在黨中央高度重視傳統(tǒng)文化，大力提倡“工匠精神”的新形勢下，中國琥珀收藏協(xié)會啟動儀式暨琥珀文化公益展于2016年12月20日在中國北京月壇北街26號北京七彩云南商貿(mào)有限公司三層多功能廳隆重開幕，60多位來自全國各地的中國琥珀相關(guān)從業(yè)者、中國琥珀收藏協(xié)會公益宣傳志愿者代表、琥珀收藏愛好者、中國古玩商會的領(lǐng)導(dǎo)、中國珠寶協(xié)會相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及三十多家媒體的記者出席了本次啟動儀式。全國工商聯(lián)文物藝術(shù)品商會會長、中國古玩研究院院長宋建文先生致開幕詞并發(fā)表重要講話。

　　中國琥珀收藏協(xié)會在未成立前即長期致力于中國琥珀文化的傳承和傳播，在傳世琥珀產(chǎn)品的收集收藏及當(dāng)代琥珀產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新方面均作出了巨大的努力，在中國琥珀文化的整理方面也獲得了可喜的成就，在中國琥珀收藏協(xié)會成立之際，協(xié)會負(fù)責(zé)人鄭相禾先生代表廣大協(xié)會成員為該協(xié)會成立以后的發(fā)展制定了明確的方向和目標(biāo)，即為中國琥珀正名;將全國各地所出產(chǎn)的琥珀統(tǒng)稱為中國琥珀并帶領(lǐng)大家提議：對于琥珀的藝術(shù)品收藏鑒定應(yīng)該由國家指定的多家相關(guān)機(jī)構(gòu)聯(lián)合鑒定，徹底廢除當(dāng)下諸多檢測中心不責(zé)任，謀取利益的不正規(guī)現(xiàn)象。并提議嚴(yán)格遵循歷史多部史籍記錄的琥珀歷史科學(xué)文化等寶貴資料，認(rèn)真分析學(xué)習(xí)研究，開發(fā)鑒定評級標(biāo)準(zhǔn)科種定義，推廣世界醫(yī)藥學(xué)寶貴的世界非遺“中醫(yī)藥學(xué)”“古代文學(xué)”“周易”等寶貴的中國獨(dú)特寶貴文化傳承;讓“中國琥珀”這一新創(chuàng)辭條不僅開啟在世界琥珀研究文化領(lǐng)域中的新紀(jì)元，更為實現(xiàn)中國琥珀走向世界王者身份打下堅實的基礎(chǔ)。

　　發(fā)展方向：

　　中國琥珀收藏協(xié)會的發(fā)展方向是為中國琥珀正名，將各地所產(chǎn)琥珀統(tǒng)一命名為中國琥珀，并將制定出一套大家公認(rèn)的行之有效的鑒定標(biāo)準(zhǔn)，并最終為中國琥珀走向世界而不懈努力！

　　目標(biāo)一：致力于中國琥珀文化的傳承和傳播。

　　中國琥珀收藏協(xié)會將依托協(xié)會成員分布于全國的優(yōu)勢，將集中收集整理與中國琥珀相關(guān)的志書、文化典籍、報刊雜志、宣傳圖片等，并尋訪與中國琥珀相關(guān)的各類傳承人，通過專業(yè)人士的歸納和整理集結(jié)以圖書的形式出版，為中國琥珀文化的傳承和傳播打下堅實的基礎(chǔ)。

　　目標(biāo)二：逐漸規(guī)范中國琥珀的名稱并統(tǒng)一全國范圍內(nèi)的鑒定標(biāo)準(zhǔn)。

　　長期以來，中國琥珀因產(chǎn)地差異形成了各自的名稱，如撫順琥珀、吉林琥珀、四川琥珀等，保山琥珀，河南琥珀，從而形成了各地琥珀不同的等級標(biāo)準(zhǔn)和市場行情，這極大的阻礙了中國琥珀名稱的規(guī)范化和鑒定標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。中國琥珀收藏協(xié)會自成立之日起，將通過舉辦各地學(xué)術(shù)文化交流的形式，逐漸規(guī)范中國琥珀這一標(biāo)準(zhǔn)名稱，并將通過各類交流活動，制定出一套行之有效的、統(tǒng)一的中國琥珀鑒定標(biāo)準(zhǔn)。

