遺產(chǎn)編號 ⅷ-2 所屬地區(qū) 安徽·阜陽·界首市

　　遺產(chǎn)級別 國家級 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)手工技藝

　　申報人/單位 安徽省界首市 申報日期 2006

　　一、  簡介

　　位于淮河中游的界首，歷來民風(fēng)淳樸，文化底蘊豐厚。人們用靈巧的雙手不斷創(chuàng)造著物質(zhì)文明，同時也創(chuàng)造著精美的民間藝術(shù)。這里的剪紙、年畫、陶器等民間技藝，散發(fā)著泥土的芬芳，繁華般點綴著農(nóng)家小院，尤其是界首彩陶，以其獨特的藝術(shù)，成為中華民族民間藝術(shù)百花園中的一朵奇葩。

　　界首彩陶技藝歷史上主要分布在安徽省界首市潁河南岸的13個村，因每個村的村民都以業(yè)陶為生，并且村名均以"陶窯"為名，因此有"十三窯"之說，這些村現(xiàn)屬安徽省界首市田營鎮(zhèn)管轄。

　　二、  溯源　　　　陶器的發(fā)明，應(yīng)當追溯到五、六千年前的新石器時代。勤勞、聰慧的先民以土為材，挖穴為窯，燒制出精美的低溫彩陶。陶器的發(fā)明，標志著新石器文化的開始。這一時期的陶器造型樸實飽滿，比例協(xié)調(diào)，裝飾圖案簡潔大方，色彩明麗，集實用、美感于一體。

　　制陶技藝代代相傳，猶如黃河之水綿延不斷。至隋代，界首便有了立窯燒陶的歷史。至唐代，因與唐三彩產(chǎn)地洛陽為鄰，界首三彩刻花陶器隨之問世。經(jīng)過近千年的發(fā)展，界首三彩刻花陶已逐漸演變?yōu)榻裉斓娜士坍嬏?。但是，其獨特的造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)依然保持了古老的風(fēng)韻。

　　關(guān)于界首彩陶的誕生還有一個古老傳說：最初，他們家族只燒黑陶，生產(chǎn)一些日用品，有一年，唐太宗李世民之父李淵經(jīng)過界首的"琉璃寺",借住在附近，夜間夢見幡臺，上面擺放著綠、黃、白三色陶罐，醒來后，他立即命令附近窯匠做出三色陶。但是由于當時窯匠技藝有限，燒了三天三夜，只燒出了黃、白兩色陶罐，想不出做綠陶的辦法。

　　正當大家一愁莫展時，一位銅匠經(jīng)過窯廠，由于連續(xù)多日下雨，銅匠被迫在窯廠內(nèi)做工，一些銅粉被風(fēng)吹進窯里，沒想到，這些銅粉竟然改變了陶的顏色，他們生產(chǎn)出來了綠陶。蘆群山說，至今，銅粉仍然是他們制陶的原料之一。當蘆家掌握了制作三彩陶的技藝后，開始代代相傳，并逐漸傳布開來。

　　到清末時，附近的13個村子都生產(chǎn)彩陶，形成了有名"十三窯".在幾百年的時間里，大量的界首彩陶通過附近的大運河運到全國各地，并被作為一種奢侈品供給達官貴人。

　　追溯界首彩陶的裝飾手法演變的歷史，可以分為三個時期。

　　第一時期即界首彩陶的初始時期，嚴格地說，這時的陶器不能稱為彩陶，而只能叫做素?zé)?。由于缺乏生產(chǎn)工具，先民們只能用聰慧的大腦和勤勞的雙手揉泥作料，盤泥造型，用柴草低溫?zé)瞥鰶]有釉彩的素?zé)?用泥條盤筑而成的陶器，自然而成的條紋便成為獨具美感的裝飾紋樣。

