遺產(chǎn)編號(hào) ⅷ-33 所屬地區(qū) 云南·昭通·大關(guān)縣

　　遺產(chǎn)級(jí)別 國(guó)家級(jí) 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)手工技藝

　　申報(bào)人/單位 貴州省雷山縣;云南省大關(guān)縣 申報(bào)日期 2006

　　一、簡(jiǎn)介

　　中國(guó)大地上，只要有苗族人的地方，就有蘆笙。在貴州各地少數(shù)民族居住的村寨，素有"蘆笙之鄉(xiāng)"的稱譽(yù)。蘆笙，是少數(shù)民族特別喜愛的一種古老樂器之一，逢年過節(jié)，他們都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會(huì)，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節(jié)日。

　　蘆笙是苗族傳統(tǒng)的簧管樂器，在苗族地區(qū)廣為流傳。據(jù)文獻(xiàn)記載，蘆笙已有3000多年的歷史。遠(yuǎn)在唐代，宮廷就有了蘆笙的演奏。當(dāng)時(shí)蘆笙被稱為"瓢笙".清人陸次云在《峒溪纖志》一書中，對(duì)蘆笙的形制和苗族男女"跳月"時(shí)演奏蘆笙的情景作了具體的描繪："（男）執(zhí)蘆笙。笙六管，作二尺?！瞎?jié)參差，吹且歌，手則翔矣，足則揚(yáng)矣，睞轉(zhuǎn)肢回，旋神蕩矣。初則欲接還離，少且酣飛揚(yáng)舞，交馳迅速逐矣。"由此可以看到清代時(shí)，苗族的蘆笙吹奏技巧和蘆笙舞蹈動(dòng)作極其精彩，以及蘆笙在古代苗族人民生活中的作用和地位。

　　二、蘆笙制作技藝

　　苗族蘆笙由笙斗、笙管、簧片和共鳴管構(gòu)成。

　　笙斗又稱氣箱，多用杉木、松木或梧桐木制作，以杉木最佳，紋理順直、質(zhì)地松軟、少疤節(jié)，外觀呈紡槌形，長(zhǎng)46厘米——56厘米、寬4厘米——9厘米、高3.5厘米——8厘米，細(xì)端再接一根長(zhǎng)15厘米左右、外徑1.8厘米左右的竹管為吹口。制作時(shí)，將整塊毛坯料從中破為兩半，分別挖掏出內(nèi)膛，待裝入笙管后再用膠粘合，外部用細(xì)篾箍五至七圈而成。笙斗呈淡黃色，外部涂飾桐油，木紋清晰，外表美觀，故有"金蘆笙"譽(yù)稱。

　　在笙斗中，呈75°——90角°縱向插入兩排笙管，多為六管，也有四管或八管者。每管入斗處裝有一個(gè)呈長(zhǎng)方形、梯形、菱形或三角形的銅制簧片，每管近斗處開有一個(gè)圓形按音孔，笙管上端管口通透，下端管口堵塞不通。笙管多用白竹制作，白竹的竹徑細(xì)、竹節(jié)長(zhǎng)、粗細(xì)勻、竹壁薄，通常在直徑1.2厘米左右、每節(jié)長(zhǎng)40厘米——50厘米，是制作笙管的良材，要選生長(zhǎng)三年以上、冬至到立春前砍伐的為佳，這時(shí)的竹管竹質(zhì)堅(jiān)韌、表面光亮、不易蟲蛀。各種音高不同的苗族六管蘆笙，笙管的高度也不盡相同，最高音笙（民間稱五滴水）高7.2厘米——14.5厘米（不包括笙腳，下同），高音笙（四滴水）高14.5厘米——30厘米，中音笙（三滴水）高30厘米——58厘米，低音笙（二滴水）高58厘米——105厘米，倍低音笙（一滴水）高105厘米——210厘米。以c、c1、c2三音為例，笙管高度分別為97厘米、49厘米、25厘米，加上笙腳后為128厘米、60厘米、34厘米，余者類推。

　　簧片多用響銅制作，《尾蕉叢談》一書載有"長(zhǎng)管之上冒以匏，短管之中置以簧，用響銅為之，恒用火炙，亦古制也。"尺寸依音高而定，以c、c1、c2三音為例，長(zhǎng)度分別為4厘米、3.5厘米、2.5厘米，寬度分別為0.25厘米、0.2厘米、0.15厘米，余者類推?；闪舷潞煤螅瑒澇龌缮噍喞€，用小鑿子鑿?fù)福S削掉毛刺，放入爐火中加熱，待到微紅時(shí)，用鉗子將簧框略微夾攏一些，使舌與框之間縫隙縮小，然后放入水中蘸火定型，這種經(jīng)過"火炙"的簧片，吹奏時(shí)省力?；善部捎命S銅制作，但不及響銅制的發(fā)音脆亮。

　　共鳴管是套在笙管上端的一截竹管，可使音量明顯增大，多使用毛竹制作，依音高不同而異，以c、c1、c2三音為例，管長(zhǎng)分別為60厘米、30厘米、15厘米，余者類推。以上所述為黔東南地區(qū)的苗族蘆笙;在黔中、黔南和黔西北，則流行著另一種形制的蘆笙，笙管用白竹或筍殼竹制作，下端管口不堵塞。上端用兩道竹篾箍緊，笙斗制作時(shí)中間不剖開，而是從粗端挖起，直通細(xì)端吹口部位，然后用圓木塞把粗端開口堵嚴(yán)，再用數(shù)道化篙皮箍住。

