本村親戚家的私塾里就讀一冬。三年后，舉家遷往吉林省城吉林市郊區(qū)，15歲的李文信有幸進入小學(xué)4年上課，后蒙校長關(guān)照，讓他兼任學(xué)?！疤靡邸?，半工半讀讀完高小。為擔(dān)負(fù)家庭生計，他曾做過小學(xué)教師，但對文學(xué)與史學(xué)的愛好，對繼續(xù)深造的渴望，催他走上赴北平、奉天的求學(xué)之路。他在北平一家私立美術(shù)學(xué)校學(xué)了七八個月，又到奉天考入美術(shù)學(xué)校國畫科學(xué)習(xí)三年，于1927年回到吉林市任中學(xué)美術(shù)教師。

　　李文信畫得一手好畫，師從于他的許多學(xué)生受益匪淺（后來成為西南地區(qū)代表性畫家的關(guān)山月就是其中佼佼者）。由于在學(xué)《世界美術(shù)史》《美學(xué)》《藝術(shù)論》時的專注，他熱衷于中外原始與早期繪畫、各歷史時期器物的研究，漸漸產(chǎn)生從事歷史與古器物學(xué)的志愿，并自學(xué)了有關(guān)現(xiàn)代考古學(xué)的英文、日文文獻。他還開始了考古實踐，早在1921年，他在吉林讀書時就對龍?zhí)渡焦袍E產(chǎn)生興趣，這時正逢當(dāng)?shù)匦蘼罚鳉v史時期遺跡、器物被開掘出來，他課余一有時間就前往調(diào)研，發(fā)現(xiàn)龍?zhí)渡?、東西團山、帽兒山一帶有大量青銅時代、漢代、高句麗的文化遺存，經(jīng)系統(tǒng)梳理，他先后寫出《吉林龍?zhí)渡竭z跡報告》《蘇密城踏查記》兩篇考古調(diào)查報告發(fā)表。這在此前尚無考古學(xué)研究的東北，率先揭開了現(xiàn)代考古殿堂的帷幕。

　　此后不久，他即被聘入奉天博物館，開始從事東北地區(qū)考古專業(yè)工作。

　　東北地區(qū)考古研究的開拓者

　　李文信在中國考古學(xué)研究方面的貢獻是多方面的。

　　早在遼沈戰(zhàn)役硝煙剛剛散盡的1949年6月，李文信所在的東北文管所文物工作隊就開始田野考古工作了。新中國成立后，李文信在“東北區(qū)文博干部培訓(xùn)班”主講歷史、考古及其他課程，言傳身教，帶出一批文博考古人才，后來成為東北文博考古與歷史、民族學(xué)研究的骨干。1956年，他受聘兼任吉林大學(xué)歷史系教授，講授《中國考古學(xué)通論綱要》，是我國較早的、完整與系統(tǒng)的中國考古學(xué)專著。而在他50余年的考古生涯中，足跡踏遍東北與內(nèi)蒙古東部各地，開展一系列重大考古發(fā)掘研究，寫出一批影響遍及海內(nèi)外的考古報告，研究領(lǐng)域上自遠(yuǎn)古，下迄清末，兼及歷史地理和壁畫、陶瓷等多方面，表明他是一位兼具極高理論素養(yǎng)與豐富實踐經(jīng)驗的考古大家。