　　第二時期，即界首彩陶的刻花期。此時，先民們已經(jīng)開始使用陶輪，借用雙腳的外力使陶輪勻速轉(zhuǎn)動，置泥于輪上，雙手巧妙用力，拉出造型千變?nèi)f化的陶胎;晾干后，施白土于胎面，再晾至半干，以鐵簽或竹簽刻畫花鳥魚蟲于胎面，再施鉛土諸釉，晾干并置于窯內(nèi)，柴火燒至三四天，即得晶瑩三彩彩陶。其刻畫內(nèi)容，多為自然界之花鳥，又因其壇罐頸部或底部均刻有以花為主題的二方連續(xù)圖案，故稱之為刻花陶;陶胎窯燒后呈赭紅色，配飾翠綠和土黃釉色，自然形成三彩釉，二者合一即為三彩刻花陶。

　　第三時期，界首彩陶刻畫期，從第二時期始經(jīng)過數(shù)百年的實踐，陶器藝人們逐漸豐富了彩陶的刻劃題材。除花鳥魚蟲外，諸如《破洪州》、《戰(zhàn)秦瓊》、《鍘美案》等等傳統(tǒng)戲劇場景也"搬"上了陶壇;在表現(xiàn)技法上，運用了剔、刻、刮等手法，使畫面色彩更加豐富，刻劃主題更加鮮明。這一時期的彩陶裝飾技法一直沿續(xù)至今。其裝飾技法主要表現(xiàn)在兩點，一是刻劃工具的特殊性。以刀、針代筆，剔、刻、刮并舉，使畫面產(chǎn)生黑、白、灰藝術(shù)效果;這一傳統(tǒng)技藝目前在國內(nèi)制陶界尚無他例。二是區(qū)域民間藝術(shù)的兼容性。界首彩陶的裝飾藝術(shù)特色既有當?shù)啬景婺戤嫷木€刻表現(xiàn)形式，又吸收了界首剪紙線面結(jié)合的特點，藝人們信手刻畫，毫無雕鑿之匠氣。

　　三、藝術(shù)特色

　　界首彩陶秉承唐三彩遺風(fēng)，又吸收了剪紙、木版年畫的藝術(shù)風(fēng)格，在制陶技藝中自成流派。在胎面的制作上，界首彩陶飾以兩層化妝土，在刻畫過程中表現(xiàn)出赭、黃或赭、白兩種基本對比色;在刻畫題材上，除以生活中的花、鳥、魚、蟲為創(chuàng)作對象外，還著重吸取了傳統(tǒng)戲曲中的藝術(shù)元素，以一幕幕場景的形式加以表現(xiàn)，盧山義的"刀馬人"系列是其代表;在燒制方面，界首彩陶制作先除潮，然后素?zé)瑴囟纫话阍跀z氏700至800度，成品為磚紅色的刻畫陶，素?zé)罂梢杂詿?，即涂以含鉛、二氧化硅、粉土的釉料后放入陶制的匣缽內(nèi)，逐漸加大溫度，達到攝氏1000至1050度，燒兩天兩夜，成品為紅底白花的界首彩陶。

　　界首彩陶體現(xiàn)了農(nóng)民敦厚樸實的性格和大拙大巧的審美意趣，反映了中國民間藝術(shù)崇尚自然、追求和諧的審美趨向。這樣的藝術(shù)品深受國內(nèi)外市場的歡迎，英國維多利亞博物館就珍藏有界首三彩刻畫陶。界首彩陶鮮艷奪目，色彩豐富，頗受歐洲人的歡迎，建國不久，很多國家領(lǐng)導(dǎo)人喜歡帶著界首彩陶，送給蘇聯(lián)、東歐等一些國家要員。

　　界首彩陶造型裝飾方面的獨特藝術(shù)是由諸多要素所構(gòu)成。諸如黃金率的無意識應(yīng)用、空間的處理、畫面的布局等等，其多元素的最佳組合，創(chuàng)造出了界首彩陶獨特的藝術(shù)個性。但是，界首彩陶是人類在長期的生產(chǎn)實踐中、社會生活中不斷觀察、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷提煉和不斷創(chuàng)造的結(jié)晶;從單純的摹擬刻劃到綜合的藝術(shù)創(chuàng)造，從偶爾的發(fā)現(xiàn)到熟練的掌握，如此反復(fù)實踐，受到啟發(fā)，得到規(guī)律，才歸納總結(jié)出創(chuàng)造美的原理。因此，界首彩陶的對稱美、均衡美、裝飾美，是源于生活、根植于本土的美的集合。界首彩陶的主要材料取自于穎河兩岸的膠泥層，因此，又具備了本土的、民族的地方特點，從而形成了具有個性的和獨特藝術(shù)語言的"界首彩陶".