　　演奏時(shí)，笙管豎置，雙手捧持笙斗下部，拇指、食指、中指分別按左右兩排笙管音孔，嘴含吹口，吹吸均可發(fā)音，站、坐、走、跳均可吹奏，形式活潑多樣。

　　蘆笙的笙管上端出音孔處，套有稍大的竹管、筍殼、銅筒或用竹篾片摺成三角形的小喇叭，可起到良好的音響共鳴作用，使音量擴(kuò)大、音響洪亮、音色優(yōu)美動(dòng)聽而豐富多變。笙管穿過笙斗，有一截外露笙斗之下。

　　整套苗族六管蘆笙，從倍低音到最高音共有大小五種規(guī)格，音列按五聲音階排列，發(fā)音每種規(guī)格為一個(gè)八度，音域a1-a3,共有五個(gè)八度。由于流行地域和民族支系的不同，民間有多種蘆笙類型：六管六音、六管七音（第六管裝兩簧）、八管八音、六管五音（一管不裝簧）、六管四音（兩管無簧）、四管三音（一管無簧）和四管二音（兩管無簧）等等。每個(gè)類型每種音列的蘆笙，又都有高、中、低音三種規(guī)格，它們的音高分別在三個(gè)八度上。

　　苗族蘆笙因流行地區(qū)的不同，而在大小、音色、音量和調(diào)式上有所差別，黔東南黃平、丹寨和榕江一帶的蘆笙高亢粗獷;黔西畢節(jié)、水城一帶的柔和抒情;而黔南的蘆笙則雄渾健朗。

　　1、雷山苗族蘆笙

　　貴州省雷山縣苗族居住區(qū)村村有蘆笙，是蘆笙的重要產(chǎn)地。蘆笙制作工匠分別居住在雷山縣丹江鎮(zhèn)的排卡村、方祥鄉(xiāng)的平祥村和雀鳥村、桃江鄉(xiāng)的桃梁村和年寫村，這些村寨都位于大山之中，交通極不方便。

　　制作蘆笙，除了要懂得一定的樂理知識(shí)外，還要具備物理知識(shí)，了解力學(xué)原理。蘆笙種類較多，音質(zhì)各有區(qū)別，形體大小也各有不同，要做出合乎需要的蘆笙，首先要求制作工匠有長(zhǎng)期的制作經(jīng)驗(yàn)。苗族傳承蘆笙制作技藝的師傅只用風(fēng)箱、錘子、黃銅、斧子、鑿子、鋸子、鉆子、苦竹、桐油和石灰（有的已改用乳膠）就能制作出精美實(shí)用的各式蘆笙。雷山地區(qū)制作的蘆笙音質(zhì)純正，外表光潔美觀，極負(fù)盛名。

　　2、大關(guān)苗族蘆笙

　　云南省昭通市大關(guān)苗族蘆笙制作技藝主要存在于云南苗族聚居區(qū)的昭通市大關(guān)縣天星鎮(zhèn)。天星鎮(zhèn)蘆笙以苦竹、樺槁樹皮、杉木、銅片為料，使用刀、鋸、刨、鑿、鉆、錘、剪刀、煉爐等工具制作。蘆笙通常由笙管、笙斗和簧片三部分構(gòu)成，常見的蘆笙發(fā)音管一般為六根，大關(guān)縣蘆笙制作傳人王杰鋒在繼承祖?zhèn)髅丶嫉幕A(chǔ)上作了創(chuàng)新，將發(fā)音管改成八根或十根，又在高溫冶煉黃銅笙簧片時(shí)加入一定比例的鉛，增強(qiáng)了蘆笙簧片的彈性及韌性，這樣制成的蘆笙發(fā)音更加響亮悅耳，傳承百余年的天星"王蘆笙"就此揚(yáng)聲滇黔交界的苗族村寨，為大關(guān)天星蘆笙增添了光彩。但現(xiàn)在，像王杰鋒這樣能熟練制作蘆笙的藝人已越來越少，精湛技藝后繼乏人，面臨失傳的危險(xiǎn)，亟待搶救、保護(hù)。

　　四、傳承意義

　　自古以來，蘆笙吹奏，都要配合舞蹈，邊吹邊舞。不過根據(jù)各地區(qū)習(xí)俗的不同，蘆笙的演奏也有所差異。這些不同風(fēng)俗的蘆笙技藝，匯聚成一束富有民族特色的藝術(shù)奇葩，代代相傳，永不衰退。

　　蘆笙不僅是一種單純的民族樂器，而且是苗族男女青年戀愛生活中的重要"媒介".因此，蘆笙在苗族人民心目中是神圣的，珍貴的，家家離不開它。

　　蘆笙是苗族文化的一種象征，苗族蘆笙在表演吹奏方面把詞、曲、舞三者融為一體，保持了苗族歷史文化藝術(shù)的原始性、古樸性。蘆笙制作技藝歷來都由師傅親手教授，無文字資料留存，且技藝考究，傳承比較困難?，F(xiàn)在能熟練制作蘆笙的藝人已越來越少，精湛技藝后繼乏人，面臨失傳的危險(xiǎn)，亟待搶救、保護(hù)。