遺產(chǎn)編號 ⅷ―6 所屬地區(qū) 陜西·西安·灞橋區(qū)

　　遺產(chǎn)級別 省級 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)手工技藝

　　申報人/單位 西安市灞橋區(qū) 申報日期 2007

　　手工泥哨近日入選陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄建議名單，但這種民間技藝現(xiàn)在卻面臨失傳，目前西安惟一還制作“娃娃哨”的79歲老人徐文岳說――― 誰愿學(xué)做“娃娃哨”，我免費傳技藝給他 .

　　關(guān)公、孫悟空、豬八戒、財神爺趙公明―――這些惟妙惟肖的泥人作品擺上條盤后，條盤就像是舞臺，泥人們成了在舞臺中起舞的演員。幾十年來，徐文岳一直用他的雙手和精巧心思，為這門有可能失傳的民間技藝做著最大的努力。

　　“娃娃哨”沒人要如今閑置在家

　　3月18日上午，記者走進了79歲的徐文岳老人的家。當(dāng)一個門神樣子的“娃娃哨”經(jīng)徐文岳的嘴發(fā)出清脆的響聲時，老人的臉上漾出滿足的笑容，他新的一天就是在這一陣陣哨聲中開始的，這個時候，位于白鹿原上的狄寨鎮(zhèn)還籠罩在一片薄薄的晨曦之中。

　　用模子做出泥人原型，經(jīng)過幾天的晾曬、燒烤后，再給它們畫上眉毛、胡子和花花綠綠的衣服，這些泥人就變成了“趙子龍”、“姜子牙”或是“二郎神”。頭上有窟窿的泥人，一吹就可以發(fā)出聲音，叫“娃娃哨”?？吡谀_底下的泥人吹不響，只能插在祭祀盒子上面，叫“祭祀泥人”。哪家有“白事”了，親戚就會買去當(dāng)禮送，是徐文岳老先生從“娃娃哨”中改裝出來的。

　　“如今的孩子玩的都是高級玩具，所以在舊社會非常暢銷的‘娃娃哨’，現(xiàn)在悄悄地從市場上消失了?！蓖诵莺箝_始幾年，徐文岳老人還經(jīng)常做“娃娃哨”，但因為沒有市場，他做了很多都閑置在家里，這幾年他主要做的是“祭祀泥人”?！鞍讼珊透５搲廴枪?1個泥人是一組，每次別人要拿去送‘白事’的禮了，一個祭祀盒子、一組泥人，就是5元錢，用完后再把祭祀盒子退回來?！泵恳荒辏煳脑览先硕寄茏龀鑫辶俳M“祭祀泥人”。

　　曾經(jīng)很暢銷一個村都做著賣

　　在徐文岳老人家里，專門有間房子用來制作和擺放這些泥人，每一次面對著眼前這許許多多的泥人和“娃娃哨”，徐文岳老人就仿佛回到了50多年前學(xué)做“娃娃哨”的日子。

　　“‘娃娃哨’發(fā)源于西安市西郊的魚化寨，相傳在舊社會，魚化寨有一個巧手婦女，沒事了就用泥巴捏出個狗狗的模樣，在狗狗的尾巴上戳個窟窿，一吹就可以發(fā)出清脆的響聲?！辨告钢v述“娃娃哨”的歷史時，徐文岳老人感覺有些恍惚。

　　后來，村里來了個教書先生，他有抽大煙的毛病，沒幾年的工夫，就把家產(chǎn)賣完了。后來，他做了個人物模子，拿一塊泥巴在模子上面一按，再用顏料一染，一個“娃娃哨”就出來了，很受孩子們的喜愛。解放初期，走街串巷的貨郎去城隍廟批發(fā)小百貨時，“娃娃哨”總是不會少的。因為銷量好，那時候，魚化寨整個村子的人幾乎都在做“娃娃哨”。

　　那時，徐文岳才20來歲，家里土地不多，又沒有牲畜，農(nóng)閑時候就想尋個副業(yè)增加些收入。但是，“娃娃哨”的制作是不外傳的，徐文岳就一口氣買了50個，拿回家后，他按照“娃娃哨”的樣子先是做了個模子，從那時起，他就和“娃娃哨”結(jié)下了不解之緣。

　　傳承很重要沒人學(xué)難住老人

　　做了幾十年泥哨，如今79歲的徐文岳老人眼睛花了，有時給泥人涂色時，雙手會不經(jīng)意地顫抖起來，“到了明年，我可能就不再做泥哨了，可是我實在不想讓它失傳，誰愿意來學(xué)，我可以免費將全部的技藝教給他。”

　　2007年2月5日，陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄建議名單公示，“狄寨徐文岳泥哨制作技藝”也出現(xiàn)在14項民間手工技藝及建筑工藝的名單中。

　　西安市灞橋區(qū)文化體育局文化科科長劉曉榮說，前幾年，魚化寨還有人制作“娃娃哨”，而如今想要再找到制作“娃娃哨”的人非常困難，所以徐文岳老人恐怕是西安惟一一個還制作“娃娃哨”的人了?！巴尥奚凇敝谱髯鳛橐环N民間手工技藝，本是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，可現(xiàn)在卻面臨失傳，如果真是那樣，那實在是地區(qū)民族文化的一種巨大損失，所以他們正在籌劃對這種技藝進行有效的保護?！拔覀儦g迎有這方面愛好的人學(xué)做‘娃娃哨’?！倍@也正是徐文岳老人最大的心愿。