鑲寶石金冠飾(漢代)

鑲寶石金冠飾(漢代)

立獸口青銅豆(春秋)

馬形金飾牌(春秋)

　　“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊?！边@是歌詠北方草原富饒、壯麗的一首民歌，大家都很熟悉了。昨日，“草原絲路——內(nèi)蒙古出土文物精華展”在寧波博物館一樓西展廳正式開展，寧波市民可以一睹遼闊草原的另一條文明之路，看到匈奴、鮮卑、蒙古以及西域各個(gè)民族審美符號(hào)的融合。

　　“草原絲綢之路”

　　開啟最早的絲路文化

　　在寧波，我們常說“海上絲綢之路”。那么內(nèi)蒙古的“草原絲綢之路”又是一條怎樣的文明之旅呢？

　　“絲綢之路”是指中國(guó)古代不同歷史時(shí)期與歐、亞、非的交通、貿(mào)易之路。它不僅是通商之路，更是東西方文明交流與碰撞之路。而“草原絲綢之路”又是其中時(shí)代最早又極為重要的組成部分，尤以游牧文明與農(nóng)耕文明間的交流為重。

　　內(nèi)蒙古博物院副院長(zhǎng)付寧介紹說：草原絲綢之路由內(nèi)蒙古陰山長(zhǎng)城沿線，向西北穿越蒙古高原、中西亞北部直達(dá)地中海北陸的歐洲地區(qū)。而內(nèi)蒙古草原，不僅是游牧文化與中原農(nóng)耕文化交匯的核心地區(qū)，也是草原絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。

　　本次展覽分為“草原絲綢之路的肇興——西周到戰(zhàn)國(guó)”、“草原絲綢之路的發(fā)展與繁榮——戰(zhàn)國(guó)晚期到遼”以及“草原絲綢之路的鼎盛與延續(xù)——蒙元、明清”三個(gè)單元。每個(gè)時(shí)期的器物都呈現(xiàn)出各種文化交流碰撞產(chǎn)生的痕跡。

　　魏晉南北朝鮮卑族的興起，加速了草原文化和中原文化的融合，在內(nèi)蒙古的考古發(fā)現(xiàn)中，還可以看到印度佛教藝術(shù)和波斯薩珊王朝以及希臘文化的影響，其中一件衣服上織的圖案就是獅身人面像。而元朝建立后，西方的基督教、伊斯蘭教和佛教等在游牧的環(huán)境下共同存在，直接體現(xiàn)在各種不同的宗教場(chǎng)所的供養(yǎng)器物上。

　　黃金制作裝飾物

　　是游牧民族的喜好

　　這次展出文物共有220件，其中一級(jí)文物57件，包含青銅器、金銀器、陶器、琉璃等。

　　不過在展覽現(xiàn)場(chǎng)，記者發(fā)現(xiàn)相比一般文物展，這次展出的很多物件都用黃金制作。付寧解釋了記者的疑問：“以黃金為裝飾物，歷來是草原游牧民族的喜好，也是歐亞大陸草原游牧民族在裝飾上的一個(gè)共同特征。”這些金飾，從頭飾、耳飾到金杯、金碗，涉及生活的方方面面。比如有個(gè)戰(zhàn)國(guó)刺猬形金飾，栩栩如生，而北魏的鹿頭形金步搖冠，精美生動(dòng)。還有幾個(gè)“格里芬”紋銀飾片，則體現(xiàn)了草原絲綢之路上的文化交流——格里芬原為希臘神話中的神獸，形同獅鷲，后成為掌管黃金的神獸，是中亞地區(qū)宮廷里的雕塑和標(biāo)志之一。

　　本次展覽將持續(xù)至2017年3月10日。