　　目標(biāo)三：不定期舉辦中國琥珀的展覽展示推廣活動。

　　為了更好地展示和推廣中國琥珀，協(xié)會自成立之日起，將不定期地在全國范圍至世界范圍內(nèi)舉辦各種形式、各種規(guī)模的琥珀展覽展示推廣活動，并與各種媒體互動，以期達(dá)到更好地提升中國琥珀的知名度和影響力。

　　目標(biāo)四：堅持弘揚(yáng)發(fā)展中國琥珀國際化王者身份的文化傳承者

　　源于近年來的收藏?zé)幔谑詹厥袌錾嫌楷F(xiàn)出諸多琥珀品種，均是以國家名字命名，其常見的種類有：緬甸琥珀，多米尼加琥珀，墨西哥琥珀，印尼琥珀，立陶宛琥珀，烏克蘭琥珀等，以及撫順琥珀。近一兩年內(nèi)，在我國東北吉林省和遼寧省遼陽地區(qū)也以發(fā)現(xiàn)大量煤礦中開采出的琥珀，并通過加工，雕刻成飾品，藝術(shù)品出現(xiàn)在收藏市場上。

　　在歐洲對琥珀（蜜蠟）的文化傳承重視程度不亞于中國的瓷器。其年代與文化傳承效果以及對世人類發(fā)展文化傳承的貢獻(xiàn)，與我國的琥珀文化相比，真可以說是冰山一角，便與一偶似的不可同日而語！

　　琥珀作為藝術(shù)載體在我國的出現(xiàn)，至少可以追溯到距今3000多年的四川廣漢的三星堆遺址。其次是山西保德殷商遺址的琥珀珠。另外河北省春秋戰(zhàn)國時期的琥珀以及浙江紹興，寧夏，云南均出土過琥珀珠飾。雖數(shù)量及其稀少，而且見諸報道的也近乎為零，但也有相關(guān)資料可以考證。而且通過考古工作的努力發(fā)現(xiàn)，到了兩漢時期所出土的墓葬中琥珀制品的可說是中國琥珀文化傳承的鼎盛時期。其地點(diǎn)更廣泛遍布：新疆，甘肅，青海，內(nèi)蒙古，山西，河北，江蘇，湖南，江西，云南，四川，貴州，廣西，廣東，河南等。而且出土的器物也從單一的珠飾發(fā)展到多種多樣，并且有琥珀印章的新發(fā)現(xiàn)。除此之外，

　　還有諸多膾炙人口的史書典籍也同樣具有世界琥珀科種科研文化傳承領(lǐng)域中不可逾越的龍驤虎視王者地位。如：《論衡·亂龍》《南北朝·魏》《后漢書》《新語·道基篇》《周易正義》《唐詩》《宋史》《天工開物》《名醫(yī)別錄》《本草綱目》《恒水經(jīng)》《般若經(jīng)》《法華經(jīng)》《阿彌陀佛經(jīng)》《佛本行經(jīng)》等不同朝代，不同文獻(xiàn)中，傳承有序的將中醫(yī)藥學(xué)，國學(xué)周易，古代文學(xué)，宗教文化及琥珀科種定義以及產(chǎn)地窯口分布，作用等詳細(xì)記錄并流傳至今。

　　然而，由于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，越來越多國外商人將年產(chǎn)量數(shù)以百萬噸計的國外琥珀商業(yè)包裝后，涌入我國持續(xù)高潮不退的盛世收藏的藝術(shù)品市場。加之文物的珍貴稀缺性以及文化年代，行業(yè)領(lǐng)域跨越幅度間距太大，太廣泛。國學(xué)文化的博大精深等。導(dǎo)致了直至今日之前，中國琥珀的不公平待遇。

　　因此，中國琥珀收藏協(xié)會致力于把“中國琥珀”這一稱謂打造成世界級名片，用赤誠的報國心將中國琥珀在世界琥珀中的主導(dǎo)地位從新讓世人知道，讓國人知道，中國琥珀才是世界琥珀的重要組成部分。