玉屏簫笛制作技藝_非物質(zhì)文化遺產(chǎn)_傳統(tǒng)手工技藝

遺產(chǎn)編號(hào) ⅷ-34 所屬地區(qū) 貴州·銅仁地區(qū)·玉屏侗族自治縣
遺產(chǎn)級(jí)別 國(guó)家級(jí) 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)手工技藝
申報(bào)人/單位 貴州省玉屏侗族自治縣 申報(bào)日期 2006
一、簡(jiǎn)介
玉屏簫笛用貴州玉屏侗族自治縣出產(chǎn)的竹子制成,遂因此而得名。玉屏簫笛是我國(guó)著名的傳統(tǒng)竹管樂器,以音色清越優(yōu)美、雕刻精致而著稱,它是玉屏當(dāng)?shù)囟?、漢、苗、土家等多民族文化發(fā)展的結(jié)晶,具有較高的歷史文化和工藝價(jià)值。
玉屏簫笛,不僅是一種極好的民族樂器,同時(shí)也是一件高雅的工藝品,其歷史悠久,馳名中外。
二、溯源與傳說
玉屏簫笛也稱"平簫玉笛",因簫笛上多有雕刻精美的龍鳳圖案,又稱"龍簫鳳笛".據(jù)記載,其中的平簫系由明代萬歷年間(1573-1619)的鄭維藩所創(chuàng),玉笛則始創(chuàng)于清代雍正五年(1727)。平簫玉笛往往被人們當(dāng)作禮品贈(zèng)送或收藏,與茅臺(tái)酒等一道被列為"貴州三寶".
有關(guān)玉屏簫的記載,首見于清乾隆《玉屏縣志》:"平簫,邑人鄭氏得之異傳,音韻清越。善音者,謂不減風(fēng)笙。"關(guān)于玉簫笛的由來,在玉屏侗族群眾中流傳著這么兩句話:"仙到玉屏留古調(diào),客從海外訪知音".據(jù)傳,300年前,古時(shí)有位自稱"鹿皮大仙"的道人,遠(yuǎn)路云游到玉屏,愛此水秀山青,竹茂林豐,遂停留下來,并與當(dāng)?shù)匾晃恍锗嵉亩弊宀抛咏Y(jié)成莫逆之交。道人善音律,每有感懷,便寄興絲竹。可是當(dāng)?shù)丶阎耠m多,卻無簫管。有一天他從山上采來一根竹子,將它制成簫吹奏起來,引起知交的共鳴。不久道人要遠(yuǎn)游他鄉(xiāng),便把制作簫的技藝傳給了這位姓鄭的朋友。從那以后,鄭家就開始自制自銷簫。從那以后,玉屏便有了簫的生產(chǎn)。
玉屏笛,民間無軼事流傳。但據(jù)世守其業(yè)的鄭家及簫業(yè)同行述:鄭家以本地水竹制笛子,不纏絲,不上漆,只打白臘,保留竹子本色。式樣新穎別致,音色遠(yuǎn)勝南北各地所產(chǎn)竹笛,遂以家鄉(xiāng)玉屏之"玉"為名,稱"玉笛".并依其父所著《和聲鳴盛》中的"音律圖說"理論,將簫笛配對(duì),合稱"平簫玉笛".
愛好音律的鄭氏將制作簫笛的技藝視為傳家寶,代代堅(jiān)守其業(yè),故鄭氏簫笛在明萬歷年間便已名聲在外,明清兩代,玉屏簫笛都被皇室點(diǎn)為貢物,上奉朝庭。清代咸豐年間,鄭氏傳人因家境蕭條而被迫賣簫糊口,由此開始專制平簫,掛牌出售。后因產(chǎn)品供不應(yīng)求,始打破嫡傳規(guī)訓(xùn),向外招徒傳藝,擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,玉屏簫笛的生產(chǎn)有了大的發(fā)展,僅城區(qū)就有簫笛店鋪三十余家,從業(yè)者八十余人。
在1913年倫敦舉行的國(guó)際工藝品展覽會(huì)上獲得銀質(zhì)獎(jiǎng)。1923年,又在巴拿馬獲得金質(zhì)獎(jiǎng)。玉屏簫笛不但暢銷全國(guó),還遠(yuǎn)銷東南亞、歐美等地。
三、制作工藝
玉屏簫笛制作工藝歷史悠久,是傳統(tǒng)手工簫笛的典型代表,至今已有400多年歷史。它以生長(zhǎng)在玉屏縣境內(nèi)的一種特有的水竹為原料,經(jīng)過取材、制坯、雕刻、成品4個(gè)工藝流程,制作工序繁多復(fù)雜,且均采用手工制作。從伐竹到制成,簫制作有24道工序,調(diào)音笛有38道工序。最后在簫笛表面刻以詩畫,管身的古銅色彩刻上各種圖案、詩詞更顯得古樸典雅。
玉屏簫笛中尤以"龍鳳屏簫"最受歡迎,它是雌雄成對(duì)的策管。雄的略粗,雌的稍細(xì)。吹奏起來雄簫音渾厚洪亮;雌簫又音色圓潤(rùn)含蓄而雋永。雌雄合奏,好似一對(duì)情侶在合唱,是那樣的協(xié)調(diào)和諧,娓娓動(dòng)聽。
