遺產(chǎn)編號(hào) ⅷ-34 所屬地區(qū) 貴州·銅仁地區(qū)·玉屏侗族自治縣

　　遺產(chǎn)級(jí)別 國(guó)家級(jí) 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)手工技藝

　　申報(bào)人/單位 貴州省玉屏侗族自治縣 申報(bào)日期 2006

　　一、簡(jiǎn)介

　　玉屏簫笛用貴州玉屏侗族自治縣出產(chǎn)的竹子制成，遂因此而得名。玉屏簫笛是我國(guó)著名的傳統(tǒng)竹管樂器，以音色清越優(yōu)美、雕刻精致而著稱，它是玉屏當(dāng)?shù)囟?、漢、苗、土家等多民族文化發(fā)展的結(jié)晶，具有較高的歷史文化和工藝價(jià)值。

　　玉屏簫笛，不僅是一種極好的民族樂器，同時(shí)也是一件高雅的工藝品，其歷史悠久，馳名中外。

　　二、溯源與傳說

　　玉屏簫笛也稱"平簫玉笛",因簫笛上多有雕刻精美的龍鳳圖案，又稱"龍簫鳳笛".據(jù)記載，其中的平簫系由明代萬歷年間（1573-1619）的鄭維藩所創(chuàng)，玉笛則始創(chuàng)于清代雍正五年（1727）。平簫玉笛往往被人們當(dāng)作禮品贈(zèng)送或收藏，與茅臺(tái)酒等一道被列為"貴州三寶".

　　有關(guān)玉屏簫的記載，首見于清乾隆《玉屏縣志》："平簫，邑人鄭氏得之異傳，音韻清越。善音者，謂不減風(fēng)笙。"關(guān)于玉簫笛的由來，在玉屏侗族群眾中流傳著這么兩句話："仙到玉屏留古調(diào)，客從海外訪知音".據(jù)傳，300年前，古時(shí)有位自稱"鹿皮大仙"的道人，遠(yuǎn)路云游到玉屏，愛此水秀山青，竹茂林豐，遂停留下來，并與當(dāng)?shù)匾晃恍锗嵉亩弊宀抛咏Y(jié)成莫逆之交。道人善音律，每有感懷，便寄興絲竹。可是當(dāng)?shù)丶阎耠m多，卻無簫管。有一天他從山上采來一根竹子，將它制成簫吹奏起來，引起知交的共鳴。不久道人要遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，便把制作簫的技藝傳給了這位姓鄭的朋友。從那以后，鄭家就開始自制自銷簫。從那以后，玉屏便有了簫的生產(chǎn)。

　　玉屏笛，民間無軼事流傳。但據(jù)世守其業(yè)的鄭家及簫業(yè)同行述：鄭家以本地水竹制笛子，不纏絲，不上漆，只打白臘，保留竹子本色。式樣新穎別致，音色遠(yuǎn)勝南北各地所產(chǎn)竹笛，遂以家鄉(xiāng)玉屏之"玉"為名，稱"玉笛".并依其父所著《和聲鳴盛》中的"音律圖說"理論，將簫笛配對(duì)，合稱"平簫玉笛".

　　愛好音律的鄭氏將制作簫笛的技藝視為傳家寶，代代堅(jiān)守其業(yè)，故鄭氏簫笛在明萬歷年間便已名聲在外，明清兩代，玉屏簫笛都被皇室點(diǎn)為貢物，上奉朝庭。清代咸豐年間，鄭氏傳人因家境蕭條而被迫賣簫糊口，由此開始專制平簫，掛牌出售。后因產(chǎn)品供不應(yīng)求，始打破嫡傳規(guī)訓(xùn)，向外招徒傳藝，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，玉屏簫笛的生產(chǎn)有了大的發(fā)展，僅城區(qū)就有簫笛店鋪三十余家，從業(yè)者八十余人。

　　在1913年倫敦舉行的國(guó)際工藝品展覽會(huì)上獲得銀質(zhì)獎(jiǎng)。1923年，又在巴拿馬獲得金質(zhì)獎(jiǎng)。玉屏簫笛不但暢銷全國(guó)，還遠(yuǎn)銷東南亞、歐美等地。

　　三、制作工藝

　　玉屏簫笛制作工藝歷史悠久，是傳統(tǒng)手工簫笛的典型代表，至今已有400多年歷史。它以生長(zhǎng)在玉屏縣境內(nèi)的一種特有的水竹為原料，經(jīng)過取材、制坯、雕刻、成品4個(gè)工藝流程，制作工序繁多復(fù)雜，且均采用手工制作。從伐竹到制成，簫制作有24道工序，調(diào)音笛有38道工序。最后在簫笛表面刻以詩畫，管身的古銅色彩刻上各種圖案、詩詞更顯得古樸典雅。

　　玉屏簫笛中尤以"龍鳳屏簫"最受歡迎，它是雌雄成對(duì)的策管。雄的略粗，雌的稍細(xì)。吹奏起來雄簫音渾厚洪亮;雌簫又音色圓潤(rùn)含蓄而雋永。雌雄合奏，好似一對(duì)情侶在合唱，是那樣的協(xié)調(diào)和諧，娓娓動(dòng)聽。