　　李文信對遼沈地域戰(zhàn)國至魏晉時的考古遺存十分關(guān)注，自1953年田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)鞍山羊草莊戰(zhàn)國遺址后，1954年他開始主持遼陽三道壕西漢村落遺址發(fā)掘。發(fā)掘采用全揭露的方式，在兩萬多平方米的現(xiàn)場清理岀七個農(nóng)戶的居住址及相關(guān)遺存。他率領(lǐng)馮永謙等青年考古工作者住在窯場工房里，不知疲倦地在現(xiàn)場開掘研究，捋清了西漢郡府襄平近郊一個農(nóng)村的生活面貌，寫出對當(dāng)時農(nóng)民生活方式、社會性質(zhì)進行分析研究的發(fā)掘報告《遼陽三道壕西漢村落遺址》。接著，他又主持了遼陽鵝房、大林子、徐往子、三道壕、棒臺子、袁家堡子、北園、南林子、桑園子等墓葬，發(fā)現(xiàn)這些墓葬為國內(nèi)其他地區(qū)所未見，極具特點，其中以北園、三道壕等漢魏壁畫墓最具特色，便深入挖掘線索，查找文獻，旁征博引地寫出《遼陽北園畫壁古墓記略》等多篇學(xué)術(shù)報告，解開了壁畫中涉及的禮儀制度、器物辨別、結(jié)構(gòu)繪制等許多疑團，建構(gòu)起遼陽地區(qū)漢、魏、晉壁畫發(fā)展演變的脈絡(luò)圖。這些學(xué)術(shù)報告在新中國創(chuàng)建初期引起了海內(nèi)外考古界的矚目。

　　在培養(yǎng)考古人才上，李文信同樣竭盡心力，率先垂范。考古學(xué)家馮永謙說：“遼寧省博物館考古隊所有同志發(fā)表的稿件都浸潤著先生的心血，甚至有的稿件，幾乎是先生重寫的。先生對任何人都毫無保留，就是外單位求教也竭誠相助?！?/p>

　　東北歷史地理研究的“活地圖”

　　李文信對東北歷史研究的精深和獨到，有口皆碑。有許多從事歷史檔案工作者發(fā)現(xiàn)相關(guān)疑難問題向他求教，他總能做岀精準(zhǔn)回答，被人譽為歷史地理“活地圖”。

　　早在上世紀(jì)50年代，李文信便專注于東北古長城的研究，直到80年代寫岀《中國北部長城沿革考》，他從對北部長城近20年的實地考察入手，結(jié)合歷史文獻，將分布在我國北方戰(zhàn)國時期的魏、趙、燕長城，與統(tǒng)一六國后的秦長城，以及其后的西漢、東漢、西晉、北魏、北齊、北周、隋和唐的長城等，都分別加以考證，這種將考古發(fā)現(xiàn)的遺址與文獻相結(jié)合的研究方法，使我國歷代長城的研究面貌煥然一新。

　　李文信還將目光投向東北歷代城址和少數(shù)民族活動地域，從上世紀(jì)50年代到60年代初，先后編著了《遼寧史跡資料》和《周漢魏晉時代的遼寧史跡》等學(xué)術(shù)著作。經(jīng)他考證，臺安孫城子城址應(yīng)為漢險瀆縣址，遼陽亮甲山古城應(yīng)為漢居就縣址，撫順勞動公園古城為玄菟郡第三郡城址，丹東瑗河尖古城為西安平縣址，北鎮(zhèn)大亮甲古城址為無慮縣址等，這些都是首次被研究發(fā)現(xiàn)認(rèn)定的，填補了漢代東北歷史地理研究的空白。

　　李文信深入到創(chuàng)建遼國的契丹族發(fā)祥地內(nèi)蒙古東部地區(qū)，使他對遼金考古有了深入研究，也讓他對這一時期的歷史地理又多有創(chuàng)見。在《遼寧史跡資料》中，他對遼寧境內(nèi)十?dāng)?shù)個遼代重要州城，如遼州（新民遼濱塔）、咸州（開原老城鎮(zhèn)）、成州（阜新紅帽子）、榆州（凌源十八里鋪）、利州（喀左大城子）、懿州（阜新塔城子）、遼早期的韓州（昌圖八面城）、銅州（海城析木城）等，做了詳細(xì)記述。他還根據(jù)墓葬開掘中發(fā)現(xiàn)的器物進行梳理、研究，先后寫下《義縣清河門遼墓發(fā)掘報告》等學(xué)術(shù)論文。李文信結(jié)合清河門西山村遼墓岀土的漢文與契丹文殘墓志所作研究，考證出遼墓群屬于遼重熙年間兩次岀使高麗的蕭氏后族蕭慎微的墓地，進而提出了遼蕭氏后族的分布地域，指出義縣、阜新為蕭氏所屬投下州的史實，對之后遼墓的發(fā)掘與研究，對遼金歷史地理研究，都產(chǎn)生很大的影響。

