遺產(chǎn)編號(hào) ⅷ-9 所屬地區(qū) 海南·保亭黎族苗族自治縣

　　遺產(chǎn)級(jí)別 國(guó)家級(jí) 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)手工技藝

　　申報(bào)人/單位 海南省保亭黎族苗族自治縣 申報(bào)日期 2006

　　一、簡(jiǎn)介

　　樹(shù)皮布又稱納布、楮皮布、谷皮布等。海南島黎族樹(shù)皮布主要分布在中南部黎族集聚區(qū)，包括三亞、五指山、東方等市及瓊中、保亭、陵水、樂(lè)東、昌江、白沙等縣。

　　香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所、中國(guó)考古藝術(shù)研究中心主任鄧聰教授曾給"樹(shù)皮布"定義為："樹(shù)皮布是一種無(wú)紡織布，是以植物的樹(shù)皮為原料，經(jīng)過(guò)拍打技術(shù)加工制成的布料。"古代人民在用麻和木棉紡織之前，曾經(jīng)歷過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的"無(wú)紡織"年代，后來(lái)古代的黎族人民發(fā)現(xiàn)，楮樹(shù)樹(shù)皮--這種粗纖維的"樹(shù)皮布"可以當(dāng)作制造衣服的好原料，便用它來(lái)制作蔽體的衣物、墊單、腰帶等等。

　　二、起源

　　樹(shù)皮布的歷史非常悠久，據(jù)古代典籍記載，至少在3000年以前海南島便出現(xiàn)了樹(shù)皮布。由晉人裴洲《東觀漢記》一書(shū)可知，漢代已有用樹(shù)皮布做冠的記載，當(dāng)時(shí)邊疆少數(shù)民族還以樹(shù)皮布制衣裳、被褥。古代文獻(xiàn)中所稱的楮冠、谷布衣，就是用樹(shù)皮制成的衣冠產(chǎn)品。由于樹(shù)皮布本身容易腐爛，難以作為歷史證據(jù)久遠(yuǎn)留存，唯有制作樹(shù)皮布的工具之一--石拍被遺留了下來(lái)。

　　宋代《太平寰宇記》、元代《文獻(xiàn)通考》和清代《黎歧紀(jì)聞》等書(shū)籍中，均有海南黎族"績(jī)木皮為布"的記載。據(jù)清代瓊州定安縣知縣張慶長(zhǎng)（1752-1755在任）《黎岐紀(jì)聞》載："生黎隆冬時(shí)取樹(shù)皮捶軟，用以蔽體，夜間即以代被。其樹(shù)名加布皮，黎產(chǎn)也。"而且在今天的白沙、昌江、陵水、保亭等縣博物館均收藏有樹(shù)皮布。

　　海南島的黎族先民在掌握了棉紡織技術(shù)后，樹(shù)皮布技術(shù)并未完全讓位于麻、棉制品，依然有人用楮樹(shù)皮制作墊單、衣服、腰帶等生活用品。這主要是因?yàn)闃?shù)皮原料豐富且易采集，黎族對(duì)其技藝已相當(dāng)嫻熟，而成品又十分耐用。

　　但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步，樹(shù)皮布早就遠(yuǎn)離了人們的生活。大概到了明代，海南沿海地區(qū)已經(jīng)不再使用樹(shù)皮布;中部黎區(qū)則大約使用到清代以后。

　　三、工藝

　　黎族地區(qū)可以用于加工的樹(shù)皮有很多種，如厚皮樹(shù)、黃久樹(shù)、箭毒樹(shù)、構(gòu)樹(shù)等，其中構(gòu)樹(shù)古稱"樹(shù)",學(xué)名"楮樹(shù)".古代的黎族人民多用楮樹(shù)樹(shù)皮捶成布來(lái)制作衣物，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，"楮樹(shù)"意指"落葉喬木，葉子卵形，葉子和莖上有硬毛，花淡綠色，雌雄異株。楮樹(shù)樹(shù)皮是制造桑皮紙和宣紙的原料。"

　　樹(shù)皮衣的制作有一套很繁瑣的工序，包括扒樹(shù)皮、修整、將樹(shù)皮放在水中浸泡脫膠、漂洗、曬干、拍打成片狀和縫制。然后人們利用加工好的樹(shù)皮布剪裁縫制帽子、枕頭、被子、上衣、裙子、兜卵布、口袋等生活用品。盡管這一技藝分為若干工序，但所用工具并不多，其中以錘打工具最為重要，石拍是制作樹(shù)皮布的器具之一，也是樹(shù)皮布文化的標(biāo)志。

　　四、傳承價(jià)值

　　樹(shù)皮布是具有世界性影響的重大發(fā)明，穿用樹(shù)皮布做的衣服，不是野蠻落后的標(biāo)志，而是文明進(jìn)步的象征。樹(shù)皮布在人類學(xué)及文化史上有著不可替代的特殊地位，因?yàn)橹挥袠?shù)皮布才可證明，人類衣物從無(wú)紡布到有紡布的發(fā)展過(guò)程。用樹(shù)皮布制作衣服，是黎族人民對(duì)人類社會(huì)的偉大貢獻(xiàn)。

　　但是，在近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的改變，海南島上的樹(shù)皮布及石拍由生活中消失，而進(jìn)入了博物館。更為遺憾的是，由于種種原因，國(guó)內(nèi)很多人，尤其是青少年，竟然不知道海南黎族人民這一具有世界性影響的重大發(fā)明。在黎族地區(qū)，年輕一代已不知樹(shù)皮布為何物。因此，對(duì)于樹(shù)皮布制作技藝的保護(hù)和發(fā)掘整理具有重要意義。

　　在瓊中黎族苗族自治縣簡(jiǎn)陋的文化館里，陳列著一件收集于解放初期的用樹(shù)皮布制作的樹(shù)皮被，上面落滿了灰塵，蟲(chóng)蛀斑斑。由于缺乏文物保護(hù)資金，不能建成一間像樣的文物陳列室。如果保護(hù)不善，樹(shù)皮做成的東西很快就爛掉，對(duì)樹(shù)皮被和樹(shù)皮衣的保護(hù)迫在眉睫。

　　2005年，海南省政府公布"海南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護(hù)名錄".其中"黎族樹(shù)皮布制作技藝"成為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象之一，這令海南島上的100多萬(wàn)黎胞高興：他們的傳統(tǒng)文化得到了國(guó)家的肯定和重視。