　　界首彩陶的造型多以圓形為主，據(jù)考證，具有圓形特征的決定因素有兩點。其一，源自于這里的民間風(fēng)俗。"陶"有"掏"之諧音，"圓"有"  團團圓圓"之寓意，二者結(jié)合，即為掏個團團圓圓。解放前，淮河中游一帶盛行嫁娶之時女方必陪嫁一件三彩陶壇的習(xí)俗，圓形的陶壇上刻有牡丹、梅花喜鵲、蓮花鯉魚等內(nèi)容，牡丹象征富貴、梅花喜鵲寓示喜上眉梢、蓮花鯉魚則有連年有余之意，這些大眾喜聞樂見的題材，無一不體現(xiàn)當婚新人對美好生活的向往。其二，圓形陶器要比其它形器的容量大，實用性更強，而且，在燒制過程中，圓形陶器不易變形。

　　界首彩陶的造型，在圖形的基礎(chǔ)上大量而又科學(xué)地運用s線，使造型的外廓線富有變化;其正立面雙側(cè)的s弧度的大小、寬度、高低的變化，對陶器的容量和整體美感起著極其重要的作用。從實例中可以看出，界首彩陶的形體十分符合黃金分割法。眾多界首彩陶中的圓形陶壇、陶罐，其高與直徑之比，大多在6:4左右;三彩陶掛盤的底部與盤底之比也多在6:4之間，因此，在自然干燥和燒制過程中其變形率最低。

　　界首彩陶更多地運用了變化與統(tǒng)一的造型藝術(shù)規(guī)律。s形線條的不斷變化，突出了形體的個性特征，即弧線為主、直線為輔;側(cè)面看，從壇罐的底部到頸部都是由具有張力的弧線組成，而頸部至口部則運用了少許直線，如此明顯的對比，凸顯其主次分明、曲直對比的鮮明個性。主體部分（即壇體腹部）的曲線擴張，形成膨脹的近似于圓的形體，使s線形極致夸張，具有飽滿、豐碩的視覺效果。而頸部直線的運用，可謂點到為止，恰到好處。這些短直線的運用，起到不可替代的襯托作用，使圓的更圓，飽滿的愈顯飽滿，而且豐富了造型形體語言，即曲中有直，柔中有剛，避免了造型單調(diào)、平淡的弊端。直線只有長短的變化，而弧線則有力度和形體的多樣性，直線與弧線的有機結(jié)合，形成了界首彩陶統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、均衡和安定的美感。

　　四、傳承意義

　　彩陶制作技藝是不傳外姓的，制作彩陶時，不準外姓人觀看。如果家族子弟想學(xué)習(xí)的話，只讓他們自己觀看制作過程，然后自己去做，全靠自己摸索，做不好還要挨打。當制作出來的彩陶有七成相似，證明自己有一定"天分"后，祖輩才開始給予指點。據(jù)說，學(xué)成這項技藝，最少也需要三年，有的還可能學(xué)不會。

　　1958年，界首在潁河北岸順河路組建技藝陶瓷廠，現(xiàn)該廠已成為彩陶的主要制作地，界首彩陶燒制技藝在這里得到傳延。但是，近幾年來，受現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的沖擊，現(xiàn)在陶瓷廠不景氣，面臨資金困境，以傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)的彩陶制品出現(xiàn)滯銷，市場蕭條，而年輕人多不愿從師學(xué)藝，因而界首彩陶燒制技藝有后繼無人之憂，有必要對其進行保護。