　　早在上世紀(jì)60年代，李文信就想將多年積累的考古與文獻資料深入研究寫一部《遼史地理志箋證》，一方面糾正《遼史》地理志中的疏誤，一方面將東北歷史地理研究做一系統(tǒng)總結(jié)。這一設(shè)想雖因“文化大革命”而耽擱下來，但相關(guān)研究成果在《李氏〈遼海叢書〉批注》中多有記述，這一批注涉獵《翰苑》《松漠紀(jì)聞》《遼東行部志》《大元大一統(tǒng)志》《全遼志》《東三省輿地圖說》《盛京疆域考》等18部文獻，批注多達(dá)600余條，所指地名范圍廣闊，糾謬頗多，是他多年研究心血之結(jié)晶。

　　其中許多論述在《遼寧史跡資料》中也多有呈示。在這本資料中，李文信簡要勾畫了遼寧省境內(nèi)幾千年來史地變遷之輪廓，明確指出了歷史上一些郡、州、府、縣治所，元明時期的衛(wèi)所、驛站、邊墻、馬市、柳條邊等，是東北地區(qū)歷代建制沿革的系統(tǒng)記載。正因為此，譚其驤主編《中國歷史地圖集》時，承擔(dān)東北地區(qū)歷史地理編寫任務(wù)的中央民族學(xué)院趙展等人，一次次來沈陽向李文信先生請教，他也盡其所知，毫無保留，使這本地圖集完美地呈現(xiàn)于世。

　　遼瓷研究的拓荒人

　　早在青年時代美專學(xué)習(xí)時，李文信就對古器物學(xué)產(chǎn)生濃濃興趣，到博物館工作后，隨著考古實踐中不斷接觸戰(zhàn)國秦漢以降的古器物，他對古器物的鑒定與研究積累了豐富的經(jīng)驗。東北博物館建館之初，原藏清宮織品梁貞明二年款《金剛經(jīng)》和一件《儀鳳圖》，均作“刻絲”，經(jīng)李文信仔細(xì)觀察鑒定，確認(rèn)為通緯所織，應(yīng)屬織錦類，不同于刻絲的通經(jīng)斷緯，應(yīng)更名為“織品”。至今館藏鑒定卡片上“鑒定者”一欄仍簽署著李文信的印章。這類鑒定研究成果在遼寧博物館鑒定記錄上舉目可見。

　　李文信對陶瓷器物的研究尤有建樹，是一位博學(xué)多識的陶瓷學(xué)家，也是遼瓷研究的拓荒人。他調(diào)查發(fā)掘過遼陽冮官屯瓷窯址、撫順大官屯瓷窯址、巴林左旗林東鎮(zhèn)南山三彩窯址、白音高洛茶綠釉窯址、遼上京故城內(nèi)瓷窯址以及赤峰缸瓦窯村瓷窯址等，都有極為重要的考古發(fā)現(xiàn)。他完成的考古調(diào)查《林東遼上京臨潢府故城內(nèi)瓷窯址》，全面報道了遼上京故城內(nèi)這處以燒制精美白瓷和瓷胎黑釉瓦為主要特征的窯址的發(fā)掘情況和研究成果。

　　在田野調(diào)查與研究的基礎(chǔ)上，李文信先后完成《遼瓷簡述》《遼寧省博物館藏遼瓷選集》等著作，并在遼瓷整理研究中提岀許多重要論點，如遼瓷與中原各窯器的區(qū)別，遼瓷的特點，雞冠壺的演變形式，以及遼代確有官窯等，這些都是以前未曾有人論及的。從而把遼瓷的研究推向一個前所未有的階段，補充豐富了中國陶瓷史的重要內(nèi)容。特別應(yīng)該一提的是，在先生多年的培養(yǎng)扶持下，如今遼沈已成長起一批新的遼瓷研究學(xué)者，繼承與進行著先生未竟的事業(yè)。