1、取材
制作玉屏簫笛的材料要求非常嚴(yán)格,須采用一種特有的長(zhǎng)在陰山溪旁少見陽光的水竹為材料。這種竹子竹節(jié)長(zhǎng)、肉厚,通根粗細(xì)基本一致,拇指般大小??持駮r(shí)間也很講究,須在立冬后兩月內(nèi)為好。這時(shí)的竹子含水和糖份糖分少,做出的簫笛不易開裂和霉變。
選取的竹材須桿直,頭尾大?。ㄈ〔牟糠郑﹦蚍Q,竹節(jié)?。?0公分以上),且生長(zhǎng)三年以上的水竹。制作玉屏簫笛的材料多取自于本縣的飛鳳山和太陽山上。這兩山上生長(zhǎng)的一種質(zhì)地極優(yōu)良,產(chǎn)量不多的黑紫竹,更是制作高檔產(chǎn)品的好材料。
取材環(huán)節(jié)共有四道工序:選材、下料、烘烤校直、檢驗(yàn)入庫(kù)。
2、制坯:
①刨外節(jié):也稱粗刨,就是刨平竹子的節(jié)頭部分; ②刮竹:將竹材刮去外皮; ③選材、下料:根據(jù)需制作產(chǎn)品品種的長(zhǎng)度、粗細(xì),挑選符合要求的竹材下料; ④通內(nèi)節(jié)、打頭子; ⑤再次烘烤加熱校直(稱為精校); ⑥刨二道節(jié)(也稱精刨); ⑦彈中線、滾墨線; ⑧打音孔; ⑨水磨; ⑩修眼。
簫的制作須增加"開叫口""開花窗"二道工序。制坯工藝中,以傳統(tǒng)扁簫制作過程中的夾扁竹和開叫口最為關(guān)鍵。夾扁竹技藝為當(dāng)前國(guó)內(nèi)簫笛制作僅有的一項(xiàng)絕藝。解放前,這一絕藝屬鄭氏專有,秘不外傳。至上世紀(jì)五十年代,才得以公開。夾扁竹是處理生竹的一道工序。系用柴火將竹料烤"熟",用鐵鉗從頭至尾依次輕夾竹管,使之漸成橢圓形扁竹,并以木夾校直。"叫口"即簫的吹孔,開得不適、音量、音色、音準(zhǔn)都受影響。
3、雕刻
簫笛雕刻分刻字、刻圖。傳統(tǒng)產(chǎn)品最初只刻店鋪?zhàn)痔?hào)、日期。1930年起,始有龍鳳、花卉、山水雕刻,雕刻內(nèi)容其后逐步豐富。雕刻大致分為脫墨磨字、粘貼圖樣、雕刻、水磨紙屑四道工序。
刻字用單刀。行、草、篆為陰雕,隸為陽刻。傳統(tǒng)雕刻,按"永字八法"歸納為搠、戮、劃、剔、鑿、挑、剜、拓8種刀法。在運(yùn)刃上,按竹質(zhì)纖維分豎刀、橫刀;按字體筆畫分順刀、逆刀;按材料與字體結(jié)合分豎順豎道、橫順橫道,斜順斜逆等。
刻圖,初用單刀,運(yùn)刃須滑回,速度較慢。上世紀(jì)六十年代,始改用雙刀刻圖。各種刀法皆一揮而就勿須滑回,橫豎順逆,運(yùn)用自如。構(gòu)圖采用條幅式,陰雕。1980年起,始有盤龍浮雕。
4、成品
經(jīng)過烘烤上鏹水、水磨洗滌、填色、揩去顏色、上漆四道工序。在四道工序中以打磨工藝為主。原始打磨用骨節(jié)草,擦去簫笛表面塵垢,再用玉釧子打磨光亮。1958年后,改用水砂擦笛,壽珠子打磨。此藝沿襲至今。
只需經(jīng)過取材、制坯、雕刻、成品四個(gè)精工細(xì)作環(huán)節(jié),方可制作出工藝精美,音色純正的簫笛。
四、傳承意義
1949年后,簫笛制作技藝得到保護(hù)。20世紀(jì)80年代至90年代前期,是玉屏簫笛發(fā)展的鼎盛時(shí)期,產(chǎn)品連年獲省、部?jī)?yōu)稱號(hào),最高年產(chǎn)量五十余萬支,產(chǎn)值八十余萬元。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,民族樂器受到很大的沖擊,簫笛制作技藝的保護(hù)和發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻。目前,玉屏簫笛制作技藝面臨人亡藝絕、后繼無人的境地,簫笛廠連廠長(zhǎng)及管理人員在內(nèi)僅剩七人,城區(qū)從事簫笛制作的老藝人也不足十人。如再不對(duì)玉屏簫笛制作技藝進(jìn)行搶救、保護(hù),這項(xiàng)特色手工技藝很快就會(huì)在世間絕跡。
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