　　1、取材

　　制作玉屏簫笛的材料要求非常嚴(yán)格，須采用一種特有的長(zhǎng)在陰山溪旁少見陽光的水竹為材料。這種竹子竹節(jié)長(zhǎng)、肉厚，通根粗細(xì)基本一致，拇指般大小?？持駮r(shí)間也很講究，須在立冬后兩月內(nèi)為好。這時(shí)的竹子含水和糖份糖分少，做出的簫笛不易開裂和霉變。

　　選取的竹材須桿直，頭尾大?。ㄈ〔牟糠郑﹦蚍Q，竹節(jié)?。?0公分以上），且生長(zhǎng)三年以上的水竹。制作玉屏簫笛的材料多取自于本縣的飛鳳山和太陽山上。這兩山上生長(zhǎng)的一種質(zhì)地極優(yōu)良，產(chǎn)量不多的黑紫竹，更是制作高檔產(chǎn)品的好材料。

　　取材環(huán)節(jié)共有四道工序：選材、下料、烘烤校直、檢驗(yàn)入庫(kù)。

　　2、制坯：

　　①刨外節(jié)：也稱粗刨，就是刨平竹子的節(jié)頭部分;    ②刮竹：將竹材刮去外皮;    ③選材、下料：根據(jù)需制作產(chǎn)品品種的長(zhǎng)度、粗細(xì)，挑選符合要求的竹材下料;    ④通內(nèi)節(jié)、打頭子;    ⑤再次烘烤加熱校直（稱為精校）;    ⑥刨二道節(jié)（也稱精刨）;    ⑦彈中線、滾墨線;    ⑧打音孔;    ⑨水磨;    ⑩修眼。

　　簫的制作須增加"開叫口""開花窗"二道工序。制坯工藝中，以傳統(tǒng)扁簫制作過程中的夾扁竹和開叫口最為關(guān)鍵。夾扁竹技藝為當(dāng)前國(guó)內(nèi)簫笛制作僅有的一項(xiàng)絕藝。解放前，這一絕藝屬鄭氏專有，秘不外傳。至上世紀(jì)五十年代，才得以公開。夾扁竹是處理生竹的一道工序。系用柴火將竹料烤"熟",用鐵鉗從頭至尾依次輕夾竹管，使之漸成橢圓形扁竹，并以木夾校直。"叫口"即簫的吹孔，開得不適、音量、音色、音準(zhǔn)都受影響。

　　3、雕刻

　　簫笛雕刻分刻字、刻圖。傳統(tǒng)產(chǎn)品最初只刻店鋪?zhàn)痔?hào)、日期。1930年起，始有龍鳳、花卉、山水雕刻，雕刻內(nèi)容其后逐步豐富。雕刻大致分為脫墨磨字、粘貼圖樣、雕刻、水磨紙屑四道工序。

　　刻字用單刀。行、草、篆為陰雕，隸為陽刻。傳統(tǒng)雕刻，按"永字八法"歸納為搠、戮、劃、剔、鑿、挑、剜、拓8種刀法。在運(yùn)刃上，按竹質(zhì)纖維分豎刀、橫刀;按字體筆畫分順刀、逆刀;按材料與字體結(jié)合分豎順豎道、橫順橫道，斜順斜逆等。

　　刻圖，初用單刀，運(yùn)刃須滑回，速度較慢。上世紀(jì)六十年代，始改用雙刀刻圖。各種刀法皆一揮而就勿須滑回，橫豎順逆，運(yùn)用自如。構(gòu)圖采用條幅式，陰雕。1980年起，始有盤龍浮雕。

　　4、成品

　　經(jīng)過烘烤上鏹水、水磨洗滌、填色、揩去顏色、上漆四道工序。在四道工序中以打磨工藝為主。原始打磨用骨節(jié)草，擦去簫笛表面塵垢，再用玉釧子打磨光亮。1958年后，改用水砂擦笛，壽珠子打磨。此藝沿襲至今。

　　只需經(jīng)過取材、制坯、雕刻、成品四個(gè)精工細(xì)作環(huán)節(jié)，方可制作出工藝精美，音色純正的簫笛。

　　四、傳承意義

　　1949年后，簫笛制作技藝得到保護(hù)。20世紀(jì)80年代至90年代前期，是玉屏簫笛發(fā)展的鼎盛時(shí)期，產(chǎn)品連年獲省、部?jī)?yōu)稱號(hào)，最高年產(chǎn)量五十余萬支，產(chǎn)值八十余萬元。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民族樂器受到很大的沖擊，簫笛制作技藝的保護(hù)和發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻。目前，玉屏簫笛制作技藝面臨人亡藝絕、后繼無人的境地，簫笛廠連廠長(zhǎng)及管理人員在內(nèi)僅剩七人，城區(qū)從事簫笛制作的老藝人也不足十人。如再不對(duì)玉屏簫笛制作技藝進(jìn)行搶救、保護(hù)，這項(xiàng)特色手工技藝很快就會(huì)在世間絕跡。