　　畢生為博物館事業(yè)貢獻赤誠

　　與李文信有過交往的人士莫不認(rèn)為，他學(xué)識淵博，品格正直，對他從事的文博事業(yè)有種相依相戀的熱情，并以畢生精力為之奉獻赤誠。

　　1945年“九三”抗日勝利后，奉天博物館陷于沒人管理的局面，存在文物被盜、散失的危機，李文信自覺承擔(dān)起保護博物館的任務(wù)，每天到館巡視，看好大門。當(dāng)時蘇聯(lián)軍隊率先占領(lǐng)沈陽，曾有少數(shù)蘇軍官兵進博物館掠取文物，李文信不顧個人安危冒死阻爛，被蘇軍用吉普車?yán)奖绷陼缫?，欲加戕害，幸得隨車的翻譯從中斡旋，才得免于難。1948年沈陽解放前夕，沈陽博物院擬全員遷往北平，機票發(fā)到了每個人的手上，可李文信想到博物館與文物的安全，在戰(zhàn)火紛飛的日子留了下來，每天堅守在博物館內(nèi)，盡心保護，看管文物。1948年11月2日沈陽解放，館中數(shù)以萬計的藏品得以完整地回到人民手中，成為共和國的珍貴財富。

　　沈陽解放后，東北博物館即迅速組建，并請郭沫若題寫了匾額。但如何建立新型的博物館尚無先例，無現(xiàn)成經(jīng)驗，缺專門人才，困難重重。艱巨任務(wù)落在李文信的肩上，他和館內(nèi)同志一起夜以繼日地工作，清點全部藏品，擬定布展方案，組織布置展覽，終于完成了新中國第一座以馬克思列寧主義、社會發(fā)展史為主線的新型博物館陳列，并于1949年7月7日在沈陽正式對外開放。

　　其后，李文信又帶領(lǐng)工作人員用一年多時間完成對東北博物館全部藏品的清點整理，先逐一鑒定真?zhèn)?，確定級別，然后進行分類，將文物分成書畫、織繡、銅器、貨幣、古地圖等19類，資料分成標(biāo)本、模型等6類，然后登記、建賬、井井有條，達(dá)到“安全保管、取用方便”的目的，取得了博物館藏品管理的成功經(jīng)驗。由李文信牽頭寫成的《東北博物館清理文物工作的一些辦法和經(jīng)驗》，被國家文物局刊物發(fā)表，向全國文博系統(tǒng)推廣。

　　在博物館對外開放工作中，李文信更是做了大量工作。從新中國成立之初的《歷史文物分類陳列》、50年代初《歷史文物陳列》，到60年代初《歷史藝術(shù)陳列》，每一項都是巨大工程，從編寫“陳列系列大綱”開始，到各種不同層次的說明以及大量文物與資料的選定，都包容著李文信大量深邃的思想和研究成果，而每次陳列展覽的成功，都為博物館的建設(shè)與研究，積累了豐厚的經(jīng)驗，推動了博物館學(xué)的研究實踐。

　　這種為文博事業(yè)孜孜以求、無私奉獻的精神，也保持到李文信的晚年。他的長子、繼承了父業(yè)的文化學(xué)者李仲元告訴我，李文信先生60多歲后年年住院，肺氣腫、肺原性心臟病糾纏著他，但他在醫(yī)院仍不忘博物館工作與研究，每日讀書不已，無紙書寫札記，就向大夫要處方箋來記歷史典志中的新發(fā)現(xiàn)。1982年10月，他逝世前幾天，還讓護理他的兒子把《水經(jīng)注》第二卷給他拿來批閱加注，直至臨終猶手不釋卷。

　　這種精神，令他的親友由衷感動，他的故舊學(xué)生聞之感嘆唏噓。他辭世后，馮永謙先生以詩悼之;

　　我哭先生赍志終，萬千心愿付秋風(fēng)。

　　精思凝就如椽筆，宏構(gòu)擬撰等身書。

　　天不假年留時日，醫(yī)曷無術(shù)挽危松。

　　多少新見隨俱去，痛失人間太史公。