昨日，“茶馬古道——西部八省區(qū)文物聯(lián)展”在省博開展，小朋友在參觀鎏金銅騎俑。遼沈晚報(bào)、聊沈客戶端記者 查金輝 攝

　　一種長著像長槍一樣筆直大角的青銅獨(dú)角獸昨日亮相“茶馬古道——西部八省區(qū)文物聯(lián)展”，它是傳說中的一種神獸，將其置于墓葬門口是為了起鎮(zhèn)墓辟邪的作用。

　　昨日，該展覽在遼寧省博物館開幕，本次展覽集合八省區(qū)12家博物館共計(jì)342件（組）文物，向觀眾展示“茶馬古道”這條世界上海拔最高的交通“生命線”，讓觀眾領(lǐng)略茶馬古道沿線的風(fēng)土人情。

　　茶馬古道源于古代西部邊疆的茶馬互市，形成于秦漢，興于唐宋，盛于明清。它以滇藏線、川藏線、青藏線、滇桂線為主線，連接古代陸上絲綢之路、海上絲綢之路，形成亞洲中部高原地帶的完整交通網(wǎng)絡(luò)。

　　古代用詭異的鎮(zhèn)墓獸來防盜

　　記者看到，約有70厘米長的銅獨(dú)角獸獸頭向前沖，角向前刺，扁尾上翹，四足夸張作角斗狀，全身鑄有獸毛的紋飾，角和尾可拆卸，這樣的形象很少見到，它跟犀牛的模樣相差很遠(yuǎn)。

　　專家介紹，為了防止墓葬被盜，古人想了很多種辦法，如在墓中放置鎮(zhèn)墓獸、墓道中設(shè)立機(jī)關(guān)、墓上設(shè)置石獸、派專人看守等。這個獨(dú)角獸就是隨葬在墓中，起鎮(zhèn)墓辟邪的作用。

　　古代墓中設(shè)置鎮(zhèn)墓獸有兩層含義，一是防止妖魔鬼怪對墓主的侵害，二是嚇唬盜墓者勿盜此墓。鎮(zhèn)墓獸多數(shù)外形抽象，構(gòu)思詭異奇特，形象恐怖怪誕，具有強(qiáng)烈的神秘意味和濃烈的巫術(shù)神話色彩。

　　這件獨(dú)角獸出土于1956年的甘肅酒泉地區(qū)。兩漢時(shí)期，鎮(zhèn)墓獸的造型種類繁多，主要有人形長舌鎮(zhèn)墓獸、人首獸身鎮(zhèn)墓獸、獨(dú)角鎮(zhèn)墓獸等。東漢時(shí)期，北方地區(qū)流行獨(dú)角鎮(zhèn)墓獸。獨(dú)角獸又叫獬豸（音xièzhì），是古代神話傳說中的神獸，被奉為司法公正的象征。漢魏之時(shí)也常被安置在墓門左邊充作鎮(zhèn)墓獸。

　　漢代銅車馬儀仗隊(duì)

　　被稱為“地下千年雄師”

　　甘肅省博物館展出的銅輜車和銅執(zhí)戟騎士俑均出土于1969年發(fā)現(xiàn)的甘肅省武威市雷臺漢墓中，當(dāng)時(shí)一共出土了99件鑄造精致的銅車馬儀仗俑，也是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、陣容和氣勢最雄偉的漢代銅車馬儀仗隊(duì)，為考古發(fā)掘中所罕見，被今人譽(yù)為“地下千年雄師”。

　　銅車馬儀仗俑隊(duì)由38匹銅馬、1頭銅牛、1輛斧車、4輛軺車、3輛輦車、2輛小車、3輛大車、1輛牛車、17個手持矛戟的武士俑和28個奴婢俑組成。排在整個隊(duì)列最前面的是銅奔馬，其三足騰空，右后蹄踏一展翅飛翔、回首驚顧的飛鳥。塑造者攝取了奔馬三足騰空、一足超掠飛鳥的剎那瞬間，通過奔馬與飛鳥速度的強(qiáng)烈對比，更加襯托出奔馬的神速，這便是著名的“馬踏飛燕”。

　　4輛軺車均有華蓋，中間的一輛華蓋最大，當(dāng)為墓主人所乘的“安車”;其余3輛應(yīng)為下屬高級官員所乘的“屬車”。許多銅器上刻有“張氏奴”等文字。在軺車后面是三組不同職位的軍官及其夫人的乘騎車馬，最后是3輛大車和1輛牛車，應(yīng)該是載糧輜車。銅車馬儀仗隊(duì)表現(xiàn)了“車轔轔、馬蕭蕭”的壯觀場面。

　　展出一張萬歷年間的茶馬互市布告

　　明朝在藏漢交接或雜處的地方開辟茶馬互市場所，設(shè)立茶馬司等機(jī)構(gòu)管理茶馬及其他物品的貿(mào)易，展覽中有一張明代萬歷年間陜西監(jiān)察御史發(fā)布的布告。

　　早從唐代開始，中原百姓就與吐蕃等少數(shù)民族以茶易馬，這樣的貿(mào)易延續(xù)了很多年。明代也是我國茶馬貿(mào)易最為發(fā)達(dá)的一個時(shí)期。從這道布告中可以看出，茶馬貿(mào)易在當(dāng)時(shí)青海地區(qū)很繁盛，明朝廷鼓勵青海地區(qū)民眾以馬易茶的積極性。另外，布告中還提到了外虜入侵的問題。遼沈晚報(bào)、聊沈客戶端主任記者 王志東